[397]. Для доказательства своих утверждений они пользуются «оракулом астральной силы», который служит им для прямой связи с тем, что они представляют как эзотерический центр розенкрейцеров, расположенный в Гималаях[398]. Эту технику им предоставил в 1908 г. живший недалеко от Рима отшельник отец Жюльен. В 1929 г. послания оракула побудили Зам Бхотиву создать Полярное братство, названное так в честь священной горы, символического центра Первичной Традиции. Первые встречи состоялись на улице Ришелье, в помещении одной из парижских газет. Информация, получаемая от оракула, часто противоречива. В марте 1932 г., предприняв бесплодные изыскания в Монсегюре, обескураженный Зам Бхотива покинул это братство. Его заменил Виктор Бланшар (1884–1955), Великий магистр Синархического ордена мартинистов
Журнал Полярного братства, 1933 г.
Было ли Полярное братство серьезной организацией или нет, в любом случае, оно сыграло значительную роль в истории эзотерики, потому что его собрания посещали многие французские видные оккультисты, например, Рене Генон, Морис Магр, Жан Шабозо, Фернан Дивуар, Жан Марке-Ривьер и даже Эжен Канселье. Этот орден также станет одной из основных групп Всемирной Федерации Посвященческих орденов и Обществ (Federatio Universalis Dirigens Ordines Societatesque Initiationis, FUDOSI).
Эмиль Дантин (1884–1969)
Накануне Второй мировой войны эзотерические организации становятся все менее узнаваемыми, многие оказываются слишком похожими на другие, некоторые движения в Европе и Америке позволяют себе плагиат символов, названий и ритуалов традиционных посвященческих орденов. Это вызывает беспокойство многих эзотериков, особенно в среде созданных в Бельгии Эмилем Дантином (1884–1969) розенкрейцерских движений: Вселенского ордена Розы-Креста (основан в 1923-м) и Мистического и герметистского-тетрамегистического ордена[399] (O:: H:: T:: M::, основан в 1927-м). После смерти Жозефена Пеладана в 1918 г. Эмиль Дантин объявил себя его учеником, однако он утверждал, что преемственность посвящения исходит не от Сара (сына Ра), а от «астральных» Розы и Креста. Философия, ритуалы и учения этих орденов восходят к магии Возрождения, и в этом они далеки от позиции Жозефена Пеладана, который отвергал подобную практику.
Письмо Сара Иеронимуса (Эмиля Дантина) Харви Спенсеру Льюису
Бельгийских розенкрейцеров критикуют последователи Макса Генделя, Рудольфа Штейнера и теософы. Многие из этих розенкрейцеров были мартинистами и посвященными ритуала Мемфис-Мицраим. Изначально они находились под управлением Суверенного Святилища Жана Брико, а в 1933 г. они стали независимыми, и, чувствуя, что попадают в изоляцию, они стремятся установить связи с какой-нибудь организацией международного уровня. По совету Франсуа Виттемана, который уже связывался с американскими розенкрейцерами, близкий соратник Эмиля Дантина Жан Маллинже (1904–1982) пишет 11 января 1933 г. Харви Спенсеру Льюису: «Для нас было бы большой честью стать частью выдающегося ордена розенкрейцеров, главой и руководителем которого Вы являетесь […] мы были бы очень рады возможности участвовать в деятельности АМОРК…» Из этого письма и возникнет FUDOSI. Эта организация должна была объединить посвященческие ордена и общества, чтобы защитить их от посягательств нетрадиционных организаций, в большом количестве появляющихся в это время. За время своего существования, с 1933 по 1951 г., она объединяла такие разные организации, как Античный Мистический Орден Розы и Креста, Вселенский орден Розы-Креста, Мистический и герметистский-тетрамегистический орден, Полярное братство, Синархический орден мартинистов, Традиционный орден мартинистов, Синархический союз Польши, Каббалистический орден Розы+Креста, Вселенскую гностическую церковь, Общество изучения и исследования тамплиеров, Крестоносное евангельское воинство (Militia Crucifera Evangelica), орден Лилии и Орла, орден неизвестных самаритян. Там же некоторое время был представлен масонский орден Мемфис-Мицраим[400].
Официальный символ FUDOSI, предложенный Харви Спенсером Льюисом в 1934 г., включает в себя элементы символов главных орденов, образующих Федерацию
Во главе FUDOSI, штаб-квартира которой расположилась в Брюсселе, стояли три императора: Харви Спенсера Льюис, Эмиль Дантин и Виктор Бланшар. Каждый из них представлял свое течение в розенкрейцерстве: первый – американское (Античный Мистический Орден Розы и Креста), второй – европейское (Вселенский и всеобщий орден Розы-Креста), и третий – восточное (Полярное братство). Они получили в FUDOSI имена при посвящении: Сар Олден (Х. С. Льюис), Сар Иеронимус (Э. Дантин) и Сар Йезир (В. Бланшар). Федерация провела свой первый конвент в Брюсселе в августе 1934 г. Спенсер Льюис принимал активное участие в ее работе с 1934 г. до своей смерти в 1939 г.
Несмотря на благородные идеалы, проект FUDOSI был слишком утопичен. Почти сразу несколько молодых бельгийских посвященных попытались использовать Федерацию ради влияния на эзотерическое сообщество в соответствии со своими концепциями. Важно отметить, что движение бельгийских розенкрейцеров на самом деле возглавляет не Эмиль Дантин, а Жан Маллинже, а его характер не способствует эффективной работе в организации, объединяющей ордены с различными методами и философиями. Кроме того, напряжение в Европе вот-вот готово взорваться ужасной войной. По свидетельству Ральфа Максвелла Льюиса, один из офицеров FUDOSI наотрез отказался признавать принципы демократии и настаивал, чтобы все порядки в Федерации соответствовали его личным представлениям о том, как она должна развиваться и функционировать. Хуже того, он даже выразил недовольство тем фактом, что АМОРК принимает в свои ряды чернокожих[401]. Хотя Ральф Максвелл Льюис не называет этого офицера по имени, мы можем с высокой степенью уверенности утверждать, что речь идет о Эмиле Дантине или Жане Маллинже. Действительно, опубликованные Люсьеном Сабахом документы позволяют предположить, что эти двое были закоренелыми расистами и придерживались теории «иудео-масонского заговора», которую активно эксплуатировало правительство Виши[402]. Понятно, что такая позиция сильно не нравилась остальным членам FUDOSI. Следует также отметить, что позиция Харви Спенсера Льюиса в расовом вопросе всегда была предельно четкой: для него не существовало высших или низших рас. В книге «Обители души» (1930) он пишет: «Общее происхождение всех созданий обусловливает тот факт, что все человеческие существа суть братья и сестры, происходящие от единого Творца и единой Сущности, обладающие одинаковой жизненной силой и одним и тем же сознанием, независимо от расы, вероисповедания, цвета кожи или других отличительных черт личности»[403]. В другом тексте Харви Спенсера Льюиса читаем: «Я глубоко сочувствую представителям расы, которую мы называем “черной”, из-за всех тех страданий, которые им пришлось вытерпеть точно так же, как евреи в первые дни христианской эры страдали от потери своей страны, своего имущества и своего положения из-за предрассудков, нетерпимости и непонимания»[404]. Конечно же, большинство сотрудников FUDOSI были порядочными людьми, чьими идеалами были братство и духовность и которые разделяли терпимость и гуманизм Харви Спенсера Льюиса. С другой стороны, авангардный и новаторский менталитет американцев порой шокировал закосневших в своих традициях европейцев.
Харви Спенсер Льюис (1883–1939)
Прерванная Второй мировой войной 1939–1945 гг. работа FUDOSI возобновилась лишь в 1946 г. В последних собраниях Федерации, несмотря на скрытое противодействие Жана Маллинже[405], АМОРК представлял Ральф Максвелл Льюис: его отец покинул этот мир 2 августа 1939 г. Однако мир изменился. Составлявшие FUDOSI ордена были наконец официально признаны, и это защитило их от рисков плагиата, у Федерации больше не было оснований для существования. 14 августа 1951 г. члены FUDOSI решили прекратить ее деятельность.
С кончиной Харви Спенсера Льюиса переворачивается страница в истории розенкрейцерства. Он сыграл важнейшую роль в основании АМОРК, а влияние, которое он оказал на мир эзотерики, трудно переоценить. Это был многогранный человек. Он создал первый планетарий и первый египетский музей на западном побережье США. Несколькими годами ранее он основал одну из первых частных радиостанций в Нью-Йорке, которая отводила эфирное время под культурные и философские программы. Кроме того, он был художником и писал полные сложного символизма картины на эзотерические темы, некоторые из которых приобрели национальную известность. Он также был членом многочисленных благотворительных обществ и ассоциаций, знавшие его говорили, что его главным качеством был гуманизм. Как все необыкновенные люди, он, разумеется, часто становился объектом критики и клеветы[406]. Он работал на благо розенкрейцерства с пылом и убежденностью, и его вклад в розенкрейцерское наследие по-настоящему велик.
Ральф Максвелл Льюис (1904–1987)
20. Современный период
«Древняя мудрость для нового мира».
После Второй мировой войны новый император АМОРК Ральф Максвелл Льюис (1904–1987) реорганизует деятельность ордена. Под его руководством в большинстве стран мира создаются ложи и великие ложи. В соответствии с пожеланиями Харви Спенсера Льюиса он продолжил доработку предназначенных для членов ордена монографий. Он написал множество статей по эзотерике и философии, а также несколько книг, в том числе «Внутреннее святилище» (1948) и «Очерк современной мистики» (1962). За время руководства орденом он путешествовал по всему миру, встречался с членами ордена и его лидерами, особенно этому способствовали розенкрейцерские конвенты. 12 января 1987 г. он покинул этот мир, проработав 48 лет на службе Розы и Креста. Его будут помнить как человека высокой культуры, вдохновенного философа и великого гуманиста