…Я просматривал дела о закрытии, необходимое для формальности количество подписей в них собрано. Но, кроме этих подписей и постановления РИКа, здесь ничего нет. Ни один рядовой колхозник, как это видно из редких протоколов собраний, по этому вопросу не высказывался. Попадаются в лучшем случае только высказывания учителей или руководителей сельсовета и колхоза, причем в этих выступлениях часто именуются “ворогами” люди, не пожелавшие подписаться.
Попадались мне заявления отдельных лиц о том, что подписи за закрытие церкви взяты от них обманным путем, что комсомольцы подписывались и правой, и левой руками, чтобы увеличить число почерков, т. е. видимого числа подписей»[293].
Не в пример Красикову и его сторонникам, Ярославский ничего не предпринимал для защиты верующих и их организаций. Более того, тема «борьбы с церковниками» была вплетена в острую внутрипартийную борьбу с различного рода «течениями». Заместитель председателя Союза воинствующих безбожников Ф. Олещук писал в 1937 г.: «Реакционные церковники действуют в одном направлении с троцкистско-бухаринскими шпионами и диверсантами, буржуазными националистами и прочей агентурой фашизма». В феврале 1938 г. IV расширенный пленум Центрального совета Союза воинствующих безбожников в послании И. В. Сталину утверждал, что «перед трудящимися все ярче и ярче обнаруживается реакционная роль религии и гнусная контрреволюционная деятельность религиозных организаций, смыкающихся с фашистскими контрреволюционными элементами», ибо, по его мнению, «в лице религиозных организаций мы имеем прямых врагов социализма, прямых врагов народа, причем чем дальше развиваются успехи коммунизма, тем обостреннее становится борьба этих мракобесов, реакционеров против Советской власти, против народа»[294].
Повсеместно антирелигиозной работе партийных, комсомольских и других общественных организаций был придан характер политического противодействия «контрреволюционным силам» в лице духовенства и верующих. Емельян Ярославский, встречаясь в апреле 1939 г. с активом Союза воинствующих безбожников Москвы, разъяснял: «Враги социализма действуют через религиозные организации. А в тех районах, где нет религиозных организаций, где нет ни церкви, ни мечети, ни синагоги, нередко имеется переезжающий с места на место “бродячий поп”, “поп-передвижка” или осели бывшие обитатели монастырей, орудуют развенчанные вожаки религиозных сект, бывшие церковные старосты и тому подобные бывшие люди»[295].
Приложение
№ 1Всем верующим православной епархии Германиив связи с началом Второй мировой войны.Послание епископа Берлинского Серафима (Ляде)
г. Берлин
1 сентября 1939 г.
В эти дни международных потрясений считаю своим архипастырским долгом обратиться ко всем верующим православной епархии в Германии со следующими словами:
Вновь настали страшные дни международного хаоса, раздора и кровавой борьбы. До последней минуты наши сердца надеялись, что эта горькая чаша минет народы Европы, право и справедливость восторжествуют, не прибегая к мечу. Но наши надежды, к сожалению, не оправдались. Возможно, они и не могли оправдаться, так как продолжали свое дело те самые кровавые силы, которые 20 лет назад предприняли попытку санкционировать главенство и власть люмпенов, а побежденных обречь на бессилие, нужду и гибель, и этим попрали самым бесцеремонным образом Божественную и человеческую справедливость.
Что означали слова «горе побежденным» – знает не только германский народ по своему горькому опыту, это знают и русские, потому что потеря Родины, ссылка, скитания и рассеяние также стали последствиями минувшей мировой войны, которая вместе с германским народом бросила и миллионы русских в море страдания, лишений и несчастия.
Говорят, что «победителей не судят». Это – неправда! Побежденные могут временно подчиниться своей тяжелой судьбе, побежденные, сломленные и порабощенные человеческой несправедливостью и насилием могут быть обречены на молчаливое несение наложенного на них ярма. Рано или поздно они поднимутся и сорвут с себя путы несвободы, унижения и бесправия и будут стремиться к тому, чтобы отстоять честь и свободу народа, вернуть славу и величие своему отечеству.
Не дремлет и Тот, Кто сказал: «Я буду судить народы». Он воздаст «по справедливости и заслугам всем, кто терпит неправду» (Пс.103, 6). «Он будет судить народы по правде» (Пс. 19, 9), так как «суд Господа есть суд истинный» (Пс. 19, 10). Да, слушайте народы! «Господь жив! Он – в правде, правосудии и справедливости!» (Иер. 4, 2). Очевидно, что теперь настали роковые дни, когда Господь снова «будет вершить суд и наказывать по справедливости за грехи» (Иоан. 16, 8).
Там, где грубая сила, стремление к господству, опьянение победой, месть и другие силы зла породили и поддерживали несправедливость, – несправедливость, которая стала источником нового недовольства, новых несправедливостей и народной беды, – там не могло и не может быть мира. Уничтожьте несправедливость! Утвердите правду и добро! Только тогда Ангел Мира покроет Землю своими крылами. Возгласите: «Придите, позвольте нам взойти ко Всевышнему, чтобы наставил Он нас на путь истинный, и чтобы жили мы по Его завету». Только тогда народы «перекуют свои мечи на орала, а свои пики – на серпы; ни один народ не поднимет более меч против другого и разучатся они воевать» (Мих. 4, 2–4).
Да, «мир на земле» – чаемое Рождественское Евангелие. Однако, как сказано в нескольких древних кодексах Святого Евангелия от Матфея: «в человецех благоволение», то есть «людям доброй воли», – там, где Божественный закон – основа личной, общественной, народной и международной жизни.
В этом мире зло должно быть побеждено, потому что зло – враг мира. До тех пор, пока добро и справедливость не одолеют зло, мир будет оставаться потребностью, но не земной реальностью. И до этого момента борьба за победу нравственных основ жизни, за благополучие народа, за права оскорбленных и обремененных, за освобождение угнетенных и порабощенных, за спасение всех, кто оказался на краю пропасти разочарования и гибели, – наш священный христианский долг!
Что же должны делать русские, верующие нашей православной епархии в Германии в эти дни? Стоять в стороне от кровавой драмы? Быть безучастными наблюдателями новых исторических событий? Сохрани вас Господь от безучастности и равнодушия, от мыслей о том, что это вас не касается! Когда совершается Божий суд, когда людская кровь взывает к небесам, тогда каждый из нас должен не только дрожать от ужаса, волнения и горя, но и помнить о своем долге перед Богом и ближними. Новая борьба и кровавые события взывают к вашей вере, к вашей совести, к вашим возможностям и силам!
Ваша первая и ближайшая обязанность – ревностная, постоянная молитва, а именно – молитва за мир, которая снова утвердит справедливость на Земле, укрепит добрую волю людей.
Кроме того, не забывайте, что в рядах польской армии – немало ваших православных братьев. Примерно 6 миллионов русских оказались под игом польского господства, и должны сражаться рядом с теми, кто, используя несчастье русского народа, отторгнул древние русские области с намерением уничтожить национальное самосознание русских, боролся против русского языка, даже против молитвы на языке ваших богобоязненных предков, отобрал сотни православных храмов, частично даже – разрушил, издевался над верующим народом и слугами Православной церкви, разлучал пастырей и паству, изгонял священников из приходов и бросал их в тюрьмы. Молитва за солдат-добровольцев насильника над русским народом и ненавистника Православной церкви – долг вашей братской любви.
Далее – все русские должны теперь доказать на деле свою благодарность Германскому правительству и германскому народу за пристанище, сочувствие и за все то хорошее, что они нашли в этой стране. Я знаю, что все вы в эти дни сочувствуете германскому народу и стремитесь разделить с ним его трудности, заботы и горести, принять участие в облегчении вызывающей сочувствие участи всех жертв кровопролития – больных, раненых и калек, вдов и сирот тех, кто погиб в борьбе. Ваша христианская любовь, ваш православный религиозно-нравственный героизм, чувство благодарности за все полученное добро везде найдут возможность своего выражения, применения и действенного воплощения. Пусть германский народ убедится, что вы – сыны и дочери великого благородного народа, народа, который сам часто подвергался суровым испытаниям и терпел несчастья и поэтому целиком и полностью сочувствует германскому народу, и что вы готовы вместе с ним нести все тяготы на новом крестном пути и актом любви, сострадания и активной помощи принять участие в деле залечивания ран.
Я призываю всех православных воинов, сражающихся в рядах Германской армии, к самоотверженному исполнению своего долга. Помните о словах нашего Господа Бога и Спасителя Иисуса Христа: «Никто не имеет большей любви, чем тот, кто отдаст жизнь свою за други своя» (Иоанн. 15, 13).
Дай, Господи, победу всем воинам, сражающимся за справедливость, благоденствие и светлое будущее своего народа! Но все вы возделывайте и создавайте в себе то, что угодно Ему, обращаясь к Иисусу Христу, которому Слава во веки веков. Аминь.
Серафим, православный епископ Берлинский и Германский
Никитин А. С. Нацистский режим и русская православная община в Германии (1933–1945). М., 1998. С. 392–395.
Глава 7В эвакуации в ульяновске 1941–1943
Начало Великой Отечественной войны
22 июня 1941 г. в четыре часа утра без объявления войны германские войска вторглись на территорию Советского Союза. Полтора часа спустя министр иностранных дел СССР В. М. Молотов вызвал посла Германии Ф.-В. Шуленбурга. Посол сообщил, что по поручению своего правительства он обязан вручить ноту следующего содержания: «Ввиду нетерпимой долее угрозы, создавшейся для германской восточной границы вследствие массированной концентрации, подготовки всех вооруженных сил Красной Армии, германское правительство считает себя вынужденным немедленно принять военные меры». На вопрос Молотова, что означает эта нота, Шуленбург ответил, что, по его мнению, это начало войны. От имени советского правительства Молотов заявил, что «до последней минуты германское правительство не предъявляло никаких претензий к Советскому Союзу. Германия совершила нападение на СССР, несмотря на миролюбивую позицию Советского Союза, и тем самым фашистская Германия является нападающей стороной».