«У крестьян, считавшихся низшим классом, «на жилете и на платье часто были пришиты в два ряда серебряные пуговицы, они также носили большие серебряные пряжки и украшения на туфлях». Социальные различия между высшими и низшими слоями общества, между знатью и крестьянством, были практически незаметны». (Бернар Лиетар. Душа денег).
Время городов и соборов.
«Страна оград, Заграда – Гардарика, (Gаrdаrika, Gardariki, Garda норманских саг и датских хроник X–XII вв. (об Олаве Тригвассоне, Волдемаре Великом и др.). Историки неверно объясняли иностранные топонимы, переводя их как «страна городов» или «царство городов», а города понимая при этом только как укрепленные населенные пункты (точки на карте). Получалось, что, охватывая всю Русскую землю от Беломорья до Среднего Поднепровья, «страна городов» будто бы вся была густо покрыта населенными пунктами. Фактически же, в этом отношении, земля, наоборот, была большей частью пустынной. Города-пункты в X–XII веках, особенно на севере, располагались редко, в 200–300 км друг от друга (Ладога, Новгород, Белоoзеро, Ростов…). Какое же это «царство городов»?» (Геннадий Мокеев «Страна город Русь»).
Оставив в стороне пафос автора, зададимся таким же вопросом: «Какое же это «царство городов»? Или откуда вообще взялся термин «страна городов»? И тут же на ум приходят: Кастилия, Каталония, Бургундия …
Заглянем в энциклопедию.
«Кастилия (Castilla), что в переводе означает «страна замков», центральная часть Испании (автономные области Кастилия-Леон, Кастилия-Ла-Манча и др.), в 11–15 вв. – королевство, на основе которого в течение средних веков формировалась единая испанская монархия». Но замок в эпоху средневековья тот же самый город. Значит еще одна «страна городов».
«Каталония (Сatalanas) (от «Готалуния» – страна готов), относящееся к территории Таррагонской провинции римской Испании, уступленной в начале 5 в. вестготам, появляется лишь в 12 в., а как название государства – части Арагонской короны (Principat de Catalunya) – употребляется с 14 в». Однако по другой версии Каталония – это тоже «страна замков».
Бургундия. Объяснение, что название эта область Франции получила от неуловимых легендарных бургундов – диких варварских племен, для тех, кто знает, что город на романском «бург», отсюда Петербург, Екатеринбург и все остальные бурги, вызывает удивление. Бургундия – это «страна городов». В средние века название Бургундия носили различные государственные и территориальные образования.
Откуда в средневековье такая тяга называть территории «страной городов»? Возникает подозрение, что вся Ойкумена получила в это время такое название, а потом оно задержалось в документах и хрониках применительно к какой-либо ее локальной части. Попробуем проверить.
«Это был величайший период строительства, невиданного никогда прежде по своему размаху, и просто перечисление имен и мест не передаст представления о мощи и качестве конечного продукта этого строительства» – таково заключение известного историка Ситвелла. (Sitwell, Sachaverell Study of Medieval Life, Art and Thought).
Очевидец, средневековый хронист Пьер Франкастель справедливо утверждал, что «никогда прежде не наблюдалось столько больших строительных площадок одновременно». (Le Goff, Jacques: Die Zeit des Hochmittelalters Frankfurt: Fischers Weltgeschichte, 1965).
«Градостроительная политика средневековья до примерно 1100 года в Средней Европе, а точнее в области Святой Римской империи, ограничивалась только небольшими населенными пунктами, выросшими либо на месте военных лагерей, либо на месте торговых пунктов. Вскоре после этого прокатилась волна возникновения городов, в результате которой возникли практически все наличествующие сегодня европейские города. Исходный годом этого градостроительного бума можно условно считать 1118 год, когда благодаря ряду указов и решений верховной власти была дана свобода торговли, а также городское право с широким самоуправлением». (Entdeckung der mittelalterlichen Stadtplanung, Das Ende vom Mythos der «gewachsenen Stadt». Klaus Humpert, Martin Schenk).
У тех же самых Клауса Хумперта и Мартина Шенка на графиках наглядно показано, что основное строительство городов в Европе пришлось на промежуток с 1200 по 1350 год. Если до этого периода количество городов исчислялось сотнями, то в это время было построено около 3000 городов. При этом необходимо отметить, что все города, построенные во время данного градостроительного бума, выполнены по единому плану и в одной архитектурной манере.
Скептики скажут, что такое не возможно технически. В первую очередь из-за отсутствия квалифицированных строительных и архитекторских кадров в таком количестве.
Теперь, необходимо вернуться к тем самым легендарным «крестовым походам». Точнее к Детскому крестовому походу. Что же это был за поход? В изложении историков по своему трагизму он сравним с легендой о крысолове-флейтисте, уведшем всех детей из города Гаммельна.
Детские крестовые походы, заметьте именно так, во множественном числе, потому как было их несколько, состоялись через восемь лет после «позорного», по мнению историков, взятия Константинополя и создания Латинской империи. Средневековые монахи-летописцы рассказывают о них так. В мае 1212 года в аббатство святого Дионисия, в Париже, пришел неведомо откуда двенадцатилетний мальчик – пастух Этьен. Он объявил, что послан самим богом возглавить поход детей против «неверных» в Святую землю. Потом этот мальчуган пошел по деревням и городам. На площадях, на перекрестках дорог, во всех людных местах он произносил пылкие речи толпам людей, призывая своих сверстников собираться в путь ко «гробу господню». Он якобы говорил: «Взрослые крестоносцы – дурные люди, жадные и корыстолюбивые грешники. Сколько они ни воюют за Иерусалим, ничего у них не выходит: всесильный господь не желает даровать грешникам победу над неверными. Милость бога могут получить только непорочные дети. Безо всякого оружия им удастся освободить Иерусалим из-под власти Султана. По велению божьему Средиземное море расступится перед ними, и они перейдут по сухому дну, подобно библейскому герою Моисею, и отберут у неверных «святой гроб».
«Сам Иисус приходил ко мне во сне и открыл, что дети избавят Иерусалим от ига язычников», – заявлял пастушок, по словам нынешних исследователей, потому, что воспоминаний очевидцев не осталось. Для большей убедительности он поднимал над головой какую-то грамоту. «Вот письмо, – утверждал Этьен, – которое дал мне спаситель, поручив предводительствовать вами в заморском походе во славу господа».
По его призыву толпы мальчиков двинулись в город Вандом, ставший сборным пунктом юных крестоносцев.
Наивные записи летописцев, рассказывающие о том, что малыши ринулись под знамена Этьена, не упоминают, что за грамота была у него в руках и не объясняют, откуда взялось такое удивительное религиозное рвение у детворы.
Крестоносная «лихорадка» охватила десятки тысяч подростков сначала во Франции, а затем и в Германии. За пастухом Этьеном двинулось 30 тыс. детей. Они прошли Тур, Лион и другие города, кормясь милостыней. Папа римский Иннокентий III заявил: «Эти дети служат укором нам, взрослым: пока мы спим, они с радостью выступают за Святую землю», – ничуть не пытаясь остановить или возглавить их.
Наконец, они достигли Марселя. Здесь все тотчас бросились к пристани, ожидая чуда: но, конечно, море перед ними не расступилось. Зато нашлись два жадных торговца, которые предложили перевезти крестоносцев за море безо всякой платы, ради успеха «дела божьего». Детей погрузили на семь больших кораблей. Недалеко от берегов Сардинии, у острова Святого Петра, суда попали в бурю. Два корабля вместе со всеми пассажирами пошли ко дну, а остальные пять были доставлены корабельщиками в гавани Египта, где бесчеловечные судовладельцы продали детей в рабство.
В одно время с французскими детьми в крестовый поход пустились 20 тысяч немецких ребят. Их увлек 10-летний мальчик по имени Николай. Толпы юных немецких крестоносцев из Кельна двинулись вдоль Рейна на юг. Дети перешли Альпы и добрались до итальянского города Генуи и отправились дальше, пока не достигли города Бриндизи. Дальше судьба их неизвестна.
Такова история Детских крестовых походов. Эту страшную страницу истории, как характеризуют в исторических трудах детские крестовые походы, сами ученые склонны считать вымыслом. Не смотря на то, что сам факт сбора и отъезда огромного количества детей из Европы излагается многими летописцами XIII века, составлявшими свои хроники независимо друг от друга, официальная историография упорно называет их легендами.
Естественно, как можно серьезно воспринимать, даже делая поправку на религиозный фанатизм, что десятки тысяч детей, в промежуток между крестовыми походами рыцарей, совершенно самостоятельно, без благословения папы римского, без поддержки войск и аферистов всех мастей, дошли до портов, погрузились на корабли и с молчаливого одобрения всей христианской Европы были вывезены в мусульманский Египет и проданы там в рабство. Невероятно, немыслимо и так далее. Напомним, что продажа одного христианина в рабство была в это же время поставлена в вину одному из знатнейших вельмож европейского двора, и за это он был приговорен к заключению в тюрьму.
Почему мы вспомнили об этом походе, который и самими историками вынесен за рамки объективности?
Обратите внимание, что когда начался строительный бум в Европе, потребовавший огромного количества специалистов: архитекторов, каменщиков, планировщиков, прорабов и других представителей строительных специальностей, началась вербовка или мобилизация детей (подростков) на учебу. О Новом Израиле, как полигоне или питомнике выращивания имперских кадров, мы рассказывали в предыдущей книге «Средневековая империя евреев», когда говорили о создании защитных структур для мытарей на местах, для прикрытия касты евреев-финансистов. Напомню.
Мы рассматривали версию, что при формировании силового прикрытия финансово-экономической системы Великой Империи за основу была взята матрица Братств. У организаторов тогда возникла только одна проблема, если во всех предыдущих случаях к контингенту, составляющему наполнение автономных поселений, таких как монастыри духовной братии, или города-укрытия мытарей, не предъявлялось особо повышенных требований, может только за исключением грамотност