В начале XII в. госпиталь приобрел известность по всему Восточному Средиземноморью. Это был крупный центр, который мог принимать до двух тысяч паломников и больных. Жераром была выстроена новая церковь, посвященная Иоанну Крестителю. На всей территории Палестины и за ее пределами госпиталь основал свои филиалы. Они были организованы и в Европе, особенно много их было в Италии и Провансе.
Длительное время на первом месте была забота о больных и паломниках. Многие бывшие рыцари-воины превратились в монахов, приняв устав бенедиктинцев[163]. Ведя аскетический образ жизни, они обязаны были добывать себе пропитание милостыней. Они носили черное платье с узкими рукавами и нашитым на груди белым крестом: белый цвет символизировал их целомудрие. Четыре конца креста обозначали главные христианские добродетели: справедливость, силу духа, благоразумие и воздержание.
Присмотрев этот уже известный госпиталь, тамплиеры после смерти Жерара де Торна вступили в переговоры с его преемником Раймундом де Пюи (1121–1157), предложив ему поменять статус ордена с монашеского на рыцарский. Раймунд – рыцарь от рождения, человек тщеславный и француз по происхождению – после длительных переговоров дал согласие. Во времена его правления постепенно произошла трансформация госпиталя Святого Иоанна. Новый руководитель к лаврам госпитальной деятельности добавил и лавры защитника паломников. Из монашеско-благотворительной организации он вскоре перерос в мощный рыцарский орден, который сочетал дело милосердия с военными задачами.
Раймунд де Пюи принял титул магистра ордена и выработал его первый устав, в котором разграничиваются функции священников и мирян; обязанностью последних стало военное дело. Сам орден получил официальное название «орден всадников госпиталя Святого Иоанна», но уже Иоанна Крестителя. Имя покровителя общины Иоанна способствовало утверждению официального их названия иоанниты, а закрепившееся в полном названии ордена слово «госпиталь» позволило называть его членов также и госпитальерами.
Папа Иннокентий II (1130–1143) утверждает знамя ордена: белый крест на красном фоне. Позже, в 1134 г., в специальной булле он изымает орден из ведения местных властей, в том числе и церковных, и переводит его в непосредственное подчинение Риму. Папа Анастасий IV вскоре после вступления на папский престол в 1153 г., совершенствует орденский устав, в котором разделяет мирян на рыцарей и оруженосцев. Изменения произошли и в одеянии. Если для монахов-иоаннитов по-прежнему оставалась черная сутана, то рыцари облачились в малинового цвета тунику-котту и черную плащ-накидку. Без изменения остался белый крест на левой стороне груди[164].
Благодаря протекции ордена тамплиеров и при поддержке Святого престола иоанниты набирают мощь и становятся влиятельной силой на Ближнем Востоке. К 1180 г. госпитальеры насчитывали в своих рядах 600 рыцарей. Постепенно орден обрастает пожертвованиями, землями и поместьями, которые ему передают как частные лица, так и государи Европы и Палестины. В XIII в. иоанниты владели 19 тысячами поместий, приобретенных за счет пожертвований, купли, обмена или отошедших к ордену после смерти его членов.
Вскоре в ряды иоаннитов стали принимать всех желающих дворян Европы, и орден превратился в интернациональное братство. В связи с этим он был разделен на семь наций, или языков, согласно странам, выходцами из которых являлись его члены. Это были нации Италии, Арагона, Прованса, Франции, Англии, Оверни, Германии и Кастилии-Португалии[165]. В первой половине XII в. по примеру тамплиеров проводится административное деление владений, принадлежащих ордену, на командорства; они объединялись в бальяжи, из которых образовывали приорства и великие приорства. Центральная резиденция иоаннитов до 1187 г. располагалась в Иерусалиме, неподалеку от храма Гроба Господня.
Но планам тамплиеров относительно всадников госпиталя Святого Иоанна не суждено было претвориться в жизнь. Сделав ставку на Раймунда де Пюи, они не учли, что он был человеком непомерно тщеславным и гордым. Нельзя было сбрасывать со счетов и его прекрасные организаторские способности и неуемную энергию. Как только де Пюи почувствовал, что орден прочно встал на ноги, он немедленно порвал с тамплиерами и начал проводить собственную политику, достаточно жесткую по отношению к своим отцам-основателям. После его смерти в 1157 г. эта политика стала традиционной по отношению к тамплиерам, и конкуренция этих двух орденов на Ближнем Востоке продолжалась на протяжении всей их истории.
Иоанниты не были посвящены в долговременные планы храмовников и потому проводили официальную орденскую политику по защите границ и оказанию помощи больным и раненым. Прочное финансовое положение позволило им взять под опеку предоставляемые им замки. В 1136 г. король Фулько передает им замок Беит-Джибрине. Раймунд II Триполийский, осознав, что ему не под силу содержать в должном состоянии достаточное количество замков, в 1142 г. передал иоаннитам целый ряд мощных крепостей и среди них Крак де Шевалье[166]. Вместе с полученным в 1186 г. замком Маркаб (Маргат) они владели наиболее мощными и совершенными замками на Ближнем Востоке. Крак де Шевалье располагался в 40 км на северо-восток от Триполи и служил резиденцией магистра ордена.
Точно так же и тамплиеры получали в свои руки пограничные замки и крепости, переданные им светскими правителями христианских государств в Палестине. Как храбрейшим и опытнейшим в воинском деле людям, им навечно была отдана крепость Газа, воздвигнутая для обороны против Египта. В их распоряжении находились также крепости Торон де Шевалье, Бет Жибелин и многие другие. В 1152 г., после того как Нур-ад-Дин, нанеся поражение войскам графства Триполи, разрушил крепость Тартозу, ее руины достались храмовникам, которые восстановили и укрепили ее на свои деньги, создав первоклассную крепость[167].
По некоторым сведениям, численность ордена к началу XIII в. достигала около 30 тысяч человек, в основном это были французы[168]. Конечно, количество орденских братьев-рыцарей в лучшем случае не превышало полутора тысяч. Около трети из них воевали в Испании против мавров. Тем не менее по численности вооруженные силы тамплиеров и иоаннитов превышали все вооруженные формирования христианских государств в Палестине. Поэтому с ними приходилось считаться, и они играли серьезную роль в военных предприятиях крестоносцев. Если выступали в поход, то храмовники и иоанниты двигались обычно в авангарде рыцарских соединений, при отступлении же их место было в арьергарде, где они прикрывали отход.
Однако влияние этих двух орденов на жизнь Ближнего Востока существенно ослаблялось тем, что они постоянно конфликтовали между собой. Причиной конфликта, как считали храмовники, было предательство иоаннитов. Иоанниты, в свою очередь, обвиняли тамплиеров в попытке возвыситься и распространить свою власть над ними и другими орденами.
В то время как крестоносцы первых поколений устраивались в своих новых владениях, стараясь стабилизировать обстановку, мусульманские княжества начали постепенно сплачиваться. Уже в 1137 г. дамасский военачальник Беза-Уч вторгся на территорию графства Триполи. Во встречном бою он разгромил рыцарей Понтия Триполийского, а самого графа взял в плен, где он позже был убит. Это было начало мусульманского реванша. В этом же году мосульский атабег Имад-ад-Дин Зенги захватил Триполи и взял в плен графа Раймунда II. В дальнейшем Зенги, действуя отчасти военным путем, отчасти прибегая к дипломатии и брачным союзам, добился своего доминирования в Сирии. Это позволило ему в октябре 1144 г. проникнуть на территорию графства Эдесского и 28 ноября осадить Эдессу. Город продержался почти месяц, но был захвачен и большей частью разрушен. Часть районов графства была отторгнута в пользу мосульского атабега.
Новый крестовый поход
Падение Эдессы создало опасность для всех остальных государств крестоносцев на Ближнем Востоке, особенно для Антиохии. Уже в декабре 1145 г. папа римский подписал буллу, призывавшую к крестовому походу. В пропаганду нового крестового похода активно включился святой Бернар Клервоский. На совещании в Везеле (Бургундия) он зачитал папскую буллу и произнес пылкую речь о необходимости новой священной войны.
На этот призыв откликнулось большое количество простых рыцарей и знатных сеньоров как Франции, так и Германии, к которым присоединились массы крестьян. К лету 1147 г. во Франции и Германии собралось большое крестоносное ополчение. Французских крестоносцев возглавил Людовик VII[169]; во главе немецкого ополчения, выступившего из Нюрнберга и Регенсбурга, встал Конрад III. Немецкие крестоносцы первые переправились через Босфор, но в конце октября потерпели жестокое поражение в боях с кавалерией иконийского султана вблизи Дорелея. Выступившие вслед за ними французы в начале ноября встретились с оставшимися немецкими крестоносцами, влившимися в их ряды. Но, подойдя к Эфесу, бо́льшая часть деморализованных немецких крестоносцев во главе с раненым, а затем заболевшим Конрадом III морем отправилась обратно в Константинополь. В начале 1148 г., после тяжелейшего перехода от Лаодикеи, французское войско по трудным горным дорогам отправилось дальше на юг. Под Хонами из-за ошибки командующего авангардом Жофруа Рансонского французские крестоносцы потерпели серьезное поражение.
Король счел бесполезным наказывать его за непоправимую ошибку и ограничился снятием с должности, а на его место поставил находящегося при короле Великого магистра храмовников Эверера де Барра. Впоследствии король Франции признался в одном письме, что если поход против турок, так плохо организованный и плохо проведенный, не обернулся полным крахом, то это благодаря тамплиерам, и только им одним