Мне представляется, что вопрос об истоках религиозных воззрений буддизма и православия — это теологическая проблема, проблема религии, которую должны решать богословы. В нашу задачу это не входит. Мне хотелось бы только подчеркнуть, что, согласно А. Кураеву, Православная христианская церковь относится спокойно к христианским преданиям о Чаше Грааля и резко выступает против восточной концепции о камне Грааля. То есть она не отвергает возможность существования камня Грааля, а отрицает его связь с демоническими силами.
Как бы ни относилось православное христианство к буддизму и Шамбале, идеей «всеобщего света» были увлечены многие известные философы и мистики — Н. К. Рерих, Е. П. Блаватская, Г. И. Гуджиев, Р. Штайнер и др. Шамбала привлекает своей загадочностью и сегодня. Много о Тибете, Шамбале пишет, например, известный ученый Э. Мулдашев, который убежден, что Тибет — прародина человечества.
Пути в Шамбалу, страну справедливости и счастья, ищут В. Сидоров, А. Маслов, С. Ключников… Можно назвать еще множество имен, приверженцев поиска Шамбалы.
Поиски Шамбалы — это и поиски Грааля на Востоке в Индии, Китае… Аналогом Шамбалы является и знаменитое русское Беловодье, «страна, что запрятана за высокими горами». Шамбалу и Грааль искал и известный путешественник Н. Пржевальский. Изучая различные мифы, он писал:
«Другая очень, очень интересная легенда касается Шамбалы — острова, расположенного на краю Северного моря. Там множество золота, а пшеница достигает удивительной высоты. В этой стране неизвестна бедность; действительно, молоко и мед текут в этой стране».
Многие документы и предания практически во всех странах мира говорят о некоей «земле мудрецов», «островах бессмертных», «великом народе». Интересно, что об этой то ли затерянной, то ли утраченной земле говорится в преданиях именно как о своей прародине.
От этой земли ожидали чего-то чудесного или великого, чего нет среди обычных людей, например неких сверхзнаний, эликсиров бессмертия, победы над мировым злом. Именно эта страна обладала Граалем.
Любопытно, что разные народы помещали волшебную страну, с одной стороны, «у себя под боком», с другой стороны, делали ее труднодостижимой и каким-то образом отдаленной от «нашего мира».
Для многих такой страной была погибшая Атлантида, когда-то расположенная между Европой, Африкой и Америкой. Мифы об Атлантиде мы встречаем у разных народов, и они во многом повторяют друг друга.
А. А. Маслов отмечал: «Изучая предания о Шамбале, о том учении, которое исходит из этой чудесной страны, я никак не мог избавиться от ощущения, что где-то „это уже было“. Причем было едва ли не в дословном воспроизведении. Но что конкретно? Предания о мудрецах, спасающих мир и регулирующих своим духом его гармонию? Но эту мифологему можно встретить едва ли не в любом духовном учении, начиная от христианства, кончая авестийскими и африканскими преданиями. Миф о чудесной и недостижимой стране? Но здесь достаточно напомнить Грааль, китайский остров Бессмертных Пэнлай и русские предания о Беловодье и святом граде Китеже, исчезнувшем за одну ночь, и станет ясно, что структура предания о Шамбале далеко не одинока и не оригинальна. Признаться честно, я склоняюсь к тому, что речь идет об одном и том же историческом событии, связанном с гибелью цивилизации, которая предшествовала нам».
Что же это за исчезнувшая цивилизация, что же это за таинственная Шамбала, хранящая тайны Грааля?
Поразительный ответ на этот вопрос дает португальский миссионер-иезуит Жак Кабраль, который в 1625 году писал: «Шамбала — это отнюдь не Китай, но то, что на наших картах отмечается как „Большая Тартария“».
Но Большая Тартария, как мы теперь знаем из исследований академика А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского, — это Великая Русская (ордынская) империя, основанная великим князем Георгием Даниловичем, которая просуществовала до XVII века.
Таким образом, Шамбала, Атлантида, Беловодье, царство пресвитера Иоанна и т. д. — это описание одной и той же Большой Тартарии, которая оставила глубокий след в сердцах народов всего мира. Именно здесь и следует искать Грааль, здесь и находятся корни семейства святого Грааля. Становится ясным, что предки Георгия Даниловича (Георгия Победоносца), основавшего эту империю, были кровно связаны с коронованным на кресте.
Во многом прав Владимир Карпец, взгляды которого мы рассматривали выше, что «только Рюриковичам-Даниловичам до Ивана III включительно удалось сохранить особую, сверхъестественную кровь своих меровингских предков (Руси)».
Таким образом, мы с вами, дорогой читатель, рассмотрели основные направления исследований, посвященных проблемам Грааля. Естественно, мы не смогли охватить весь круг вопросов, но мы к этому и не стремились.
Мы постарались очертить различные взгляды на природу Грааля, выявить те географические регионы, где, по мнению исследователей, хранился Грааль и где он может находиться сегодня. Даже из нашего достаточно беглого обзора видно, что поиски ведутся на эзотерическом уровне, на уровне «посвященных в тайны». Для нас стала очевидным и мистичность Грааля.
Любопытно, что, за редким исключением, Россия выпадала из поля зрения исследователей. И в этом, на наш взгляд, кроется основная ошибка граалеведения. Но Россия не попадала в поле зрения исследователей только потому, что вся история Древнего мира, средних веков, в том числе и история Руси, была искажена.
ЧАСТЬ IIСЛЕДЫ ГРААЛЯ ВЕДУТ В РОССИЮ
НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА ВСЕМИРНУЮ ИСТОРИЮ
В своей книге «Спираль времени, или Будущее, которое уже было» я изложил свой взгляд на ход развития мировой цивилизации. Новый подход к методам исторического исследования, к сущности исторических явлений и переосмыслению хода исторических событий заложен в трудах академиков Н. А. Морозова и А. Т. Фоменко. Сущность их концепции я постарался передать в книгах «Цивилизации в свете звезд», «Феномен академика Фоменко» и «Третий Рим». Вполне естественно, что для осознания нового взгляда на историю следует обратиться к подлинникам — трудам Морозова, Фоменко и их последователей, которых сегодня немало.
Но для облегчения восприятия материала данной книги я все же очень коротко обрисую сущность этих концепций.
Полностью искажена история Древнего мира и средних веков. Искажения произошли из-за ошибок в хронологии истории.
1. События Древнего мира, о которых мы знаем из учебников истории, на самом деле происходили в средние века. Перепутаны имена исторических деятелей, географические регионы, где происходили те или иные события. В результате одни и те же исторические герои, одни и те же события фигурировали под разными именами много раз. Вследствие этого появлялись «дубликаты» событий и исторических лиц.
2. Полностью пересмотрена сущность «татаро-монгольского нашествия» и крестовых походов. Не было на Руси монголо-татарского ига. Русь никогда не была завоевана иноземцами «монголо-татарами». Напротив, Русь XII–XVI веков является мощнейшей мировой державой, которую иностранцы называли «Монгольской» державой. «Монгольская» в переводе на русский язык означает «Великая» от слова «Мегалион». Основу вооруженных сил «Монгольской» (Великой) державы составляла Орда. Так называли профессиональное войско, которое состояло из казаков.
Крестовые походы — это попытка стран Западной Европы, которые входили в состав «Монгольской» (Великой) русской империи, выйти из состава империи.
РЕКОНСТРУКЦИЯ ХОДА МИРОВОЙ ИСТОРИИ
Александр Тимофеевич Фоменко и Глеб Владимирович Носовский не только определили хронологические сдвиги в истории и нашли основные исторические «дубликаты», но и построили свою канву хронологии исторических событий мировой истории, дали свое видение мировой истории.
По представлениям традиционной истории, человечество развивалось медленно.
Тысячелетиями разобщенные племена в разных уголках земли накапливали знания и суеверия. Древние цивилизации, о которых мы имеем сведения, начинают складываться в 4-м тысячелетии до н. э. Школа Фоменко исходит из того, что древняя цивилизация начала формироваться в едином центре — Средиземноморье. Наиболее древним царством, сведения о котором дошли до нас, является государство, возникшее в долине Нила. Но это был не библейский Египет в традиционном понимании. Это государство названо Фоменко и Носовским Ветхий Рим или Древний Первый Рим. Столица древнего африканского царства была расположена в устье Нила и называется сегодня Александрией. Пирамид, сфинксов, храмов, обелисков на этой территории тогда еще не было. Сведений об этом царстве практически нет. Как предполагают Фоменко и Носовский, здесь возникла письменность, причем сначала в иероглифической форме. То есть «писали картинками». Впервые появляются письменные документы.
Александрию Фоменко условно назвал Первый Рим (Рим I). Формируется христианство как религия.
Причем, как убедительно доказывают А. Т. Фоменко и Г. В. Носовский, христианство как религия складывается еще до рождения Иисуса Христа'. Впрочем, на этот факт ранее указывали и другие авторы, занимающиеся историей христианства. В XI веке был выполнен расчет пасхалии и создан первый церковный календарь. Возникает астрономия.
В X–XI веках нашей эры столица царства переносится на западный берег пролива Босфор, и здесь возникает Новый Рим. А. Т. Фоменко назвал его Вторым Римом (Рим II).
Так начинает складываться Византийская или, как ее называют Г. В. Носовский и А. Т. Фоменко, Ромейская империя X–XIII веков нашей эры.
Таким образом, формирование древней цивилизации А. Т. Фоменко относит к X веку нашей эры со столицей в Царь-граде (позднее переименована в Константинополь, потом — в Стамбул).
Первая мировая Ромейская империя включала в себя территории современных Англии, Франции, Германии, Италии, Испании, Египта и всю Северную Африку, Болгарию и Балканский полуостров с архипелагом, Малую Азию, Сирию, Русь. Тогда это были фемы — провинции имперского центра. Слово «фема», или «тема», по мнению А. Т. Фоменко, связано с ордынско-татарским словом «тумен», а точнее, с русским словом «тьма», что означало воинскую единицу. Каждая фема являлась в значительной мере самостоятельным государственным и военным образованием, но возглавлялась ромейским нам