сталинщина, а ответчиком — гласность.
Оскорблённым истцом был упомянутый выше Иван Тимофеевич Шеховцов, а ответчиками — газета «Советская культура» и писатель Алесь Михайлович Адамович. Надо признать, что Шеховцов не привлёк бы к себе такого внимания, возьмись он защищать одного только себя, свою собственную честь и своё собственное достоинство. Не случайно он говорит: «Я семнадцать раз подавал иск о защите чести и достоинства Иосифа Виссарионовича, и всюду отказывались рассмотреть».
И тогда, отчаявшись, за оскорблённого Иосифа Виссарионовича оскорбился сам Шеховцов.
И вот — суд.
Повод — заметка Алеся Адамовича в газете «Советская культура», где писатель нелестно отозвался о защитнике палача Хвата — некоем «харьковском военном прокуроре», рассылавшем письма, где вступался за следователя, который допрашивал академика Вавилова. В этом анонимном прокуроре Шеховцов узнал себя.
Он объяснил суду, в чём суть его оскорбления: «Нигде не доказано, что следователь Хват пытал Вавилова. Никакой суд это не установил. Значит, никто не имеет права называть его палачом. И меня, когда я защищаю честь и достоинство Хвата, никто не имеет права называть защитником палача. Это оскорбление моей чести и достоинства».
Называя себя «инвалидом Отечественной войны» или «наводчиком орудия», Шеховцов говорит, обличая всех тех, кто стоит на стороне Раскольникова:
— …Я 30 лет стоял на переднем крае, я 30 лет выкорчёвывал всех врагов социализма… Раскольников — троцкист, предатель Родины… В журнале «Огонёк» опубликована статья доктора исторических наук В. Поликарпова о Ф. Раскольникове, в которой полуторамиллионным тиражом были распространены заведомо ложные измышления, порочащие советский государственный и общественный строй, глубоко оскорбляющие патриотические чувства советских людей, в циничной форме оплёвывающие всё, что ими было завоёвано потом и кровью и является нашим национальным достоянием. Выражая в своих комментариях солидарность с Раскольниковым, В. Поликарпов приводит выдержки из открытого письма Раскольникова Сталину, в котором под видом культа личности Сталина с целью дискредитации советского государственного и общественного строя приводятся сознательно искажённые и препарированные факты нашей истории.
Рассуждения о «постыдном советском режиме», о советском «рае» — это главные «доказательства» всех наших врагов, которые и сегодня клевещут на наш государственный и общественный строй. К этим заведомо ложным измышлениям Раскольникова присоединились в своей статье доктор исторических наук Поликарпов и журнал «Огонёк», опубликовавший его статью.
И, наконец, заявление Поликарпова о том, что Раскольников не мирился «с произволом и отступничеством от ленинских норм общественной жизни, возведёнными в ранг правительственной политики», — это ли не заведомо ложное измышление, порочащее советский государственный и общественный строй! Здесь солидарность не только с высказываниями Раскольникова, но и с современными «голосами», не устающими повторять эти измышления…
Оглядываясь на этот уже давний полуреальный-полукомедийный суд, до сих пор нельзя понять, правый он был или неправый, героем ли является Фёдор Раскольников или предателем. Чем, например, если не преступным режимом, был жестокий сталинский строй, из года в год уничтожавший лучших представителей нашего народа? И в то же время, чем, если не гордостью нашей страны были те трудовые, военные и культурные победы, которые славили нас и наполняли наши души счастьем и радостью? Ничего в этой жизни не бывает однозначным, только чёрным или белым. Как и наш семидесятилетний общественный строй. Как и великий Иосиф Сталин. Как и создававший для нас социализм Фёдор Раскольников…
На первую в истории СССР акцию, посвящённую памяти жертв сталинских репрессий, названную «Неделей совести» (19–26 ноября 1988 года) и проводившуюся в Доме культуры Московского электролампового завода (МЭЛЗ), который сегодня носит гордое имя «Дворец на Яузе», пришла вдова Раскольникова, немолодая, но по-западному ухоженная женщина, гражданка франции, живущая в Париже. Её спросили, как погиб её муж. Она сказала: «Фёдор Фёдорович израсходовал на письмо к Сталину много духовной энергии. Письмо, переданное в японское агентство, пошло гулять по газетам мира. Мы с Фёдором Фёдоровичем после этого уехали из Парижа на юг франции, понимая, что нам следует отойти в тень. Вскоре Фёдор Фёдорович заболел и его положили в больницу. Там на моих руках он умер».
Через несколько минут вдова Раскольникова получила записку из зала: «Я не могу вас осуждать, наверное, вы обещали не говорить правду и боитесь её сказать, однако Раскольников погиб насильственной смертью — Сталин отомстил ему; долг памяти перед Раскольниковым, долг правды должен возобладать над страхом».
Вдова Раскольникова ответила: «Я ничего не боюсь. Я рассказала, как умер Раскольников — у меня на руках. Я не могу утверждать, что его убили, и не могу утверждать, что его не убили — у меня на эту тему нет никаких сведений».
Но что касается оригинала письма Раскольникова, то его Муза Васильевна говорила, что хранит его у себя. Так, например, когда она последний раз приезжала из французского города Страсбурга в нашу страну, то журналист Пётр Кольцов встречался с ней. И когда разговор зашёл об «Открытом письме Сталину», она сказала:
— Оригинал письма у меня, я храню его… Писал его Фёдор Фёдорович, и никто другой.
Значение этого документа в истории нашей страны и партии огромно. Он появился как протест партийца, ленинца, Большевика с большой буквы против отхода от ленинского пути построения социализма, предпринятого Сталиным. Появление документа такой публицистической, политической силы именно из-под пера Раскольникова не случайно. Ведь Ф. Ф. Раскольников был не только дипломатом и военным моряком: он был сотрудником «Звезды», секретарём редакции «Правды», крупным партийным журналистом и, что очень важно, настоящим писателем.
События 1930-х годов, трагически сказавшиеся на судьбах социализма, потрясли Раскольникова. Он видел расцвет единоличной власти Сталина, расправу над большевиками-ленинцами, многие из которых были не просто соратниками, но и личными друзьями Раскольникова.
Но, несмотря ни на какие жестокие расправы, косившие вокруг него честных людей, он всё равно не терял веру в Идею коммунизма и оставался в душе верным ленинцем-коммунистом.
25 января 1964 года вдова Фёдора Фёдоровича писала о нём В. Г. Лидину: «Я никогда не видела его в унынии, хотя он жестоко страдал все годы „культа личности“. Поэтому я с недоумением прочитала, что написал о нём в своих мемуарах И. Г. Эренбург. Я хотела говорить об этом с самим Ильёй Григорьевичем, но, к сожалению, видела его только короткое время и на следующий день он улетел куда-то».
Но Муза Васильевна всё равно отправила Эренбургу письмо, в котором, как могла, объяснила свою точку зрения на смерть Фёдора Фёдоровича во франции. Всё-таки она не хотела навлекать на себя внимание тех структур, которые могли иметь отношение к гибели её мужа и каким-либо образом отомстили бы ей за публичное обвинение их в смерти Фёдора Раскольникова. Поэтому она и продолжала называть причину смерти Раскольникова естественной, говоря, что он умер у неё на руках от пневмонии, хотя органы французской полиции отметили, что его труп был обнаружен под окнами частной лечебницы в Ницце…
…В своём большинстве интеллигенция СССР, узнавшая о страшных жертвах сталинского режима, была, похоже, чуть ли не полностью против Иосифа Виссарионовича Сталина, поэтому в 1987 году известный поэт Андрей Андреевич Вознесенский издал свою книгу стихов и прозы «Ров», в которую вошла его небольшая, но очень острая статья «Ах, шестидесятые…», на страницах которой он писал, касаясь личности Сталина: «Дети обманутой веры, мы не ведали, что он сгубил миллионы. Мы зубрили историю по фальсифицированным старым учебникам, где были зачёркнуты чернилами портреты Якира и Блюхера с выколотыми нашими предшественниками глазами. Мы цепенели над траурными газетами со стихами-некрологами Симонова и Твадовского. Лишь в 1961 году я прочёл крик Раскольникова: „Вы их арестовали, Сталин!.. Вы заставили идущих с Вами с мукой и отвращением шагать по лужам крови вчерашних товарищей и друзей. В лживой истории партии, написанной под Вашим руководством, Вы обокрали мёртвых, убитых и опозоренных Вами людей… Ваша безумная вакханалия не может продолжаться долго. Бесконечен список Ваших преступлений…“»
Так текст «Открытого письма» Фёдора Раскольникова до сегодняшней поры продолжает работать против деяний и личности Иосифа Виссарионовича Сталина. Но не менее бесконечным выглядит в глазах многих коммунистов и список благодеяний великого вождя Сталина, утвердившего в нашей стране процветавший в течение семи десятилетий строй социализма и защитившего её от фашизма. Ну, а за кем из двух этих политических деятелей находится сегодня правда — решать, наверное, предстоит уже не нам и даже не нашим детям. Скорее всего — самой вечности…
XX съезд КПСС, состоявшийся в феврале 1956 года и открывший миру огромное количество незаконных сталинских расправ над ленинскими большевиками и массами рядовых непартийных людей, поверивших в реальность социализма, заставил очень многих людей взглянуть по-иному на особенности основ социалистического строя и на личность самого Иосифа Сталина. После этого съезда посол Северной Кореи в Советском Союзе в 1955–1956 годах Ли Сан Чо стал непримиримым критиком режима Ким Ир Сена, продолжавшего вести сталинскую политику. Являясь официальным представителем своей страны в СССР, он выступил против проводимой Корейской Народно-Демократической Республикой внутренней и внешней политики. Осенью 1956 года Ли Сан Чо обратился за помощью в ЦК КПСС к Никите Хрущёву, а потом с открытым письмом к Ким Ир Сену, которое часто сравнивают с «Открытым письмом Сталину» Фёдора Фёдоровича Раскольникова в 1939 году.