Нацисты у власти
Прежде чем коснуться ситуации в Восточной Пруссии после 30 января 1933 г., следует обрисовать административные порядки в этой провинции. В 1829 г. провинции Восточная и Западная Пруссия были объединены в провинцию Пруссия. В 1878 г. это решение было аннулировано, и вновь учредили провинцию Восточная Пруссия с правительственными округами Кёнигсберг, Гумбиннен и Алленштайн (с 1905 г.) и провинцию Западная Пруссия с правительственными округами Данциг и Мариенвердер. После Первой мировой войны бо́льшая часть Западной Пруссии отошла к Польше. Данциг стал вольным городом, а остатки провинции Западная Пруссия и часть провинции Позен составили вновь образованную провинцию Позен – Западная Пруссия. Районы Эльбинга, Мариенбурга и Мариенвердера как правительственный округ Мариенвердер вошли в состав Восточной Пруссии. Район Золдау отошел к Польше. Мемельский край на севере в 1923–1924 гг. был захвачен Литвой. На территориях к востоку от Вислы и Ногата, а также в южных районах Восточной Пруссии проводился референдум с целью определить принадлежность этой части к Германии или к Польше. 97,6 % жителей юга Восточной Пруссии высказались за Германию. В западнопрусских районах количество сторонников рейха составило 92,4 %[567]. Таким образом, оставшаяся часть Восточной Пруссии была отрезана от империи так называемым Данцигским коридором и представляла эксклав Германии на востоке.
С приходом к власти в 1933 г. Национал-социалистической рабочей партии Германии Эрих Кох, являвшийся с 1927 г. гауляйтером[568] Восточной Пруссии, стал обер-президентом. Он был ставленником социалистического крыла нацистской партии Грегора Штрассера, оппонента и соперника Гитлера. Сам Кох никакого отношения к Пруссии не имел. Родился в Эльберфельде (Рейнская область) в семье рабочего. Был глубоко верующим человеком. По окончании средней школы поступил работать в типографию, с 1 мая 1914 г. – на железной дороге. В августе того же года в Европе разразилась война. В 1915 г. Эрих был призван в армию и до 1918 г. воевал рядовым на Восточном фронте. Там он встретился со старым социал-демократом – горняком из Колленпотта («старый Шмиц» – так называл его Кох), который познакомил его с работами Маркса, Энгельса, Лассаля и Бебеля. После ноябрьской революции 1918 г. Кох вернулся домой и опять стал работать на железной дороге. Ознакомившись с программой НСДАП, Эрих Кох в 1922 г. вступил в партию и принял активное участие в ее агитационно-пропагандистской деятельности. В 1925 г. он познакомился с Грегором Штрассером и примкнул к нему. За национал-социалистические взгляды в 1926 г. был уволен с работы и перебивался случайными заработками.
Чтобы усилить социалистическое крыло партии в Пруссии, Штрассер отправил туда Коха, зарекомендовавшего себя отличным организатором. В сентябре 1928 г. Кох прибыл в Восточную Пруссию. К тому времени на весь Кёнигсберг приходилось всего 80 членов партии – партайгеноссе[569]. Благодаря своей огромной энергии и таланту администратора Кох добился беспрецедентных успехов, и местная партийная ячейка достигла угрожающих масштабов. Немаловажную роль в этом сыграл экономический кризис. В 1929–1933 гг. только в Кёнигсберге обанкротилось 513 предприятий и фирм, число безработных достигло 102 тыс. человек. Кризис производства дополнялся финансовым кризисом. Долг города вырос с 25 до 87 млн марок[570]. К началу 1933 г. Восточная Пруссия фактически стояла на грани финансового краха.
Первую поездку в Кёнигсберг Адольф Гитлер запланировал в 1927 г. Но местная администрация запретила ему въезд на территорию Восточной Пруссии. Однако уже 25 мая 1929 г. Гитлер и Рудольф Гесс прибыли в Кёнигсберг, где во главе штурмовиков и членов партии их торжественно встретил Эрих Кох. Пребывание в Кёнигсберге было связано с пропагандистскими мероприятиями, Гитлер выступал перед собравшимися в здании Штадтхалле, где сейчас располагается историко-художественный музей. В июле Кох начал выпускать еженедельник «Восточнонемецкий обозреватель». Собрания, организованные нацистами в округах Кёнигсберг и Гумбиннен, в городах Инстербург и Гердауэн, сопровождались демонстративными актами насилия, привлекшими всеобщее внимание. Действуя под лозунгом «Смерть марксизму, чтобы жил социализм», движение Коха во многих традиционно коммунистических сельских и городских общинах, в том числе и в Кёнигсберге, в столкновениях с коммунистами понесло ощутимые потери убитыми и тяжелоранеными. После прихода к власти он столь убедительно демонстрировал свои социалистические позиции, что историк Вальтер Гёрлиц назвал его национал-большевиком, а Джеральд Рейтлингер считал его «просоветским антикапиталистом». По меньшей мере до начала 1934 г. все это подтверждалось речами и статьями Коха. В них однозначно высказывалась мысль, что 1933 г. был лишь «первым этапом немецкой революции»[571].
О том, что высказывания Коха в поддержку социализма не были риторикой, свидетельствует созданный в начале 1934 г. «Эрих Кох Штифтунг» – Фонд Эриха Коха. Его цель состояла в «воспитании, содействии развитию и образованию национал-социалистов для решения актуальных задач в Восточной Пруссии»[572]. Создавая свой фонд, Кох стремился не только к индустриализации, но и к социализации (обобществлению) восточнопрусского производства. Началось поглощение частных предприятий, не брезговали при этом и шантажом. Прибыль вкладывалась не только в образовательные проекты, как поначалу планировалось, но и в социальное жилищное строительство[573]. Как утверждал Кох в своих мемуарах, одновременно с индустриализацией осуществлялся гигантский план строительства жилых домов для рабочих. Почти все города за это время вдвое расширили свою территорию[574].
В своем прагматизме Кох мог совершенно отрешиться от идеологии. В 1936 г., выполняя поручение Геринга, Кох прилагал все усилия по закупке сырья в Венгрии и Югославии. То, что при этом ему пришлось сотрудничать с евреями и масонами, его не смущало, так как он не намеревался распространять свое мировоззрение на деловую сферу. Вся эта деятельность Коха вызывала раздражение руководства СС и лично Генриха Гиммлера, у которого к этому времени появились свои интересы в Восточной Пруссии.
«Аненэрбе»
В Европе в 80-х гг. XIX в. уже существовали и создавались новые тайные общества, члены которых объединялись вокруг доктрин, содержавших особое видение мира, общества и человека в нем. Это были и франкомасоны, и розенкрейцеры, которые, как они утверждали, вели свою родословную от тамплиеров. Позже образовалась еще масса всевозможных течений, таких как «Золотой рассвет», «Блистающая ложа», «Вриль», «Фуле», «Агартхи», «Асгард» и других. На их возникновение огромное влияние оказали труды Елены Блаватской и Георгия Гурджиева. В 1888 г. были опубликованы два тома трехтомного труда Блаватской «Тайная доктрина», легшего в основу многих разработок о мистическом предназначении ариев, или озаренных. По этой теории арийцы появились на Крайнем Севере, с центром на легендарном острове Туле. От них якобы произошли древние германцы. Идея высшей расы была заложена.
Существовала и теория Ханса Хёрбигера о всемирном оледенении, в которой он установил циклы борьбы между льдом и огнем. Согласно Хёрбигеру, каждые шесть тысяч лет лед атакует, вызывая потопы и катастрофы. Но каждые семьсот лет происходит наступление огня, когда человек постигает свою ответственность за космическую трагедию. Он становится подлинно религиозным, восстанавливает духовную связь с разумом прошлых цивилизаций и готовится к грядущим мутациям. Хёрбигер утверждал, что последнее наступление огня было выражено рыцарями Тевтонского ордена, а теперь человечество находится в следующем периоде наступления огня[575]. Эта космически-магически-эпическая теория прекрасно обосновывала начало движения нацизма и была принята Гитлером.
Другой теоретик, цистерцианец Ланц фон Либенфельс, заинтересовался тамплиерами. Он считал рыцарей носителями расистского гнозиса на всем протяжении Средневековья. Его единомышленник Гвидо фон Лист полагал, что тамплиеры намеревались создать «Великое Германское орденское государство, которое охватило бы собой все Средиземноморье и распространило свое влияние в глубины Среднего Востока»[576]. В 1913 г. Ланц фон Либенфельс опубликовал небольшое исследование, в котором чаша Грааля интерпретировалась как некий символ, соответствующий панпсихическим силам чистокровной арийской расы.
С приходом к власти нацистов в Германии в 1933 г. эти теории и масса других, влиянию которых был подвержен Генрих Гиммлер, подтолкнули его к созданию некой организации, которая могла бы изучать эти вопросы, хорошо вписывающиеся в нацистскую расовую идеологию. Особенно близким Гиммлеру оказалось учение о всемирном оледенении, и в дальнейшем он всячески способствовал развитию этой теории.
В Берлине 1 июля 1935 г. состоялось учредительное собрание культурного общества особого вида. Возглавлял это собрание рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер. В компании шести единомышленников он основал «Общество по изучению духовной истории немецкого наследства» (Studiengesellschaft für Geistesurgeschichte «Deutsches Ahnenerbe»[577] (позднее оно стало называться «Аненэрбе» – «Наследие предков»). Так сказать, отцом этого общества был немецко-голландский ученый Герман Вирт. Родился он в 1885 г. в Утрехте, в семье учителя; изучал в Утрехте и Лейпциге германскую филологию, историю, музыковедение. Своей научной и политической целью он считал возрождение и укрепление чистой немецкой духовности. Он надеялся возродить северную расу и освободить человечество от проклятия цивилизации, разбудив первобытную культуру. Герман Вирт вступил в нацистскую партию в августе 1925 г., но уже в июле 1926 г. вышел из нее, объяснив это тем, что беспартийный он принесет движению больше пользы. В действительности этот шаг Вирта был мотивирован оппортунизмом, так как в то время для своей работы он получал деньги от евреев. В 1929 г. произошло его личное знакомство с Адольфом Гитлером. В 1933 г. он вновь вступает в партию и разрабатывает свои тезисы о Гитлере и национал-социализме в сочинении «О происхождении и смысле свастики». Гитлер признал его заслуги