Майзульс М.Р. Воображаемый враг. Иноверцы в средневековой иконографии. М., 2022.
Махов А.Е. Hostis antiquus. Категории и образы средневековой христианской демонологии. М., 2006.
Махов А.Е. Дьявол — imitator или aemulator Бога? // Одиссей. Человек в истории — 2014. М., 2016. С. 225–238.
Пастуро М. Символическая история европейского Средневековья / Пер. Е. Решетниковой. СПб., 2012.
Пильгун А.В. Потусторонний мир Средневековья: рай, чистилище, ад и их персонажи в визионерских текстах и миниатюрах из западноевропейских рукописей IX–XV веков. М., 2019.
Пономарева М.А. Интеллектуалы при дворе Карла V Мудрого: политическая мысль и стратегии письма. Магистерская диссертация, ОП «Медиевистика», ФГН НИУ ВШЭ. М., 2020 (на правах рукописи).
Серегина А.Ю. Обретение голоса. Женщины английского католического сообщества XVI–XVII вв. М.; СПб., 2020.
Сидоров А.И. Рец. на: Майзульс М. Мышеловка святого Иосифа. Как средневековый образ говорит со зрителем. М., 2019 // Vox medii aevi. 2019. Vol. 2(5). С. 248–254.
Сидоров А.И. Изображая зло: демоны и грешники глазами каролингских художников // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории — 2020 / Под ред. О.И. Тогоева и И.Н. Данилевского. Вып. 15. М., 2020. С. 42–61.
Тогоева О.И. «Истинная правда». Языки средневекового правосудия. М., 2006.
Тогоева О.И. Шабаш как праздник // Жизнь как праздник. Интерпретация культурных кодов — 2007 / Отв. ред. В.Ю. Михайлин. Саратов, 2007. С. 101–119.
Тогоева О.И. Поиски «правды» в средневековом уголовном суде // Право в средневековом мире — 2008 / Под ред. И.И. Варьяш, Г.А. Поповой. М., 2008. С. 182–195.
Тогоева О.И. Каким не должен быть судья: Огюстен Николя и его трактат о недопустимости пыток (1682 г.) // Право в средневековом мире / Под ред. И.И. Варьяш, Г.А. Поповой. М., 2010. С. 255–270.
Тогоева О.И. Реальность или иллюзия? Теория и практика ранних ведовских процессов в Западной Европе (XIII–XV вв.) // In Umbra: Демонология как семиотическая система / Отв. ред. и сост. Д.И. Антонов, О.Б. Христофорова. Вып. 2. М., 2013. С. 59–88.
Тогоева О.И. «Мужская» и «женская» одержимость в сочинениях французских демонологов XVI–XVII вв. // Адам и Ева. Альманах гендерной истории. 2014. Вып. 22. С. 183–205.
Тогоева О.И. Когда преступник — свинья. «Дурные обычаи» и неписаные правила средневекового правосудия // Многоликая софистика: нелегитимная аргументация в интеллектуальной культуре Европы Средних веков и раннего Нового времени / Отв. ред. П.В. Соколов. М., 2015. С. 403–436.
Тогоева О.И. «Все это мошенничество, обман, мерзость и профанация». Отчет аббата д'Обиньяка об одержимых Лудена (1637 г.) // In Umbra: Демонология как семиотическая система / Отв. ред. и сост. Д.И. Антонов, О.Б. Христофорова. Вып. 4. М., 2015. С. 19–38.
Тогоева О.И. Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д'Арк. М.; СПб., 2016.
Тогоева О.И. «Мне день и ночь покоя не дает мой черный человек…»: Демоны одержимых во Франции XVI века // In Umbra: Демонология как семиотическая система / Отв. ред. и сост. Д.И. Антонов, О.Б. Христофорова. Вып. 5. М., 2016. С. 239–258.
Тогоева О.И. Шабаш ведьм: ранние образы и их возможные прототипы // In Umbra: Демонология как семиотическая система / Отв. ред. Д.И. Антонов, О.Б. Христофорова. Вып. 6. М., 2017. С. 9–42.
Тогоева О.И. Дела плоти. Интимная жизнь людей Средневековья в пространстве судебной полемики. М.; СПб., 2018.
Тогоева О.И. "Idiotas, ас sine litteris mulierculas"? Жан Жерсон и проблема женской святости // Европа святых. Социальные, политические и культурные аспекты святости в Средние века / Под ред. С.А. Яцык. М., 2018. С. 143–158.
Тогоева О.И. Почему французские дети иногда плюются едой? Случай одержимости Лорана Буассонне (Франция, 1582 г.) // Адам и Ева. Альманах гендерной истории. 2018. Вып. 26. С. 25–40.
Тогоева О.И. Карл VII, Жанна д'Арк и легенда о Божественной инвеституре // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории — 2019 / Под ред. О.И. Тогоевой и И.Н. Данилевского. Вып. 14. М., 2019. С. 17–30.
Тогоева О.И. Римская теория договорного права в полемике Иоганна Вейера и Жана Бодена // ЭНОЖ «История». 2019. Т. 10. Вып. 9 (84).
Тогоева О.И. Ордалия // Православная энциклопедия. Т. 53. М., 2019. С. 104–106.
Тогоева О.И. Изобретая ересь. Рец. на: Aux marges de l'hérésie. Inventions, formes et usages polémiques de l'accusation d'hérésie au Moyen Age / Sous la dir. de F. Mercier et I. Rosé. Rennes, 2017 // CB. 2019. Вып. 80 (4). C. 211–222.
Тогоева О.И. Нормы римского права и понятие юрисдикции во французских кутю-мье XIII в. // ЭНОЖ «История». 2021. Т. 12. Вып. 9 (107).
Тогоева О.И. Жан Боден и английская демонология XVI–XVII вв. // ЭНОЖ «История». 2022. Т. 13. Вып. 1 (111).
Тогоева О.И. «Паноптикон» Иеремии Бентама и его возможные истоки // Уральский исторический вестник. 2022. № 3 (76). С. 15–23.
Успенский Б.А. Гентский алтарь Яна ван Эйка. М., 2013.
Фавье Ж. Ангерран де Мариньи. Советник Филиппа IV Красивого / Пер. А. В. Лентовской. СПб., 2003.
Цатурова С.К. Танги дю Шатель и успешный заговор чиновников (рыцарь на службе короне Франции) // Человек XV столетия: грани идентичности / Под ред. А.А. Сванидзе, В.А. Ведюшкина. М., 2007. С. 159–180.
Шрайнер К. «Да лобзает он меня лобзаньем уст своих» // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории — 2006 / Под ред. М.А. Бойцова, И.Н. Данилевского. Вып. 8. М., 2007. С. 155–192.
Эко У. Сотвори себе врага // Эко У. Сотвори себе врага. И другие тексты по случаю / Пер. Я. Арькова, М. Визель, Е. Степанцева. М., 2014. С. 7–20.
Эко У. История уродства / Науч. ред. Е.А. Костюкович. М., 2014.
Adams Т. The Life and Afterlife of Isabeau of Bavaria. Baltimore, 2010.
Adams T. Between History and Fiction: Revisiting the Affaire de la Tour de Nesle // Viator. 2012. Vol. 43 (2). P. 165–192.
Agrimi J., Crisciani C. Savoir médical et anthropologie religieuse. Les représentations et les fonction de la vetula (XIIIe–XVe siècles) // AESC. 1993. № 5. P. 1281–1308.
Airlie S. Private Bodies and the Body Politic in the Divorce Case of Lothar II // Past and Present. 1998. T. 161. P. 3–38.
Albe Е. Autour de Jean XXII. Hugues Géraud, éveque de Cahors: L'affaire des poisons et envoûtements en 1317. Cahors, 1904.
Allirot A.-H. La male royne boiteuse: Jeanne de Bourgogne // Royautés imaginaires / Ed. par A.-H. Allirot, G. Lecuppre, L. Scordia. Turnhout, 2005.P.119–133.
Almond Ph.C. King James I and the burning of Reginald Scot's "The Discoverie of Witchcraft": The invention of a tradition // Notes and Queries. 2009. Vol. 56 (2).P.209–213.
Almond Ph.C. England's First Demonologist: Reginald Scot and "The Discoverie of Witchcraft". L; N.Y., 2011.
Ammann-Doubliez C. La première chasse aux sorciers en Valais (1428–1436?) Il L'imaginaire du sabbat. P. 63–98.
Andenmatten B., Utz Tremp K. De l'hérésie à la sorcellerie: l'inquisiteur Ulric de Torrenté OP (vers 1420–1445) et l'affermissement de l'inquisition en Suisse romande // Zeitschrift für Schweizerische Kirchengeschichte. 1992. Bd. 86. S. 69–119.
Anglo S. Melancholia and Witchcraft: The Debate between Wier, Bodin and Scot // Folie et déraison à la Renaissance. Colloque international tenu en novembre 1973 sous les auspices de la Fédération internationale des instituts et sociétés pour l'étude de la Renaissance. Bruxelles, 1973. P. 209–222.
Anheim E., Boudet J.-P, Mercier F., Ostorero M. Aux sources du sabbat. Lectures croisées de "L'imaginaire du sabbat / Edition critique des textes les plus anciens (1430c.–1440c.)" // Médiévales. 2002. T. 42.
Arasse D. L'homme en perspective: les primitifs d'Italie. P. 2008.
Atherton L, Como D. The Burning of Edward Wightman: Puritanism, Prelacy and the Politics of Heresy in Early Modern England // English Historical Review. 2006. Vol. 120 (489). P. 1215–1250.
Audisio G. Les Vaudois. Naissance, vie et mort d'une dissidence (XII–XVIe siècles). Turin, 1989.
Autrand F. Charles VI. La folie du roi. P. 1986.
Aux marges de l'hérésie. Inventions, formes et usages polémiques de l'accusation d'hérésie au Moyen Age / Sous la dir. de F. Mercier et I. Rosé. Rennes, 2017.
Avril F. Le parcours exemplaire d'un enlumineur parisien à la fin du XIV siècle. La carrière et l'œuvre du Maître du Policratique de Charles V // De la sainteté à l'hagiographie. Genèse et usage de la Légende dorée / Ed. par B. Fleith et F. Morenzoni. Genève, 2001. P. 266–282.
Bailey M.D. From sorcery to witchcraft: clerical conceptions of magic in the later Middles Ages // Speculum. 2001. Vol. 76 (4). P. 960–990.
Bailey M.D. The meanings of magic // Magic, Ritual, and Witchcraft. 2006. T. 1. P. 1–23.
Bain E. Aux sources du discours antihérétique? Exégèse et hérésie au XIIe siècle // Aux marges de l'hérésie. P. 53–83.
Barker L.K. Ms. Bodl. Canon. Pat. Lat. 131 and a lost Lactantius of John of Salisbury: Evidence in search of a French critic of Thomas Becket // Albion. 1990. T. 22. P. 21–37.
Barrau J. Ceci n'est pas un miroir, ou le Policraticus de Jean de Salisbury // Le Prince au miroir de la littérature politique de l'Antiquité aux Lumières / Sous la dir. de F. Lachaud et L. Scordia. Rouen; Havre, 2007. P. 87–111.
Barrau J. La conversio de Jean de Salisbury: la Bible au service de Thomas Becket? // Cahiers de civilisation médiévale. 2007. T. 199. P. 229–244.
Bartlett R. Trial by Fire and Water: The Medieval Judicial Ordeal. Oxford, 1986.