Однако, несмотря на быстрое экономическое развитие, положение средневековых гильдий и цехов не пошатнулось. Они продолжали ревниво оберегать монополию в своих отраслях. Из-за своеобразной структуры и особого характера этих организаций, объединявших купцов и ремесленников не только по экономическим и профессиональным, но и по общественным признакам. Евреи же главным образом контролировали новые отрасли экономики, на которые не распространялась власть корпораций. Например, этим объясняется их роль в торговле сахаром. По той же причине они стали первыми распространителями и других продуктов, как кофе и табак, до тех пор неведомых европейскому потребителю. Даже после того, как импорт этих товаров сконцентрировался в руках больших торговых компаний, получивших на то монопольное право от правительств, евреи продолжали контролировать эту торговлю. Методика передачи дела в новые руки перестала существовать.
Попадание вируса в такую питательную среду привело к эпидемии болезни страшнее Чумы и Черной Смерти. Название этой болезни – «парад суверенитетов». Позволим себе еще раз посмотреть на разносчиков этого вируса.
Хотя в то время не было специальных исследований, Зомбарт решился на довольно смелые утверждения: «Евреи XVI, XVII и XVIII веков были самыми влиятельными поставщиками войск и способными кредиторами князей, и считаю необходимым придавать этому обстоятельству первостепенное значение для всего процесса развития современного государства». И далее: «Достоверно известно, что в XVII и XVIII веках не было ни одного немецкого государства, которое не имело бы при себе одного или нескольких придворных евреев. От их поддержки существенным образом зависели финансовые возможности страны».
Подобные утверждения Зомбарта наталкивались на резкие возражения историков, упрекавших его по праву в том, что он не мог назвать ни одного оригинального источника, подтверждавшего эти тезисы. Феликс Рахфаль и Герман Ветьен называли свои области исследования – Нидерланды и колонии, чтобы показать, насколько односторонними и неудачными были доказательства Зомбарта. Разногласия между ними имеют место и сегодня, о чем свидетельствует дискуссия о значении трудов Зомбарта в США. Несмотря на вышесказанное, надо признать тот факт, что наука все же не занималась изучением деятельности «придворных евреев».
Современные государства, образовавшиеся на исходе средневековья и пережившие свой полный расцвет в XVI, XVII и XVIII столетиях, совпадают с эпохой становления раннего капитализма. Одновременно с появлением национального государства развивается и его экономика. Придворными факторами такого развития стали евреи-финансисты. Их так и называли «придворными факторами», или просто евреями. В средние века «придворный фактор» и «придворный еврей», обозначало одно и то же. Следует заметить, что в обиходе слово «придворный еврей» не считалось унизительным. Известные евреи-финансисты, как, например, Оппенгеймер и Вертгеймер из Вены, с гордостью называли себя «евреями императорского двора».
Деятельность этих придворных финансистов всегда была направлена на процветание двора, придворной знати, государства и влиятельных государственных чиновников. Взаимосвязь между двором, государством и придворными евреями покоилась на разветвленной сети личных отношений, но не представляет собой ни государственную, ни экономическую систему. Это были личные отношения, которые выделили конкретного придворного финансиста из общей массы еврейской касты и придали ему тем самым особое место не только при дворе, но и среди еврейской общины.
С началом возникновения отдельных государств евреи постепенно из императорских слуг превращались в слуг князей и королей, и только в начале XIX века стали представителями иудейской веры. Однако массовым явлением, институтом финансовое дело было только тогда, когда евреи были полностью подчинены центральной власти. Из всей массы этой финансовой касты выделялись придворные финансовые магнаты. Во все века князья, знать, духовенство и даже целые города были должниками у евреев.
Прежде всего, они владели торговлей драгоценным металлом, приобретали ювелирные изделия, украшения, которые закладывали им солдаты. Эти же солдаты отважно защищали гетто от грабежей. Евреи, как общность, представляли собой значительный экономический корпус, который князья вынуждены были использовать в своей новой политике, надеясь получить при помощи богатых евреев свою экономическую независимость от Великой Империи.
Меркантильная экономическая и налоговая политика постоянно поддерживала и подпитывала придворных финансистов. Без евреев-поставщиков не обходилась ни одна так называемая «освободительная война». Валленштейн был бы немыслим как организатор без постоянных поставок своего императорского придворного еврея Якоба Бассеви фон Тройенберга. Вся военная история Австрии времен абсолютизма стала возможной только благодаря организаторским способностям представителей семей Оппенгеймеров, Вертгеймеров, Вецларов фон Планкенштерн, Арнштайнеров и Экселесов. В таких государствах, как Пруссия и Австрия, число подобных предпринимателей было достаточно велико, в то время как в одном из главных южных государств Германии, в Баварии, вначале их сознательно отстраняли и стали привлекать лишь во время войны с Испанией.
Все вопросы снабжения Баварии продовольствием находились в руках единственного поставщика, придворного банкира Арона Элиаса Зелигмана из Лаймена в Пфальце. Евреи в первую очередь заботились о поставках продуктов питания, так как они обеспечивали торговлю товарами за пределами государства. Они, кроме того, пользовались исключительным правом на продажу серебра, поэтому монетными дворами владели те же евреи – поставщики серебра.
И внешняя политика поддерживала придворных евреев. Каждое вновь создающееся государство стремилось приобрести новые земли, чтобы расширить свою страну, повысить ее ранг, добиваясь при этом, прежде всего, определенных субсидий от крупных держав, за деньги нанимали войска. Но суровые, холодные интересы политики и государства постоянно требовали денег, и придворные финансисты должны были доставать их.
Таким образом, во всех важных внешнеполитических событиях придворные финансисты принимали участие, прямо или косвенно: в дипломатических миссиях, при повышении в должности, при приобретении корон для королей и головных уборов князей, в финансировании войн, продавая и покупая земли, передавая субсидии.
Будучи монетчиками, придворные финансисты легко проникали в государственный аппарат и выполняли широкий круг служебных обязанностей. В качестве интендантов и тайных военных советников, поставщиков войск они в мирное и военное время держали в своих руках аппарат снабжения, что особенно проявилось во время наполеоновских походов и освободительных войн.
Евреи были: придворными певцами, придворными художниками, придворными артистами. В «черных кабинетах» удостоенный доверия еврей должен был подделывать печати на открытых письмах. Прав писатель Александр Захер-Мазох, сказавший о еврее того времени: «Нет никого, кем бы он не мог быть».
Именно касте евреев-финансистов обязаны мы крахом Империи и появлением всех государств Европы.
Реформация – это перестройка
Подведем короткий итог нашего расследования. Мы обнаружили ту болезнь, от которой умерла Великая Империя. Название ее – «парад суверенитетов». Нашли вирус возбудитель. Это – сепаратизм со всеми его разнообразными вариациями. Уточнили носителей вируса и среду его обитания. Это каста евреев и частично каста духовенства. Теперь осталось исследовать сам процесс развития эпидемии и ход ее протекания, приведший к летальному исходу – гибели организма. Краху Великой Империи. Необходимо проследить и уточнить с чего все началось, и как протекала болезнь? В предыдущей главе уже прозвучало это слово – Реформация. Улики и факты неотвратимо выводили нас на этот период. Что ж рассмотрим это явление – Реформация.
Однако сначала вернемся к тому, о чем мы уже однажды упоминали. Цивилизация того времени, цивилизация средневековья резко отличалась от той цивилизации, в которой мы с вами существуем. В основном потому, что мы существуем с вами в цивилизации рационалистической, практической, приземленной, а та была мистической, эзотерической. «Почувствуйте разницу», – как предлагают нам в рекламе.
Вся схема и практика той цивилизации и того общества были основаны на аллегории и символах. Долг каждого исследователя того времени научиться интерпретировать и понимать их, дабы использовать потом заложенный в них смысл для понимания действий тех людей и объяснения этого окружающим. Только так и можно постичь смысл существования всей системы существовавшей в то далекое время. Если это не удается, исследователь так и будет пребывать во тьме (к чему намеренно предрасполагает сама система символов) и не сможет понять подлинное значение и секреты не только документов той поры, но и действий средневекового общества.
Интерпретация и усвоение тех правил, что были заложены изначально, остаются главной задачей каждого, кто стремится к их постижению. Великий Бернар Клервосский сказал о своем веке и об аллегориях и символах, на которых он был основан: – «Я не знаю точно, что они означают, но чем плотнее завеса, скрывающая за собою духовные реалии, тем более прекрасными и притягательными они нам представляются; и ничто так не подстегивает наше стремление приобщиться к ним, как этот деликатный, но труднопреодолимый запрет». Мы обязаны это помнить, когда исследуем то, что в корне отличается от привычного нам.
Итак, Реформация.
«РЕФОРМА, [фр. reforme < лат. refōrmāre преобразовывать, изменять]. Преобразование, изменение, переустройство чего-нибудь». (Энциклопедия Кирилла и Мефодия).
«РЕФОРМАЦИЯ, [фр. Rйformation < лат. refōrmātio преобразование]. 1. с прописной буквы. Общественно-политическое и религиозное движение в Западной и Центральной Европе 16 века, носившее антифеодальный характер и принявшее форму борьбы с католической церковью. 2. Проведение религиозных преобразований в духе