Parton J., “Life of Voltaire”, p. 2: 277.
«Опасно быть правым»: Moland L., “Oeuvres complètes de Voltaire”, p. 14: 73.
В письме королю Пруссии Фридриху Великому: Becker L. C. and Becker H. B., “Encyclopedia of Ethics”, p. 3: 1771.
«Не самый ли это большой абсурд среди всех нелепостей»: Voltaire, “Works of Voltaire”, p. 273.
«Чудеса, – писал он, – совершенно понятны»: Roe S., “Voltaire versus Needham”, p. 74.
«…ненавидеть христианскую секту»: Gay P., “Enlightenment”, p. 391.
«Можно сказать, что в одной яблочной косточке»: Malebranche H., “De la recherche de la vérité”, pp. 46–48.
«Если мы знаем состав»: Roe S., “Biology, Atheism, and Politics”, p. 40.
Он сравнивал организм с часами: Pinto-Correia C., “Ovary of Eve”, p. 1.
…французский писатель Бернар де Фонтенель: Broman T., “Matter, Force and the Christian Worldview”, p. 93.
«…даже тончайшие фибриллы»: Jacob F., “Logic of Life”, p. 76.
«Я с трудом верил своим глазам»: Dawson C., “Nature’s Enigma”, p. 95.
Когда через некоторое время он продемонстрировал этот эксперимент: Stott R., “Darwin’s Ghosts”, p. 96.
«Мои пузырьки полны жизни»: Harris H., “Things Come to Life”, p. 40.
Он был уверен в том: там же, p. 42.
«Жизнь и движение»: Roe S., “Biology, Atheism, and Politics”, p. 45.
…Бюффон сделал еще один важный шаг: Значение употребления Бюффоном слова «репродукция» подробно обсуждается в классической книге Франсуа Жакоба «Логика жизни».
«Нидхем видел, воображал и говорил»: Roe S., “Voltaire versus Needham”, p. 77.
В письмах домой друзьям: Mitford N., “Voltaire in Love”, p. 23.
«Чем больше я вникаю в эту философию»: Davidson I., “Voltaire: A Life”, Kindle location 2058.
В письме к Фридриху: Hamel F., “Eighteenth Century Marquise”, p. 370.
Мопертюи описывал эксперимент Нидхема: Roe S., “Voltaire versus Needham”, p. 72.
«100 000 безумцев нашего вида в шляпах»: Volt a i re, “Works of Voltaire” (1829), p. 33.
Он написал еще одно сатирическое произведение: там же.
«Если бы Бога не существовало»: Voltaire, “Oeuvres complètes de Voltaire”, p. 10: 402.
«Если я исследую, с одной стороны»: Roger J., “Life Sciences in Eighteenth-Century French Thought”, p. 518.
«Часы, – утверждал Вольтер, – предполагают наличие часовщика»: Israel J., “Enlightenment Contested”, p. 364.
«Вы создали себе некую репутацию»: Roe S., “Biology, Atheism, and Politics”, p. 49.
«Люди всегда будут заблуждаться»: D’Holbach P., “System of Nature”, p. 11.
В сноске он предложил читателю: там же, p. 21.
Вольтер назвал ее «великой моральной болезнью»: Stott R., “Darwin’s Ghosts”, p. 157.
В письме другу он писал: Roe S., “Voltaire versus Needham”, p. 81.
«Мир в ужасе отшатнулся»: там же, p. 83.
«Я умираю с благоговением перед Богом»: Espinasse F., “Life of Voltaire”, p. 191.
Он написал пародию: Roe S., “Voltaire versus Needham”, p. 83.
Вторая жена Эндрю Кросса Корнелия Кросс опубликовала историю его жизни под заглавием «Научное и литературное наследие электротехника Эндрю Кросса». В книге содержится много воспоминаний самого Кросса, а также отзывы его друзей. Книга Джеймса Секорда «Викторианская сенсация» – замечательный рассказ о событиях, сопровождавших появление «Следов естественной истории творения». Эту книгу должен прочесть каждый, кто интересуется состоянием науки в викторианскую эпоху.
…ни один нормальный архитектор: Crosse A. and Crosse C., “Memorials”, p. 153.
«Такбезотца, безматери, одни»: Nichols B., “Romantic Natural Histories”, p. 129.
Аналогия между Кроссом и выдуманным ученым: Интерес к Эндрю Кроссу в значительной степени связан с весьма сомнительным предположением о том, что Мэри Шелли выбрала его в качестве прототипа своего доктора Франкенштейна. Эта гипотеза обсуждается даже в одной сравнительно новой книге. Шелли, действительно, присутствовала на лекции Кросса по электричеству, но до 1836 г. Кросс совершенно не интересовался спонтанным зарождением, возникновением жизни или какими-то другими проблемами биологии. Его странный эксперимент стал известен лишь по воле случая, и произошло это через несколько лет после выхода книги Шелли. Скорее, не Кросс вдохновил Шелли, а она его, по крайней мере в его последующих размышлениях.
«…искру жизни в безжизненную вещь»: Shelley M., “Frankenstein”, p. 34.
«…так легко обмануть себя»: Whittaker E., “History of the Theories of Aether and Electricity”, p. 69.
…Альдини с помощью электрического импульса: Lane N., “Life Ascending”, p. 149.
Впервые об электричестве писал: Первые систематические опыты с электричеством осуществил личный врач Елизаветы I Уильям Гилберт. Этот человек относился к категории ученых позднего Возрождения, начавших восставать против догм греческих классиков. Он презирал ученых, полностью доверявших идеям Аристотеля и «рассыпавших латинские слова перед неграмотной толпой». Однако, описывая в 1600 г. изученное им явление, он использовал латинское слово electricus (что означает «из янтаря») – примерно через полтора столетия на смену ему пришло слово «электричество».
Знаменитая книга Гилберта (W. Gilbert), в которой он писал об электричестве, называлась De magnete, magneticisque corporibus, et de magno magnete tellure. Интерес ученого к магнетизму возник в результате его занятий астрономией. Он был сторонником теории Коперника о движении планет, в соответствии с которой планеты вращались вокруг Солнца, а не наоборот, и выдвинул блестящую идею о причине этого. Он представил себе Землю (и все тяжелые тела) в виде гигантских магнитов, орбиты которых определялись магнитными полями. Это была удивительно провидческая идея, учитывая, что на тот момент Ньютон еще не сформулировал теорию гравитации. Современник Гилберта немецкий астроном Иоганн Кеплер пришел примерно к таким же заключениям.
А третьи говорили о «невесомой жидкости»: Tresch J., “Romantic Machine”, p. 46.
…столь горячо верили в витализм: там же.
Пристли, кроме того, первым описал: Бенджамин Франклин привлек своего друга Джозефа Пристли к изучению электричества, поставив перед ним одну задачу. В то время для демонстрации природы электричества ученые часто использовали специальный трюк, для которого требовалась только заряженная металлическая трубка и кусок пробки на резинке. Пробку располагали вблизи трубки, а потом предметы приводили в контакт, в результате чего пробка тоже заряжалась и отклонялась. Франклин заметил, что, если пробку поместить внутрь трубки, – она не движется. Это было удивительно! Пристли решил, что отсутствие движения объясняется равенством сил притяжения, действующих на пробку со всех сторон. Более того, он сделал вывод, что электрические силы подчиняются тем же математическим законам, которыми Ньютон описал явление гравитации: они обратно пропорциональны квадрату расстояния между двумя взаимодействующими телами.
В книге Пристли «История и современное состояние изучения электричества» впервые появился рассказ Франклина о запуске воздушного змея в грозу, который Пристли, безусловно, услышал от самого Франклина, известного любителя саморекламы. Проницательный государственный деятель, смело запускающий воздушного змея в грозовое облако, – каноническое изображение одного из наиболее ярких персонажей в истории Америки. Правда, теперь никто уже не узнает, было ли такое на самом деле.
Кросс по природе был одиночкой: Crosse A. and Crosse C., “Memorials”, p. 32.
Много лет спустя он говорил: там же, p. 33.
Используя электрический ток: о работах Хэмфри Дэви прекрасно рассказано в книге Ричарда Холмса (R. Holmes) “The Age of Wonder”.
Писатель и будущий премьер-министр Англии: Secord J., “Victorian Sensation”, p. 10.
Он отправил Кроссу письмо: Secord J., “Curious Case”, p. 472.
В печати его обвиняли: там же.
«Дарвин: Жизнь беспокойного эволюциониста» – замечательная биография Чарльза Дарвина, написанная Адрианом Десмондом и Джеймсом Муром. О взглядах Дарвина на проблему возникновения жизни писали такие ученые, как Жюли Перето, Джеффри Бада и Антонио Лацкано, а также историк науки Джеймс Стрик.
Фицрой описывал вулканический берег: Desmond A. and Moore J., “Darwin”, p. 169.
На протяжении трех недель до высадки: там же.
Они встретили группу испанских китобоев: Darwin C., “Voyage of the Beagle”, p. 381.
Если бы эти птицы оказались: Darwin C., “Darwin’s Ornithological Notes”, p. 262.
«По-видимому, мы близко подошли»: Darwin C., “Voyage of the Beagle”, p. 400.
«Можно действительно представить себе»: там же, p. 402.
Благодаря этим идеям Мальтус стал: чудовищные условия жизни в работных домах в один прекрасный день стали постыдным фактом, но тогда идея их создания считалась частью прогрессивных реформ, проводимых партией вигов. «Законы о бедных» поддерживались главным образом вигами. Ни консерваторы из партии тори, ратовавшие за традиционную благотворительность, ни радикалы из рабочего класса не поддерживали эти законы. И хотя пропагандисты этого документа ссылались на экономические построения Мальтуса, сам Мальтус эти законы не поддерживал.
Позднее, в автобиографии, Дарвин писал: Darwin C., “Autobiography”, pp. 98–99.
…не из тех, кто воспринимал Библию буквально: Priestley J., “Observations and Experiments”, p. 128.
«Где-то и когда-то должен был существовать мастер»: Paley W., “Natural Theology”, p. 1.
Да и Дарвин, когда прочел книгу Пейли: