43.
После ходатайства Иоанна Талайи новый римский князь церкви выразил протест. Во всех своих действиях он был гораздо энергичнее своего слабоватого и рабюлепствующего предшественника. В куриальных делах он был неискушен, однако имел отлично поставленную канцелярию, возглавляемую Гедасием, в будущем папой. Еще в 483 г. Феликс направил в Византию посланников: епископов Виталия из Тренто и Мизения из Кум. Не выступая прямо против Генотикона, он отстаивал перед императором Зеноном Халкидон, как «истинный средний Путь», в то время как Зенон считал таковым Генотикон. В своем очередном послании, представлявшем собой изысканную смесь высокомерия, едва прикрытой язвительности и удачно подобранных библейских изречений, Феликс тщетно призывает Акакия «немедленно дать отчет» «перед лицом св. Петра» Риму и его синоду. Акакий, активно усиливавший свою власть, даже не думал ни о чем подобном. По имперскому церковному праву его ранг был примерно равен рангу римлянина, но как «папа» Востока он считал себя существенно выше. В действительности, епископы Рима, несмотря на все более жесткую риторику, борьбу принципов и претензий, в правовом отношении, а в определенном смысле даже с духовной точки зрения, были довольно-таки бессильны, во всяком случае, по сравнению с правителями в Константинополе они практически были Quantite n6gligeable*. Поэтому Акакий приказал легатов римлянина, епископов Виталия и Мизения, задержать, едва они сошли на берег, и посулить им деньги, после чего они позорно капитулировали и даже присутствовали на богослужении, которое проводил патриарх. Папа же решением римского синода от 28 июля 484 г. повелел Акакия, «который в лице моих представителей меня самого лишил свободы», низложить, отлучить от церкви и проклясть на веки веков, равно как и всякого епископа, клирика, монаха или мирянина, который будет поддерживать отношения с ним. Это стало первым серьезным расколом между Востоком и Западом. В своей торжественной нравоучительной речи по поводу анафемы Феликс заявил: «Бог изгнал Акакия с епископской должности сошедшим с небес приговором». «Знай же, что ты исключен из епископства, из католического сообщества и из числа верующих, приговорен судом Святого Духа и нашим апостольским авторитетом, и никогда не избавишься от анафемы».
Приговор римского синода о смещении, подписанный папой и семьюдесятисемью присутствовавшими епископами доставил в Константинополь поверенный Тутус. (Согласно легенде, оппозиционные монахи из сохранившего верность Риму акимитского монастыря во время воскресного богослужения пришпилили буллу об анафеме к архипастырскому омофору Акакия, после чего были частично перебиты его свитой, а частично заключены в тюрьму,) Церковный поверенный Тутус также подвергся давлению, был подкуплен, а папа изгнал его, так же как и легатов Виталия и Мизения. На торжественном богослужении они причастились вместе с Акакием и признали монофизитского патриарха Александрии Петра Монга. Лишь спусга одиннадцать лет папа Геласий I вновь принял Мизения, так как нельзя было позволить раскаявшемуся умереть от старости или болезни, непримиренным с церковью. Другой легат, Виталий, успел к тому времени скончаться...44
* Оuantith ndgligeable (фр.) — не принимаемая во внимание величина. (Примеч. ред.)
Тогда св. Феликс III писал императору в доселе неслыханном тоне, сквозь который отчетливо проступает личность канцеляриста Геласия, писал откровенно резко и подчеркнуто холодно, в начале послания выражая опасение «за душевное здоровье» государя, а в конце — угрожая ему «судом престола Божьего». Он писал, что в делах Бога императору надлежит подчинить (subdere) свою волю епископам Христа, что ему надлежит учиться у них, а не поучать, что ему следует не изображать из себя господина, но слушаться церковь, ибо Богу угодно, «чтобы Ваше Величество в кроткой покорно* сти склонило главу перед этой церковью». Эта фраза —есть отражение папских притязаний на господство грядущих веков, она стала общим местом для бесчисленных сборников церковного права. И правителя, которому лояльность Египта и Сирии была важнее римских оваций, и патриарха Акакия, хладнокровно вычеркнувшего из поминальников имя папы — который называл его «змеей», «гнойником», «раковым больным» что означало его отлучение от церкви, меньше всего интересовало мнение Феликса. Римский синод сокрушался 5 октября 485 г., что «наш бисер рассыпан перед свиньями и псами... Дьявол побежден, но продолжает свои козни». Теперь папа низложил и отлучил от церкви всех трех патриархов, ссылаясь при этом на якобы издавна существующую в Италии практику. Следствием этого стал 35-летний раскол (484—519 гг.) между Римом и Константинополем45.
Эти невероятно надменные пассажи необходимо читать в контексте, чтобы осознать, что уже тогда позволяло себе все более заносчивое римское священство по отношению к императору, если он позволял себе желать не то, что желали они. «Одно несомненно, писал Феликс (читай; Геласий), ^ что и для Вашей собственной правовой сферы стало бы благом, если бы Вы во всех вопросах, касающихся Бога, постарались подчинить (subdere) свою издаераторскую волю, как того тре* бует закон Бога, воле епископов Христа, а не возвышались (praefene) над ними. Вам следует не поучат Святые Таинства, но учиться у Их хранителей. Вы должны признать незыблемые права Церкви, а не навязывать Церкви сугубо человеческие правовые нормы. Вам не следует стремиться к самовластию (dominari) над святыми церковными учреждениями, ибо Господу угодно» чтобы Ваше Величество склонило главу перед згой Церковью в кроткой покорности»46.
Рим никогда не оспаривал правоверности Генотикона.
Весьма знаменательно, что в папском послании императору нет ни слова о противоречиях между монофизитами и дифизитами. Ибо и тут речь, в принципе, ведется не о вере, а о престиже и власти. Без этого соперничества «между папами старого и нового Рима 35-летняя вражда между церквами Востока и Запада, начавшаяся при Феликсе III, по всей видимости, вообще не имела бы места» (Галлер/ Haller). Речь шла о притязаниях Константинополя на верховенство. Риму этот спор был выгоден, он сознательно спровоцировал ею, и это было для него вопросом жизни и смерти. Он выступил против императора и патриархах доселе невиданной дерзостью. Правда, на такую дерзость Рим отважился только под прикрытием двух «еретиков»-германцев: сначала Одоакра, а потом Теодориха. Все попытки императора найти взаимопонимание Рим отвергал более того, вступал в контакт с восставшими против него войсками!47
Это случилось благодаря тому самому Иллосу, который некогда при узурпаторе Василиске должен был уничтожить свергнутого Зенона, а вместо этого вернул ему трон. Иллос, исавриец, как и Зенон, который возвысил его до генерала, после возвращения Зенона стал его советником, но жизнь его была не такой уж сладкой по причине трех покушений на его жизнь подряд: в 477, 478 и 481 гг. (При последнем покушении он лишился уха, но все же уцелел), Зенон отрицал свое участие в покушениях и всякий раз выражал выжившему свое глубочайшее сочувствие. Они долгое время не шли на открытую борьбу и вели себя, как если бы они оставались «разбойничьими атаманами в своих родных горах» (Швартц/ Schwartz). Иллос был сыт по горло службой у Зенона. Заручившись поддержкой в Сирии и с помощью вдовствующей императрицы Верины, он в 484 г. провозгласил военачальника Леонтия императором48.
В союзе с Иллосом выступала и халкидонская оппозиция — и первым стал антипатриарх Александрии Иоанн Талайя, которого император Зенон объявил нарушившим клятву государственным преступником (periurii reum), виновным во всех мыслимых злодеяниях, Талайя был тесно связан с Иллосом, впоследствии он примкнул к участвовавшему в заговоре экзарху Египта, и, в конце концов, как когда-то Афанасий, бежал в Рим, где плел заговоры против императора, а папа спровоцировал разрыв с Константинополем. Вскоре после этого к Иллосу примкнул и ревностный католик Каландион, епископ Антиохии, где находилась резиденция Леонтия. После поражения Леонтия, который правил всего два месяца, Каландион был объявлен государственным преступником и сослан. Иллос тщетно пытался втянуть в заговор и короля Одоакра, завладевшего Италией, но вместе с Леонтием потерпел поражение, был выдан Зенону ив 488 г. казнен. Вскоре Одоакр объявил себя независимым от императора и вступил в союз с вандалами в Африке49.
Теперь папство совершает несколько оппортунистических финтов всемирно-исторического масштаба. И пока его жертвы застревают на полпути или вообще сходят с дистанции, оно возвышается и набирает силу. Сначала оно выступает вместе с готами против Византии. Затем вместе с Византией оно истребляет готов и вандалов. После этого оно вновь выступает против Византии на стороне лангобардов. И наконец, обретя «свободу», оно вместе с франками одолевает лангобардов, своих освободителей. В этом томе мы с вами увидим только первые два акта этого бесстыдного спектакля.
На Западе, где царила атмосфера упадка и хаоса, весьма выгодная папам, после Валентиниана III один эфемерный правитель сменял другого. За два десятилетия их набралось девять. По-видимому, шестеро из них были убиты: атом числе, в августе 461 г. на реке Ире Майориан и 11 июля 472 г. в Риме Антемий, каждый после неполных четырех лет правления. Казни и отравления стали обычным делом. Все было в руках военачальника и «крестного отца» императоров Рицимера, который, будучи более могущественным чем Стилихон и даже Аэций, подготовил почву для германского господства в Ита* лии. Сам он был арианином, отпрыском князя свевов и дочери вестготского короля Валлии, и поэтому не мог претендовать на трон. После того как последний из эфемерных западно-римских императоров, четырнадцатилетний Ромул Августул, в 476 г. был низложен Одоакром н ему было определено денежное содержание, Одоакр стал первым германским королем Италии (476—493 гг.) и правил всей страной. Он происходил из германского племени скиров, его отец Эдекон занимал высокое положение в армии Аттилы. Вопрос о том/насколько его власть признавалась Византией, остается открытым. Отца малолетнего императора Ромула Ореста, который некогда был секретарем у Аттилы, а также Павла, брата Ореста, Одоакр убил, соответственно. 28 августа и 4 сентября. Бежавший в 475 г. император Юлий Непот еще четыре года сопротивлялся в Далмации, пока не был в мае 480 г. убит в своем имении, в окрестностях города Салоны. Западная Римская империя кончилась, она пала, как писал Эдвард Гиббон/ Edward Gibbon в своем монументальном труде «Закат и падение Римской империи», в результате «триумфа религии и варварства»