3) Медная табличка якобы IX века. Parantaka Viranarayana. From Dalavaipuram. Такое письмо сегодня именуют Грантха-Тамил (Grantha-Tamil). National Museum of India, New Delhi.
4) Надпись Vijayanagar якобы XV века. Такое письмо сегодня именуют Тамил-Грантха (Tamil-Grantha). National Museum of India, New Delhi.
На рис. 5.80 показаны следующие примеры «древне»-индийских текстов.
Рис. 5.80. «Древне»-индийские тексты. Вероятно, они записаны старинными шрифтами, бывшими в употреблении на территории Великой = «Монгольской» Империи XIV–XVI веков. Взято из [158], с. 337, илл. 220, 221, 222, 224.
1) Надпись якобы VII века. Eastern Chalukya. From Ghantasala. Такое письмо сегодня именуют Телугу (Telugu script). Government Museum, Madras.
2) Печать якобы X века. Такое письмо сегодня именуют Телугу (Telugu script). Seal of the Ponduru Donation plaques. From Ponduru. National Museum of India, New Delhi.
3) Надпись якобы XI века. Такое письмо сегодня именуют Телугу (Telugu script). Eastern Chalukya ruler Rajaraja. From Rajamahendravaram. Government Museum, Madras.
4) Надпись на дарственной табличке якобы VII века. Такое письмо сегодня именуют Каннада (Kannada script). Western Chalukya ruler Pulakesin. National Museum of India, New Delhi.
В датировке этих индийских текстов скалигеровская история, скорее всего, ошибается на несколько сотен лет.
На рис. 5.81 мы видим изображения на фасаде «древне»-индонезийского храма Шивы якобы IX века (Prambanan). Сразу обращает на себя внимание жезл с «буквой пси», то есть «трезубец». Это старинная форма христианского креста, известная, в частности, из изображений в итальянских катакомбах. См. таблицу различных форм христианского креста в [3], с. 260, крест номер 6. Далее, справа от центральной фигуры, на фасаде храма Шивы, мы видим «лотос» — тоже одна из форм христианского креста. Это так называемый вило-образный крест. Из него потом произошла известная «французская лилия» и «древне»-индийский религиозный символ — «лотос». См. подробности в нашей книге «Казаки-арии: из Руси в Индию», гл. 1. Таким образом, мы видим в старинном индонезийском храме христианские кресты. Следовательно, храм возведен не ранее XII века, поскольку, согласно нашей реконструкции, Христос жил в XII веке.
Рис. 5.81. Фасад «древне»-индонезийского храма Шивы якобы IX века (Prambanan). Жезл с «буквой пси», то есть «трезубец», это старинная форма христианского креста. Взято из [158], с. 385, илл. 497.
На рис. 5.82 представлена известная «древне»-индийская ЖЕЛЕЗНАЯ колонна якобы IV–V веков, стоящая в Дели. Историки пишут о ней так. «Замечательная железная колонна около минарета Кутб (Kutb Minar), стоящая на холме, посвященном Вишну и именуемая Вишнупада (Vishnupada). Она является памятником короля Чандра (Chandra) (вероятно, Chandragupta II, 376–415 годы н. э.) и не связана с минаретом Кутб или с мечетью. Возможно, она была привезена в это место Томарой (Tomara), царем Anangapala, в середине одиннадцатого века… Колонна является железным монолитом более чем 23 футов высотой. Колонна никогда не ржавела. Этот поразительный факт указывает на чистоту металла» [158], с. 437. Обращает на себя внимание исключительная правильность формы железного монумента. После всего, что нам стало известно об истории «Древней» Индии, позволим себе усомниться в датировке этого замечательного сооружения. Скорее всего, изготовлено оно не ранее XVII–XVIII веков, когда была изобретена нержавеющая сталь и созданы методы ее обработки. Так что историки ошибаются здесь в датировке по меньшей мере на тысячу двести лет. А следовательно, и «древне»-индийский царь Чандра правил, скорее всего, не ранее XVI века.
Рис. 5.82. Известная «древне»-индийская ЖЕЛЕЗНАЯ колонна якобы IV–V веков, стоящая в Дели. Взято из [158], с. 437.
9. Россия — родина слонов
Нередко нам задают вопрос: случайно ли, что ваша реконструкция истории (согласно которой Русь долгое время была метрополией Великой средневековой Империи) возникла именно в России? Не является ли это просто следствием излишне патриотического взгляда авторов на древнюю историю? Можно ли верить подобной реконструкции, созданной в России? Вот если бы ее придумали к Англии, Франции (а еще лучше в США), тогда — другое дело. Само собой, к ней нужно было бы отнестись максимально уважительно и тут же начать ее изучать.
На это мы ответим следующее. Нет ничего удивительного в том, что правильная реконструкция эпохи Великой = «Монгольской» Империи возникла именно в ее бывшей метрополии. То есть в России. Ведь именно в метрополии дольше всего сохранялась память о прежней Империи XIV–XVI веков. Здесь больше старых книг, документов, воспоминаний, памятников (пусть полуразрушенных), остатков старых традиций. Здесь сохранились следы взгляда «изнутри», из центра Империи. А в остальных странах — бывших провинциях Империи — уцелели лишь остатки взгляда «извне». Тоже, безусловно, ценные, но сами по себе недостаточные. Поэтому правильную реконструкцию легче построить в ее бывшей метрополии. И нет ничего удивительного, что именно, в России, здесь она и возникла. Данное обстоятельство не является доказательством пристрастности авторов или неверности концепции. И не является поводом для того, чтобы ее вообще не рассматривать. Другими словами, если мы правы, то так и должно было произойти, то есть реконструкция должна была появиться именно в России. Что и случилось.
Еще одно возражение наших противников, не желающих вникать в суть дела, можно кратко сформулировать так. Опять, дескать, у вас Россия родина слонов. Эта презрительное высказывание звучит часто. Но по сути оно содержит в себе подтасовку. Конечно, в современной России слоны не водятся. Но слово «Россия» в корне изменило свой смысл за последние несколько сотен лет. Как показывает наша реконструкция, РУСЬЮ или РОССИЕЙ, то есть РАССЕЯНИЕМ, называли когда-то всю Великую = «Монгольскую» Империю. В которой слоны безусловно водились. В Империю входили и Индия и Африка.
Поэтому, строго говоря, Россия действительно родина слонов. Как это ни смешно звучит сегодня.
Подобные издевательские лозунги зазвучали впервые в эпоху XVIII–XIX веков, когда наконец-то в значительной степени была истреблена память о прежней Великой Империи. То есть о прежней Руси-Орде XIV–XVI веков. Целью презрительных высказываний было окончательно вытравить из сознания русских людей последние воспоминания, уже не подкрепленные ни документами, ни исторической романовской наукой. Эти воспоминания все еще жили, и для их уничтожения была призвана насмешка.
Русская история в привычном нам сегодня виде впервые опубликована Н.М. Карамзиным. Написанная несколько ранее «История» князя М. Щербатова существенно другая. Но она с середины XIX века не переиздавалась и сегодня по сути выведена из оборота. Случайно ли, что «История» Н.М. Карамзина появилась на свет лишь после того, как была разгромлена Московская Тартария? То есть после победы над «Пугачевым»? Нам кажется, что нет. Лишь когда окончательно стало ясно, что к прежнему возврата нет, тогда и приступили к написанию окончательной версии «правильной русской истории».
Приложение 1Римско-Русская карта мира XVIII века «космография» не вписывается в скалигеровскую версию истории, но хорошо согласуется с новой хронологией
1. Общая характеристика карты
Речь пойдет о старинной карте, представленной на рис. p.1. В увеличенном виде мы воспроизвели ее на шести рисунках: рис. p.2 — рис. p.7.
Рис. p.1. Римская карта XVIII века, переведенная на русский язык с латинского, под названием «Космография, переведенная с римского языка, в ней описаны государства и земли». Взято из [60], карта 1.
Рис. p.2. Фрагмент римской карты XVIII века. Верхняя левая часть карты. Взято из [60], карта 1.
Рис. p.3. Фрагмент римской карты XVIII века. Верхняя центральная часть карты. Взято из [60], карта 1.
Рис. p.4. Фрагмент римской карты XVIII века. Верхняя правая часть карты. Взято из [60], карта 1.
Рис. p.5. Фрагмент римской карты XVIII века. Нижняя левая часть карты. Взято из [60], карта 1.
Рис. p.6. Фрагмент римской карты XVIII века. Нижняя центральная часть карты. Взято из [60], карта 1.
Рис. p.7. Фрагмент римской карты XVIII века. Нижняя правая часть карты. Взято из [60], карта 1.
Сегодня карта находится в коллекции Государственного Исторического Музея г. Москвы. Она называется: «Космография, переведенная с Римского языка, в ней описаны государства и земли». Карта опубликована в альбоме-календаре, вышедшем в 2001 году, см. [60], карта 1. Как сказано в аннотации календаря, он посвящен 300-летию первой русской карты. Таким образом, по мнению историков, издавших альбом-календарь, ранее 1701 года на Руси географических карт вообще не было. Ни одной. И только начиная с эпохи Петра I Россия, дескать, стала с трудом выползать из болота темноты и невежества, ведомая прогрессивными западно-европейскими просветителями. Однако, как мы показали в ХРОН5-ХРОН7, здесь историки глубоко заблуждаются. Географические карты, причем весьма подробные, в Руси-Орде XIV–XVI веков, то есть в Великой = «Монгольской» Империи, на самом деле были. И было их много. Карты изготовлялись, в частности, для имперской администрации, для войск и флота Руси-Орды = Израиля и Османии = Атамании = Иудеи (кстати, зря нас уверяют, будто до Петра I в России не было флота, см. подробности в ХРОН6). Среди имперских «монгольских» картографов, имена которых дошли до нас, упомянем, например, знаменитых Клавдия Птолемея и Абрахама Ортелия. См. подробности в нашей книге «Старые карты Великой Русской Империи. (Птолемей и Ортелий в свете новой хронологии)».