В 1928 г. СССР присоединился к пакту Келлога (госсекретарь США) – Бриана (французский министр иностранных дел) о запрещении использования войны как средства урегулирования международных споров и орудия национальной политики.
3. Борьба за мировую революцию
3.1. Коммунистический Интернационал (III Интернационал) во главе с председателем Исполкома Г. Е. Зиновьевым, созданный в 1919 г. в Москве, строил свою политику, исходя из иллюзорных представлений о фатальном углублении общего кризиса капитализма и неизбежности победы коммунистической формации. Кроме того, до середины 1920-х гг. считалось, что без утверждения социализма в мире и поддержки мирового пролетариата строительство социализма в одной стране невозможно. Еще в 1924 г. Бухарин призывал принести революцию в Европу на красноармейских штыках.
В соответствии и в развитие ленинских слов об «осаде» капитализма на цели разжигания мировой революции направлялись значительные материальные средства, как для агентурной работы, так и в адрес компартий зарубежных стран. Подобный «двойной стандарт» во внешней политике Советской России, а затем и СССР, создавал немалые трудности для наркомата иностранных дел. Даже после провозглашения сталинского курса на построение социализма в отдельно взятом СССР VI Конгресс Коминтерна (1928) заявил о необходимости борьбы с «предателями рабочего класса» – социал-демократами в условиях, когда мировой экономический кризис, подъем освободительного движения в колониях могут создать острый социально-политический кризис в капиталистических странах. Конгресс снова ставил задачу дня – воспользоваться начавшимся на Западе кризисом для мировой пролетарской революции.
3.2. Одновременно с Коминтерном в том же направлении действовал еще ряд международных прокоммунистических организаций с центром в Москве – Коммунистический интернационал молодежи (формально секция Коминтерна), Профинтерн – Красный интернационал профсоюзов (с 1921 г.), МОПР – Международная организация помощи борцам революции (1922) и др.
4. Выводы
1. Первое десятилетие русской революции характеризовалось политикой «двойного стандарта» в советской внешней политике. Изменившаяся после войны геополитическая ситуация в мире привела к переоценке внешней политики советским руководством: идеологические цели постепенно уступали место прагматическому курсу.
2. В результате большевистские лидеры оказались в состоянии использовать соперничество между крупнейшими европейскими державами и отразить военными, дипломатическими и экономическими средствами попытки удушения революции. В течение 20-х гг. советское правительство сумело в основном преодолеть дипломатическую изоляцию, добиться признания де-юре со стороны ряда стран мира и развернуть торговое сотрудничество с капиталистическими странами.
3. При этом не прекращалась деятельность Коммунистического Интернационала , что приводило к дипломатическим конфликтам и затруднениям, в частности стало причиной разрыва отношений с Англией, Мексикой и другими странами. Со стороны советского руководства активизировалась поддержка национальных «антиимпериалистических» движений, прежде всего в Азии.
Вопросы и задания
1. Какое влияние оказала идея мировой революции на выработку внешнеполитической концепции Советского государства?
2. Что можно сказать об отношении западно-европейской дипломатии к Советской России на Генуэзской конференции?
3. Чем было вызвано сближение Советской России и Германии в 20-е гг.? Как это сказалось на характере международных отношений?
4. Приведите конкретные примеры, свидетельствующие о выходе Советской России из международной экономической блокады.
5. Назовите инициативы советской дипломатии в сфере разоружения. Какова была их эффективность?
Литература
Мир между войнами: Избранные документы по истории международных отношений, 1910–1940. М., 1997.
История Отечества в документах. Хрестоматия. Ч. 2. 1921–1939. М., 1994.
Советская внешняя политика в ретроспективе. 1917–1991. М., 1993.
Советско-американские отношения. Годы непризнания. 1927–1933. Документы/Под ред. Г. Н.Севостьянова, Дж. Хэзлема). М., 2002.
Роговин В. Д. Мировая революция и мировая война. М., 1998.
Шишкин В. А. Цена признания: СССР и страны Запада в поисках компромисса (1924–1929). СПб., 1991.
Тема 64 Развитие отечественной культуры в 1917 – середине 1920-х гг
ПЛАН
1. Задачи и методы культурного строительства в послереволюционный период.
1.1. Культурное строительство.
1.2. Средства и методы культурной политики: Партийное руководство. Агитпром. – Борьба за утверждение марксистской идеологии. – Деятельность Пролеткульта.
1.3. Интеллигенция и власть.
1.4. Политика в отношении религии и церкви.
1.5. Общественное сознание и повседневность.
2. Система образования и воспитания.
2.1. Ликвидация неграмотности: Ход кампании. – Итоги.
2.2. Реформирование системы народного образования: Цели. – Преобразования.
2.3. Перестройка высшей школы.
2.4. Отношение к русской классической культуре.
3. Наука.
3.1. Организация научной деятельности.
3.2. Научные разработки.
4. Литература и искусство.
4.1. Участие творческой интеллигенции в культурном процессе.
4.2. Художественная литература: Новые задачи. – Литературные объединения и организации.
4.3. Изобразительное искусство: Живопись. – Монументальная пропаганда. Скульптура.
4.4. Архитектура: Градостроительство. – Новые направления в советской архитектуре.
4.5. Театр и кинематограф.
4.6. Музыка.
5. Русское зарубежье.
5.1. Центры русской диаспоры за рубежом.
5.2. Наука русского зарубежья: Естественные и технические науки. – Гуманитарные науки. – Религиозно-философская мысль.
5.3. Русская художественная культура за рубежом.
5.4. Общественная мысль русского зарубежья: Евразийство. – «Сменовеховство».
6. Выводы.
1. Задачи и методы культурного строительства в послереволюционный период
1.1. Культурное строительство (термин «культурная революция» появился в середине 1950-х гг.) рассматривалось большевиками как важнейшее условие построения социализма. Основными задачами в этой области являлись:
– создание новой, «социалистической», культуры, которая, по словам Ленина, должна быть проникнута «духом классовой борьбы пролетариата за успешное осуществление его диктатуры, т. е. за свержение буржуазии», выражать интересы трудящихся и служить задачам классовой борьбы пролетариата за социализм;
– подъем общего культурного уровня народа;
– формирование рабоче-крестьянской интеллигенции.
1.2. Средства и методы культурной политики. Для выполнения первой задачи – формирования нового, коммунистического, сознания – использовались партийный аппарат и средства государственной власти, а также общественные объединения. Развернулась пропаганда коммунистических идей.
• Партийное руководство. Агитпроп. С 1920 г. специальным органом, пытавшимся сосредоточить партийное руководство всеми сферами духовной культуры, стал агитационно-пропагандистский отдел ЦК РКП(б) (Агитпроп). В деятельности Агитпропа основной тенденцией стало стремление взять под контроль всю культурную жизнь страны. В 1922 г. были созданы Главлит и Главрепертком, осуществлявшие предварительную цензуру печатных изданий и театральных постановок.
• Государственная пропаганда. Борьба за утверждение марксистской идеологии являлась главной задачей политической пропаганды и агитации. Руководство государственной пропагандой коммунизма было возложено на Главполитпросвет во главе с Н. К. Крупской. Для подготовки политических кадров была создана Социалистическая академия общественных наук (1918 г.; с 1924 г. – Коммунистическая академия). Первым высшим партийным учебным заведением стал Коммунистический университет им. Я. М. Свердлова (1919). После окончания Гражданской войны расширилась сеть научных и учебных учреждений по изучению марксистского обществоведения: появились Институт истории партии – Истпарт (1920), Институт К. Маркса и Ф. Энгельса (1921), Институт В. И. Ленина (1923); возникли Общество воинствующих материалистов (1924), Общество историков-марксистов (1925). Для подготовки национальных партийных советских кадров были созданы Коммунистические университеты трудящихся Востока (1921), национальных меньшинств Запада (1921), Среднеазиатский и Закавказский комуниверситеты.
• Те же цели преследовали общественные культурно-просветительские и литературно-художественные организации. Наиболее значительной из них стал Пролеткульт, возникший еще накануне Октябрьской революции. Его теоретики А. А. Богданов, В. Ф. Плетнев, Ф. И. Калинин утверждали, что пролетарская культура может быть создана только представителями рабочего класса. Пролеткультовское движение ставило перед собой задачу создания новой, пролетарской, культуры, науки, философии, подчинения искусства задачам пролетарской борьбы. Сторонники «чистой пролетарской культуры» шли дальше Ленина (выступавшего не за изобретение «новой пролеткультуры», а за развитие лучших образцов «существующей культуры с точки зрения миросозерцания марксизма») и отрицали значение культуры прошлого, не признавали участия даже крестьянства в строительстве новой культуры пролетариата.
Расцвет Пролеткульта пришелся на 1918–1920 гг. Кружки и студии Пролеткульта, созданные во многих городах страны, охватили своим влиянием сотни тысяч человек. Но из-за своего радикализма Пролеткульт позже был распущен, а его теория осуждена руководством ВКП(б).
Во второй половине 20-х гг. над общественными, литературными, просветительскими и прочими организациями, в том числе коммунистическими, был установлен более жесткий контроль, а в начале 1930-х их деятельность полностью прекратилась.