1261 года, когда греки вернули себе Константинополь.
20. Альбигойский крестовый поход (1209–1229 гг.)
21. Крестовый поход детей (1197–1212 гг.)
Ввиду неудач крестоносцев в массовом сознании европейцев возникло убеждение в том, что Господь, не давший победы сильным, но грешным, дарует ее слабым, но безгрешным. Весной и в начале лета 1212 в разных частях Европы стали собираться толпы детей, заявлявших, что они идут освобождать Иерусалим (т. н. крестовый поход детей, не включаемый историками в общее число Крестовых походов). Церковь и светские власти отнеслись к этому спонтанному взрыву народной религиозности с подозрением и всячески препятствовали ему. Часть детей умерла в пути по Европе от голода, холода и болезней, часть достигла Марселя, где ловкие купцы, обещав переправить детей в Палестину, привезли их на невольничьи рынки Египта.
22. Крестовый поход в Испании (1212 г.)
23. Датский крестовый поход в Эстонию (1219 г.)
24. 5-й крестовый поход – первая часть (1217–1221 гг.)
Преследовал ту же цель – атаку на Египет. В походе приняли участие австрийский герцог Леопольд VI и король Венгрии Андраш II, но Фридрих II, внук Барбароссы, не смог принять участие, что, видимо, имело роковые последствия для предприятия. Мусульмане были встревожены приготовлениями крестоносцев, и вступили в переговоры, предлагая отдать Иерусалим. Но их очень выгодные предложения были отвергнуты. Вскоре крестоносцы стали жертвами амбиций своих вождей и вод Нила, который вышел из берегов и затопил их лагерь.
25. Крестовый поход против еретиков в Боснии (1227 г.)
26. 5-й крестовый поход – Поход императора Фридриха (1228–1229 гг.)
Возглавил император Священной римской империи Фридрих II Гогенштауфен, внук Барбароссы, который был критически настроен в отношении религии и называл Христа, Моисея и Магомета тремя великими обманщиками. Он предпочитал верить только в то, что может быть доказано здравым смыслом и логикой вещей. Фридрих достиг цели не войной, а дипломатией: ему удалось договориться с мусульманами и заключить договор, по которому они отдали ему Иерусалим, так как не хотели сражаться с крестоносцами перед лицом нового грозного врага – татаро-монголов. Успех был относительным: в 1244 году мусульмане снова захватили Иерусалим.
27. Крестовый поход в Испании (1212–1221 гг.)
28. Крестовый поход короля Арагона ХаймеIЗавоевателя на Майорку (1229–1231 гг.)
29. Крестовый поход Жана Бриеннского на помощь Константинополю (1231 г.)
30. Крестовый поход короля Кастилии Фердинанда III в Испании (1231 г.)
31. Крестовый поход протих еретиков в Германии (1232–1234 гг.)
32. Крестовый поход на помощь Константинополю (1239–1240 гг.)
33. Крестовый поход Тибо Шампанского и Ричарда Корнуэльского (1239–1241 гг.)
34. Шведский крестовый поход в Финляндию (1239 г.)
35. Шведский крестовый поход на Русь (1240 г.)
36. Первый крестовый поход Святого Людовика (7-й крестовый поход) (1248–1254 гг.)
Организовал и возглавил король Франции Людовик IX (1215-1270 гг.). Ситуация в Святой земле была критическая, крестоносные государства в Палестине висели на волоске. В августе 1248 года он отправился в Египет во главе флота из сотни кораблей с 35-ю-тысячным войском. Его цель была проста: высадиться в Египте, захватить главные города страны и затем обменять их на захваченные мусульманами территории в Святой земле. Вначале ему сопутствовал успех. Захватив укрепленный портовый город Дамиетту, он начал наступление на Каир. Но Нил разлился, остановив движение армии на несколько месяцев. Кроме того, путь к Каиру преграждала мощнейшая крепость Аль-Мансура, стоящая на узком полуострове возле широкого рукава Нила. Многомесячная осада крепости окончилась катастрофой. Мусульмане нанесли крестоносцам поражение, сожгли флот, снабжавший их продовольствием, вдобавок, в лагере крестоносцев началась эпидемия моровой язвы, так как воды Нила несли мимо тысячи раздувшихся трупов. Дело погибло, и Людовик, сам заразившийся болезнью, должен был отступить к Дамиетте, но был вместе с жалкими остатками своей армии захвачен в плен, для освобождения из которого пришлось заплатить огромный выкуп.
37. Первый крестовый поход пастушков (1251 г.)
38. Крестовый поход в Пруссию короля Богемии Отокара II, Рудольфа Габсбургского и Оттона Бранденбургского (1254 г.)
39. Кастильский крестовый поход в Марокко (1260 г.)
40. Крестовый поход Карла Анжуйского в Южную Италию (1265–1266 гг.)
41. Второй крестовый поход Святого Людовика (8-й крестовый поход) (1269–1272 гг.)
Был также организован Людовиком IX. В начале июля крестоносцы высадились в Сардинии. Там, под давлением брата короля Карла, они решили отправиться в Тунис, с эмиром которого тот враждовал. 18 июля крестоносцы высадились в Африки и с боями дошли до древнего Карфагена. Но из-за проволочек шанс на победу был упущен. Из-за большой скученности в лагере началась моровая язва, умер сын короля, а скоро заболел и сам Людовик. 25 августа он скончался, после чего крестоносцы вернулись в Европу. Эпоха крестовых походов против неверных закончилась.
42. Крестовый поход против сицилийцев и арагонцев (1283–1302 гг.)
43. Французский крестовый поход против Арагона (1285 г.)
44. Крестовый поход на восток Алисы Блуаской (1287 г.)
45. Крестовый поход на восток ЖанадеГрайи (1288 г.)
46. Крестовый поход против последователей Фра Дольчино в Пьемонте (1306–1307 гг.)
47. Народный крестовый поход (1309 г.)
48. Кастильский и арагонский крестовые походы в Испании (1309–1310 гг.)
49. Крестовый поход против Венеции (1309–1337 гг.)
50. Крестовый поход в Венгрии (с перерывами) (1314–1355 гг.)
51. Второй крестовый поход пастушков (1320 г.)
52. Крестовый поход против Феррары, Милана и Гиббелинов в Анконской марке и герцогстве Сполето (распространен на Мантую в 1324 г.) (1321 г.)
53. Норвежский крестовый поход против русских в Финляндии (1323 г.)
54. Крестовый поход в Польше (с перерывами) (1325–1370 гг.)
Как легко заметить, глядя на выше приведенный список, из более чем полусотни состоявшихся и вошедших в историю «крестовых походов», на Восток против неверных было организованно всего восемь. Практически все они потерпели крах и, если внимательно к ним приглядеться, то видно, что это были даже не походы, а тотальные мобилизации живой силы. После каждой такой мобилизации в Европе происходили качественные экономические или политические перемены. Об этом мы подробно говорили в предыдущей книге, как и о том для чего был создан Новый Израиль и сформированы военно-монашеские ордены.
Однако приведем примеры того, как данный фактор приводится в качестве основополагающего при освещении истории евреев.
«Мы подошли к эпохе первостепенного значения, когда начало медленно разрушаться грандиозное здание монолитного средневекового христианства и стали вырисовываться контуры тех новых сообществ, которые лягут в основу современных наций. Прежние социальные рамки начали утрачивать свое значение и проявился смутный подъем простого народа – городских ремесленников и крестьян, вставших на защиту своих прав. Рождение нового общества осуществлялось ценой бесчисленных испытаний и страданий. Без сомнения в Европе XIV век был самым богатым на разнообразные кризисы и катастрофы:
– Политические конфликты. Столетняя война истощила Англию и Францию, в то время как Германия пребывала в состоянии постоянной анархии.
– Социальные конфликты. Жакерия во Франции, крестьянские восстания в Нидерландах и Англии и, особенно, кровавые городские волнения, «демократические революции», в ходе которых в большинстве немецких городов, в Италии и во Франции столкнулись честолюбивые ремесленные корпорации с аристократами, изнуренными властью. В рамках этих конфликтов происходили многочисленные случаи избиения и изгнания евреев.
– Стихийные бедствия. Похоже, что история европейского континента еще не знала ничего подобного: великий голод 1315–1317 годов и эпидемия черной чумы 1347–1349 годов.
– В довершение ко всему в Европе вспыхнула еще одна зловещая эпидемия – охота на ведьм. Бесчисленные стихийные эксцессы предыдущих веков подготовили почву для того, чтобы в случае серьезных потрясений общественное мнение с легкостью могло склониться к тому, чтобы во всем обвинить евреев».
А при чем тут евреи? Естественно удивитесь вы. Никаких аргументов, почему именно они. Однако это цитаты из книги Леона Полякова «История антисемитизма. Эпоха Веры». (Leon Poliakov Histoire de l'antisemitisme L'age de la foi), а жанр требует во всем искать основную тему книги, не вдаваясь в подробности и аргументацию. Впрочем, этим страдают все писатели.
Действительно в 1315 году на Европу обрушился ужасный голод, самый страшный за всю ее историю. Лето 1314 было дождливым, а летом 1315 разразился настоящий потоп. Результатом был катастрофический неурожай. Как сообщает Жеффруа Парижский, напрасно возносили к небу молитвы: «Каноники и школяры повсюду молят Бога, чтобы Он послал на землю хорошую погоду. Долго ждали… Наступил голод, великий голод, и нет ни вина, ни хлеба». Голод свирепствовал столь сильно, что в Париже или Антверпене люди сотнями умирали прямо на улицах. В деревнях бедствие было столь же велико: нередки были случаи каннибализма, из-за отсутствия муки булочники выпекали хлеб «с винным осадком и всяческими отбросами», а цена на зерно поднялась с двенадцати су за сексту до шестидесяти.
В 1316 и 1317 годах также был неурожай, так что лишь в 1318 году наступило некоторое улучшение, но последствия этого бедствия – эпидемии и социальные беспорядки ощущались в некоторых районах еще очень долго.
В этих условиях в 1320 году доведенные нищетой до отчаяния крестьяне Северной Франции покинули свои разоренные поселения и отправились в путь в надежде улучшить свою судьбу. Куда же они пошли? Они и сами этого не знали; в конце концов, они направились на более благодатный Юг. В пути их число возрастало как снежный ком. Монахи-проповедники, не менее голодные, чем вилланы, привнесли в это движение мистические акценты и определенное идеологическое значение… У молодого пастуха было видение – волшебная птица села ему на плечо, затем превратилась в молодую девушку, которая призвала его на битву с неверными.