Планы планами, а Генеральный комиссариат «Таврида» под началом нациста из Австрии А. Фрауэнфельда развил бешеную деятельность, чтобы доказать принадлежность Крыма Германии.
Конечно же, нацисты хотели прийти в Крым как освободители. Если читатель хочет — пусть считает, что у татар не было оснований встречать немцев как освободителей, только вот среди татар некоторые люди полагали совершенно иначе и стремились любой ценой освободиться от власти русских.
Нацисты начали с того, что дали татарам самоуправление — мусульманские комитеты. В пропаганде говорилось, что эти комитеты — прямые преемники магометанских комитетов времен Гражданской войны, когда в 1918 году татары пытались провозгласить свое государство, опираясь на немецкую оккупацию.
Татарам разрешен был свободный проход и проезд по всему полуострову, печать на татарском языке, театр, создание культурных учреждений. Впрочем, тут же оговаривалось, что «Уступки не предвосхищают решений, которые будут приняты по поводу татар после окончательной победы».
Была, впрочем, и идея создать в Крыму независимое государство Татарстан. Вдохновителем этой политики был в Германии посол в Турции фон Папен, а с турецкой — генералы Ф. Эрден и Х. Эркилет. Осенью 1941 года они посетили Крым для изучения немецкой тактики на Южном фронте.
В апреле 1942 года турецкий премьер Сараджоглу сообщил Папену, что официально подцержать пантюркизм его правительство не может, но дало разрешени; е лицам, не занимающим официального положения, вступить в контакт с немцами по этому поводу.
Крымско–татарская эмиграция в Турции съездила в Берлин, а потом была допущена в Крым. Они «выразили заинтересованность» в создании в Крыму независимого татарского государства.
Заигрывания с Турцией кончились, когда нацисты убедились: Турция не пропустит их войска на Передний Восток через свою территорию.
Одновременно нацисты давили на татар, требуя как можно больше добровольцев. Шла война, и слишком важно было пополнять тающие на фронте части.
Всего татарских добровольцев было, по разным данным, от 8 до 20 тысяч человек. Учитывая общую численность крымских татар, и 8 тысяч — это очень много.
Впрочем, немцы отмечали, что не видят от добровольцев энтузиазма. Большая часть из них шла в отряды для того, чтобы получить оружие и защищать от любых лихих людей свои села. И вовсе не рвались на фронт.
Кроме того, нацисты развернули террор и геноцид по отношению к тем народам, которых татары хорошо знали и к кому относились уважительно: к евреям и караимам. Караимов скоро перестали уничтожать: духовный и светский глава караимов всего мира, хан караимский Хаджи–Серай Шапшал (Сергей Маркович Шапшал), который жил в Литве, обратился к Розенбергу с меморандумом, в котором объяснял историю своего народа и доказывал, что караимы к евреям имеют религиозное, а не расовое отношение. «Заповеди Моисеевы и поныне явJIяются основой мировой цивилизации. Этой всемирно–исторической заслуги еврейского народа нельзя ни забыть, ни зачеркнуть».
Розенберг велел прекратить истребление караимов, но евреев продолжали уничтожать. Всего в Крыму было выявлено и убито 91 678 человек «расово неполноценных». В 1920--1921 годах коммунисты истребляли одних людей; нацисты стали истреблять других… В чем разница?
Все это толкало татар выступать против нацистов и поддерживать как раз Москву и русских. Число татарских партизан называют разное, но красных партизан было порядка 3–5 тысяч человек, а «зеленых» — не меньше 7–8 тысяч. Как видите, эти цифры вполне сопоставимы с числом «добровольцев», служивших во вспомогательных частях вермахта.
Некоторые татарские села и целые группы сел выступали против нацистов. 128 татарских сел было сожжено нацистами как центры партизанского движения.
Основная причина, по которой все татары поголовно были объявлены предателями и несли коллективную вину, — это стремление руководства СССР на всех уровнях принимать упрощенные решения.
Вторая причина — это противостояние русских и татар на самом полуострове Крым. Большая часть красных партизан Крыма были русские. Руководители партизан были частью местные, частью присланные из Москвы, но тоже все поголовно русские.
В июле 1942 года руководители крымских партизан А. В. Мокроусов и А. В. Мартынов направили С. М. Буденному записку, в которой писали: «Подавляющее большинство крымских татар горной и предгорной частей (Крыма. — А. Б.) пошли за фашистами». Одновременно П. К Пономаренко, начальнику Центрального штаба партизанского движения при Ставке Верховного главнокомандования, доносили, что в апреле 1942 года в Симферополе прошли обучение 15 тысяч татарских добровольцев.
Было и другое мнение: бывшие партизаны и фронтовики в 1957 году написали в ЦК КПСС коллективное письмо: «Мокроусов и Мартынов, чтобы скрыть свою личную беспомощность в борьбе с оккупантами и свалить вину на местных жителей, неоднократно обращались к командованию с просьбами выслать боевые самолеты для бомбардировки мирных татарских сел и деревень Стиля, Кучук–Озенбаш и других. Одновременно они отдавали приказы по партизанским отрядам сжечь и стереть с лица земли татарские деревни и уничтожить их ни в чем не повинных жителей. Сотни патриотов–татар, бежавших от оккупантов и стремившихся бороться против них с оружием в руках, Мокроусов выгонял из леса, отдавал на расправу гитлеровцев» [145, с. 35].
Эмоции? Нет, в письме приводятся очень конкретные факты, имена многих людей, убитых русскими шовинистами. Например, в деревне Мамут–Мазар партизаны убили все население за то, что татары помогали татарам–партизанам, взорвавшим немецкий бронетранспортер.
«Партизаны ворвались в мирную деревню Меркур и открыли огонь в окна и двери крестьян. К подходам от Фоти–Сала и Уркусты был поставлен заслон. Более часа партизаны стреляли из автоматов и бросали в окна мирных жителей гранаты… В дер. Коуш группа партизан… в пьяном виде учинила погром, не разбираясь, кто свои, кто враги …» [145, с. 35–36].
О фактах сожжения татарских деревень партизанами писал и партизанский командир И. Вергасов, который после войны стал писателем [147, с. 260–264].
Даже в ходе событий раздавались трезвые голоса. Было, например, постановление крымского обкома ВКП(б) от 18 ноября 1942 года о том, что «… утверждение о якобы враждебном отношении большинства татарского населения Крыма к партизанам и что большинство татар перешло на службу к врагу, является необоснованным и политически вредным» [145, с. 36].
Почему власти слышали одних своих слуг и не слышали, что говорят другие? Только потому, что так был устроен их слух. Принять упрощенное решение, объявляющее коллективным виновником весь народ, проще, чем разбираться с тем, кто лично принял какое решение, и с мотивами этих решений.
Кроме того, очень уж власти не хотели разбираться, выяснять — кто и почему стал врагом советской власти, кто и почему захотел отложиться от красной империи Кремля. Нельзя же было признать, что стоило уйти Красной армии, тут же вспыхнула гражданская война среди татар! Лучше не поднимать этот неудобный вопрос.
Отправить в ссылку весь народ и было способом «не поднимать». К тому же ссылка татар помогала довести до конца русификацию Крыма. А то чуть ли не название каждого ущелья, горы или урочища свидетельствуют — это не русская земля. Нехорошо!
21 августа 1944 года вышел не подлежащий опубликованию Указ Президиума Верховного Совета РСФСР (№ 619/3) о переименовании сельсоветов Крыма. 20 октября 1944 года принято постановление Крымского обкома ВКП(б): «Переименовать населенные пункты, реки и горы, названия которых связаны с татарским, греческим и немецким происхождением …».
К. Паустовский, которого трудно объявить антисоветским элементом, писал: «Этот случай с переименованиями свидетельствует об отсутствии элементарной культуры, пренебрежении к народу, к стране …» [148, с. 566]. Но кто его слушал, Паустовского?
КАВКАЗ
Еще в самом начале войны нацистам предложили свои услуги два чеченских эмигранта: внук имама Шамиля, Саид Шамиль из эмигрантской парижской организации «Прометей», и издатель журнала «Кавказ» в Берлине Али–хан Кантемир. Нацисты выбрали Шамиля за происхождение. Но его программа после обсуждения показалась нацистам слишком независимой, и осенью 1942 года Шамиль прервал переговоры и уехал в Турцию. Кантемир на сотрудничество пошел и вместе с нацистами выработал некую политическую программу:
1. Германская империя рассматривает кавказские народы как дружественные.
2. Германские вооруженные силы берут на себя защиту кавказских народов и освобождают их от большевистского ига.
3. Без немецкой помощи невозможно вести наступление на большевистский, русский и английский империализм, которые так долго угнетали народы Кавказа.
4. Национальные, культурные и хозяйственные силы Кавказа будут развиваться. их самостоятельное национальное и культурное развитие нуждается в германской защите… Кавказские народы будут пользоваться родным языком и иметь собственные школы.
5. Будет предоставлено самоуправление под немецкой гарантией.
6. Ликвидируются колхозы.
7. Предпринимательство и торговля получают неограниченную свободу.
В управлении «Остланд» были выработаны лозунги: «Переходите к немцам и поддержите немецкие войска, в рядах которых уже сражаются ваши братья», «Да здравствуют свободные кавказцы в союзе и под защитой Великой германской империи. Адольфа Гитлера!».
Во время оккупации Северного Кавказа здесь не вводился принудительный труд, власть осуществляло военное руководство — ведь Кавказ оставался зоной ведения военных действий. А ведь вермахт всегда относился к населению завоеванных областей лучше, чем СС или другие политизированные управления. Командующий 1–м танковым корпусом фон Клейст приказом от 15 декабря 1942 года приказывал «… относиться к кавказцам как к друзьям», «добиваться доверия народа» путем «примерного управления» и особенно «уважать честь женщин Кавказа».