Так есть там клад тамплиеров или это все досужие россказни, направленные на то, чтобы привлечь в Жизор побольше туристов? И действительно ли внутри холма под замком скрыта таинственная капелла, украшенная скульптурами и набитая саркофагами и загадочными комодами-сундуками? Возможно, что когда-нибудь кто-то и найдет ответы на все эти вопросы. Пока же только то и можно сказать: если эта подземная капелла реально существует, то она никак с орденом тамплиеров связана быть не может.
Ведь замок Жизор был дан рыцарям-храмовникам лишь во временное управление, и только на три года: с 1158 по 1161 год. А раз так, то какой был им смысл затевать в нем масштабное строительство и укрывать что-нибудь важное там, откуда их в любое время могли попросить? Просто история Жизора и без тайн тамплиеров была достаточно бурной и насыщенной, и вполне возможно, что кто-нибудь из его многочисленных владельцев пожелал скрыть в нем некую тайну и ради этого нарыл под замком подземелья. Или, может быть, тамплиеры все-таки приложили руку к его подземным сооружениям и это была какая-то их тайная обитель? Кто знает… Недаром сказано, причем очень верно, что «истина всегда где-то там».
Глава 14Крестоносцы Реконкисты
«И, пройдя оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, также в лодке починивающих сети; и тотчас призвал их. И они, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним».
Я стал крестоносцем для Бога
и иду туда из-за моего греха.
Пусть Он позаботится о том, чтоб я вернулся,
ведь одна дама печалится обо мне
и о том, чтоб я встретил ее с честью:
такова моя просьба.
Но, если она изменит любви,
пусть Бог позволит мне умереть.
Испания была первой территорией Европы, подвергшейся нападению восточных мусульман, и неудивительно, что многовековая борьба с ними наложила глубокий отпечаток и на историю, и на культуру этой страны. Недаром известный британский историк Дэвид Николь свой фундаментальный труд «Оружие и доспехи эры Крестовых походов 1050–1350» начинает именно 1050 г. – для этого у него были все основания. Ведь воины с крестами на плащах именно на испанской земле, именно в то время уже существовали, причем гораздо раньше этой даты!
Причина заключалась в том, что испанцам в какой-то степени повезло со своей историей. Библейское предание о святом Иакове гласит, что, когда все апостолы разошлись проповедовать о Христе, он отправился в далекую Испанию. Основав там христианские общины, святой Иаков вернулся в Иерусалим, где в 44 г. (по некоторым данным, где-то между 41 и 44 гг.) он первым из апостолов принял мученическую смерть через отсечение головы. Таков был приказ царя Агриппы I, внука Ирода Великого.
Опять же, согласно преданию, после мученической кончины апостола его останки были положены в лодку и пущены по волнам Средиземного моря. Чудесным образом эта лодка приплыла в Испанию, где св. Иаков проповедовал ранее, и там была выброшена на берег в устье реки Улья (позднее в этом месте появится город Сантьяго-де-Компостела). В 813 году живший в этой местности монах-отшельник Пелайо, следуя за некоей путеводной звездой, обнаружил этот ковчег с мощами, которые оставались нетленными и были помещены в соответствующую гробницу. И вот с этого-то момента к ней и потянулся непрерывный поток паломников со всей Европы, а сам святой Иаков в этот непростой для Испании период арабского завоевания стал почитаться как небесный покровитель и защитник страны. Таковым его считают испанцы и сегодня и очень трепетно относятся к хранимой в Сантьяго-де-Компостела святыне. Ну и, конечно, вряд ли стоит удивляться тому, что на этом основании вскоре возник и первый монашеский орден св. Якова из Альтопашио, больше известный как орден Тау. Орден считается самым старым среди всех европейских духовно-рыцарских орденов. В середине X в. в Альтопашио под Луккой был основан госпиталь, которым управляли монахи-августинцы. Госпиталь был призван помогать паломникам на пути в Рим или Сантьяго-де-Компостела. Первое упоминание о госпитале относится к 952 г., а следующее – к 1056-му. К этому времени орден стал военным уже по-настоящему, а его монахи начали сопровождать паломников на опасных дорогах между Луккой и Генуей. При этом орден сохранил и свои гражданские функции. Римские папы поддерживали его до 1239 г., когда он официально получил статус военного.
Альбрехт фон Йохансдорф
Крест ордена Алькантара
Крест ордена Калатравы
Крест ордена Сантьяго
Крест ордена Ависа
Крест ордена Монтесы
Крест ордена Христа
Хотя госпитали ордена строились не только в этих местах, но также и в других регионах Европы, в том числе во Франции и Англии, он никогда не отличался многочисленностью и не стремился к тому, чтобы выделиться среди других. В 1585 г. орден Тау объединился с орденом Св. Стефана из Тосканы – и фактически прекратил свое существование. Рыцари Тау носили темно-серую или черную одежду с Т-образным крестом на левой стороне груди. Капюшон обычно был красного цвета и также украшался белым Т-образным крестом.
И точно так же для охраны паломников, направлявшихся для поклонения мощам св. Иакова в Галисии, да и самих этих мощей, уже после того, как появился орден Тау, был создан духовно-рыцарский орден Сантьяго, или святого Яго. Точное название его звучит так: Великий военный орден Меча святого Иакова Компостельского. Основан он был около 1160 г., причем действует до настоящего времени в качестве гражданского рыцарского ордена. Покровительствует ему король Испании.
Знаком принадлежности к ордену Святого Апостола Иакова и Меча первоначально было изображение красного меча с крестообразной рукояткой, направленного своим острием вниз. Впоследствии его сменил красный лилиеподобный крест с нижним концом в форме остроконечного лезвия.
Вот так и началась история многочисленных испанских духовно-рыцарских орденов, которых на испанской земле было превеликое множество. Способствовала этому прежде всего царившая всюду феодальная раздробленность, да еще, куда ни глянь, повсеместно шла война против мавров! Ну и случилось так, что в 1150 г. король Альфонсо «Император» отбил у них город Калатраву и отдал приказ архиепископу Толедо переделать главную мечеть в церковь и освятить ее. Защищать город король поручил рыцарям-тамплиерам, но тех было слишком мало, и для того, чтобы удержать город в своих руках, они передали его королю Кастилии Санчо III.
Крепость Сарагосы
Ситуация сложилась очень тяжелая. Ведь в случае потери Калатравы арабская угроза нависла бы тогда и над Толедо, и над всеми завоеваниями короля Альфонсо VII. Поэтому король Санчо созвал совет дворян, среди которых находились дон Раймундо, аббат Санта-Марии Фитеро и монах из Бургоса по имени Диего Веласкес, дворянин и участник походов короля Альфонсо. На фоне общего молчания он выступил с пылкой речью о необходимости продолжить борьбу с неверными и попросил короля поручить защиту города от мусульман ему. Многим это показалась безумием. Но тем не менее уже 1 января 1158 г. в городе Альмасан король Санчо III, сын Альфонсо VII, передал город и крепость Калатрава ордену цистерцианцев в лице аббата Раймундо и всех его монахов, чтобы они защищали их от врагов Христа. Подтвердили дарение король Наварры, несколько графов, магнатов и прелаты. Позже Санчо III подарил ордену Калатраву, а в придачу и деревню Сирухалес, около Толедо, в знак благодарности за его защиту.
Эффигия Дона Гарсиа де Осорио, 1499–1505 гг. На его сюрко видна эмблема ордена Сантьяго. Алебастр. Толедо, Испания
За короткое время дон Раймундо и его капитан, дон Диего Веласкес, сформировали боевые силы ордена из многочисленных рыцарей, стекавшихся со всей Испании для борьбы с арабами. Чередуя сражения с пылкими молитвами, соединив рыцарскую стойкость с монашеским духом, рыцари быстро заставили их считаться со своей силой.
Душой ордена долгое время был Диего Веласкес. После его смерти рыцари приняли решение выбрать магистра ордена, что и было сделано в 1164 г. Очень скоро орден стал внушительной военной силой, а его рыцари сражались в первых рядах многих христианских армий не только Испании, но и Европы. В Кастилии они участвовали в завоевании города Куэнки. В Арагоне – во взятии города Альканьис. Неудивительно, что орден вызывал такую жгучую ненависть у мусульман. Именно ненависть подвигла смелого арабского военачальника Альманзора при первой же возможности пойти на штурм Калатравы и, после недолгой осады, взять крепость, перебив всех ее защитников. В свою очередь оставшиеся в живых рыцари ордена атаковали и захватили крепость Сальватиерра, превратив ее в орденскую цитадель.
Вскоре орден Калатравы восстановил свои силы и в 1212 г. принял участие в сражении в Лас Навас де Толоса, где его магистр сражался в первых рядах христианской армии и получил тяжелое ранение в руку. В последующие годы рыцари Калатравы отвоевали у мусульман много крепостей и городов и перенесли свою ставку из долины Толедо к горам Сьерра-Морена. В городе Сальватиерра рыцари основали новый монастырь, который они назвали Калатрава – в память о крепости в Гвадиане. В 1227 году именно они составили авангард армии Фернандо III при осаде Баесы, а в 1236-м участвовали во взятии Кордовы.
Алькантарский мост
Ворота в Альмасан
К XIV в. орден приобрел такую силу и влияние, что испанские короли стали всерьез опасаться его могущества и настояли, чтобы выбор магистра ордена проходил при их участии. Кстати, именно Калатраве папа передал все имущество испанских тамплиеров, что усилило его могущество еще больше.
В День Всех Святых в 1397 г. авиньонский папа Бенедикт XIII утвердил герб ордена. В XV в. орден Калатрава уже имел многочисленных вассалов по всей Испании. Однако прославился он не столько участием в самой Реконкисте, сколько своим вмешательством в различные конфликты между христианскими государями.