«... каждой букве». — Ориген, Комментарий к Пс., 1,3. (622], IV, 328.
«... вроде Луки». — 1 Кор., 9,26. 2 Кор., 10,3. Флп., 2.25. Ср.: Гал., 2,13. 1 Кор.,1, 12. Деян., 15,37. См. также: [1311], 66.
Стр. 130: «... слово Господне...» — 1 Кор., 5,5; 16,22. Гал., 1,8; 5,12. 1 Кор., 16, 22. Кол., 2,8. Деян., 5,1; 19,6; 19,18. (378], 11. F..C. Overbeck, «Christent^m und Kultur», 1919 г., 55. Цит. по: (834], I, 357. (1292), 81. [1115], 184. [618], 698. [870], I, 139. [233], 1, 30. Автор видит в Гал., 5, 12 «шутку апостола Павла и начало христианского юмора; правда, как он сам признает, «страшную», «кровавую шутку», «в некоторых отношениях типичную и для последующего времени», 102.
Стр. 131: «... говорит Господь». — 1 Тим.,4,1; 6,20. 2 Тим., 2,16. Деян., 5,39. Иуд., 4; 10; 16; 18. I Пет., 4,4. 2 Пет., 2,2; 2,12; 2,22. 1 Иоан., 3,10. Евр.,10,30. [969], 1199. [1228], 1027. [195]. 17—18.
«... дух ввысь». — Chrysost. Нот. zur Gen. 35Д.Ср. также с: Johannes von Damaskus, Darlegung des orthodoxen Glaubens 4,17. B: [622], TV, 333, 317—318.
«... враг истины». — Мтф., 18,17. 2 Иоан., 10. Тит., 3,10. 2 Фес., 3,14. 2Тим.. 3, 5. Iren. haer. 3,3,4. Did. 5,2; 12,5; 15,3. I Clem. 15,1; 46,1. Tert. praesct. 32,2. Euseb. h. e. 3,28,6; 4,14,6; 5,20,5. [863], 1. A., VIII, 360. [813], 430—431. [37], 81. [378], 10. [1379], I, 360. [19], 67.
«... уме, мудрости». — Iren. haer. 1,26.1. Hippolyt. ref. 7,33; 10,21. (1477], 24.
«... с ними в разговор». — Euseb. h. е. 4,14,7. [1328], V, 175—176. Подобное найдете в G. Bardy, «Cerinthe». Цит. по: [1477], 25—26.
Стр. 132: «... и враждуете». — Гал., 5,15. Иак..3,14; 4,lJn. Can. Apost. 9. [776], 631.
«... и наставникам». — Мтф., 10,36. [481], 934.
Стр. 133: «... к знамени креста!» — Мтф., 10,34. Clem. Al. Quis div. salv. 22. Ambr. virg. Kyr. Alex. ep. 17 (Migne 77, 105) 3. Послание Несторию, 1,9; 3,11. Hieron. ep. 14, 2 ad Heliod Greg. I Homilie auf das Fest eines heiligen Mar-tyrers . B: [622], III, 429. [740], 317—318. [848], II, 105—106. [1379], I, 113. [553], I, 147—148. [599], I, 329. (2. A., 1906 г.). [605], I, 241—242. [231), 84.
Стр. 134: «...во имя Христа». — Syn. Laodic. с. 9; 34. Cypr. de unit. eccl. 14. Chrysost. homil. 11 in Ephes. August, de baptism. 4,17. ep. 173,6. 204,4. Fulgent.
411
de fide 5. de reg. verae fidei ad Petr. 1,39. reg. 36 (80). (813]. 46, 232—233. (231], 191.
«... (Вальтер Бауэр;*. — Euseb. h. e. 5.18.6; 5.19.2; 5,14. [91]. 142.
«... (Хюммелер)». — I Clem. 1,1; 3,1; 14.1; 15,1; 16,1; 21,5; 46.5; 47.6; 57,2. К Климетию Римскому: Iren. haer. 3,3,3. Tert. praesct 32. Epiphan. haer. 27,6. [37], 73. [91], 103. [686], 549. [39], 62. [19], 58. [969], I, 33. Автор, напротив, замечает здесь «первую вспышку представления об упадке христианской церкви в случае ее роста и расширения, через обретение почестей и веса в мире.»
Стр. 13$: «... «смертельный яд». — Ignat. ad Rom. 4.1. Ephes. 6,1; 7,1. Smym. 4, 1; 9,1. Trail. 6,1; 14,1. Polyk. 2,1. Zeller in BKV, Die apostolischen Viter, 1918 p., 112. O. Perler в [863], 2. A, V, 611. [210], 547. Цит no: [1278], 174. [9621, 6, 19. Согласно [54], 142, письма Игнатия не могут «оставить равнодушным ни одного образованного католика». Относительно большого влияния Игнатия на совершенствование епископата ср. также: (3211, 230—231.
«... безымянный автор». — Mart. Petr. 3. Pass. Paul 7. Tert. spect. 27. Chrysost, in Col. horn. 3,8,5. Hieron. adv. Rutin. 1,7. Jon. Hieros. 3. Kyrill. Erus. catech. 6,20. Ср.: Artikei «Gttt» в (11441, X. 1233. 1238—1239.
Стр. 136: «... называться католиком». — Ignat. ad Rom. 4,1. Ephes. 16,2. Smyrn. 4,1; 7,1. Magn. 8.1. Trail. 11,1. Phil. 2.2; 3,3. По католически: Ignat. Smym. 8,2. [342], 223, пишет о 709 млн. католиков. [920], I, 65. Цит. по: [686]. 66. [529], 183. [Id], 64—65. [1503], 88. Об отношении Игнатия к традиции: [1671],29.
«... (Кюнер)». — [813], 315. [827], 97.
«... (Ваус)». — [37], 111—112. [399], 184. 192. (12481, I. 371, 376, 395, 412. [561], II, 476. (1257), II. 196. [195], 138. (910], 102. [1274], 115. (Описывается «напряженная борьба между познанием и верой» уже в Новом Завете). [93]. 224, 230, 213 Автор говорит об «экзистенциальном подавлении» гностицизма христианством. Клевета на гностиков сегодня, напр.: [666], 76. По поводу гностиков и уничтожения гностической литературы ср.: [312], 95. О гностицизме сегодня: [13], [14] 158. f 19), 72. [49), 100.
Стр. 137:*... уязвляли» дьявола». — Iren. ad haer. 1,4,3; 1,9,1; 1,11,4; 1,15,4; I, 16,3; 1.25,4; 1,13.1; 1.13,3; 1,15,4; 1,18,1; 1,23,4; 1,25,3; 1,27,2; 1,34,4. Euseb. he. 4,11,2. (863), 2. A., VII, 13; III, 773. [1379], I. 23. (399], 189. Автор указывает, что Ирнней был «наилучшим образом подготовлен для подавления гностицизма». [1248], 383—384. Относительно Симона и его приверженцев ср.: [128], 79, 127.
«... церковные заветы». — Clem. Al. Strom. 7,92,1; 7,94,4; 2,67,2; 7,95,1; 7,99,5. [371, 160. [827], 100.
Стр. 138: «... (Кеттинг)». — Tert. de praesc. haer. 4; 6; 14; 17; 30; 41; 43. Kotting в [883], 2. A., IX, 1372. [37], 122. Подробнее о монтанизме Тертуллиана см.: [399], 201 [997], 366. [892], 1906 г., 166. 18271, 104—105. [621], 8. [1315]. 28. [235], 330. [590], 28. 35.
«каллистианства». — [399], 189, 232. [798], 6, 73. [93], 281—282. Автор не находит в источниках никаких достаточных доказательств того, что Ипполит из Рима был «первым антипапой церковной истории».
Стр. 139: «... правды». — Hippol. refut. omn. haer. 5,17; 6.7; 6,9; 6,20; 6,41; 6,52; 7,29; 7,31; 8,11; 8,19; 9.2; 10.5.
«... принимаете славу?..» — Иоан., 5,44. [476]. 781. [1283]. II, 249. [590], 66.
«... разбое и преступлениях». — Сург. ер. 44,1; 45,1; 46,1; 47,1; 49,1; 51,1; 52,1; 55,25; 55,28.
«... приговоривших грешников». — Сург. ер. 69,4.
Стр. 140: «... они; антихристы». — Сург. ер. 45,3; 46,2; 51,1; 69,1; 70,1; 71,1; 73, 1; 73,10; 73.14; 73,21; 74.2. Demetr. 17 и 24. [751], 298. [506], И—12.
Стр. 141: «...Ересь порождали лишь великие люди». — Euseb. п. е. 3,26,1; 3,28, 5; 3,29,3; 4,14,7; 4,29,3; 5,16,3; 5,18,2; 5,19,3; 5,20,4; 5,28,2; 5,28,15; 7,7. Сург.
412
г
laps. 34. Tert. jeun. 16. Basil Hex. 3. horn. 9. ep. 62,4. Chrysost. de sacerd. 4,5. Greg. Naz. or. 20,5. Iren. adv. haer. 1,13,5; 3,2; 3,3.4; 1,27. Kyrill. Cat. 16,8. Sirteius ad omnes episcopos Italiae. Augustinus цит. no: (827]. [301], 59. BKV, Bd. 46, 231, 238, 240. (462], 93—94. (727], 83—84. (1186], 235. (113], 81.
«... о четвертом столетии». — [53] t 7.
«... (Кафан)». —[346], 13. [520], 14.
Стр. 142: «... совершенно новые «ереси». — К дохристианским ересям Епифаний причисляет языческие философские школы и иудейские секты: Epiphanius haeres. 9. Hieron. ad Rutin. 2,22; 3,6. [863], 1. А, 1Л, 728 (882], 838. [37], 271. [813], 188. [1379], I, 116. [1391], 494. [1427], 313. [828], 35. (827], 97.
«... нужно «клеймить», «искоренять!» — Basil, к Theodotus, епископу Никополя (373 или 375 г.), I; к Athanas. (371 г.); к представителям Новой Кесарей (375 г.). BKV, 1925 г., 117, 152—153, 162, 233—234.
«...совершают «отвратительные подлости». — Euseb. п. е. 2,13,5; 4,7,1. [994], 1052. [1379], I, 24—25. [1499], 394. [156], 89. (1216], 26—27, 198. [1154], 343. [841], 171. О происхождении Евсевия ничего не известно. Не установлены ни дата, ни место его рождения. О его семье также ничего не выяснено.
«... «смертельный яд». — Euseb. h. е. 4,7,13; 4.10,1; 4,30,3; 6,38,1; 6,43,2; 6,43, 18; 7,31,1. V. С 3,64.
«...называли даже «антихристами», — Иоанн Златоуст «Комментарий к 2 Рим.», 33. Homilie, 1. serm. 7,4 in Gen; horn. 43,2 in Mt. Vgl. horn. 7,6 c. Anpm. horn. 11,3 in Eph. horn. 43,2 in Mt. de sacerd. 4,4. de stat. 1,12. In Saulus adhuc spirans 1. serm 7,4 in Gen. Ср. также: 2 Кор., 6,14. Флп., 3,18. 1 Иоан., 2,18. Деян., 13,6.Tert. idol. 2,1. Orig. exhort, mart. 25. Lact. mort. pers. 1,5. August de civ. dei 20,19. [968], 1200. Ср. также: [1228], 1027. «Вид смерти или наказания для врага Бога, Христа, святого или церкви часто сводится к непосредственному божественному вмешательству, так что оно кажется чудом наказания». Для Иоанна Златоуста всякая «ересь» шла без исключения и при любых обстоятельствах от дьявола. «Лжеучения» он сравнивал с «ограблением детей». «Они крадут у детей их золотые украшения, а самих их потом бросают в реку или продают в рабство». Уже в первой своей проповеди он ввязался в полемику с евномиаками, а вскоре и с арканами, которых он попрекал их, «бешенством». Манихеи — «немые, однако, лающие собаки», в которых сидит дикий зверь. Маркиониты — сыновья дьявола. Ср. также: [92], 273, 285. (554], 86—87. [37], 282. (1164], 200.
«...вони вонючих евреев». — Ефрем Сирин, «Гимны против лжеучений», 1,1; 1,9; 1,15; 2,2; 2,3; 2,7; 2,14; 2,19; 27,1; 55,11; 56,2. [248], 1180. [863], l! А, I, 966; VI, 850—851; 2А., I, 1242—1243. [862], 436. (371], I, 446—447. [1234], 21 [91], 34. [1488], 336. [1147], 218 [870], II, 266. [1122], 183. [1125], 264. [1497], 304. [527], 244, 285, 303, 306. [827], 108. [884], 26. [397], 334, 344. (1248], 411—412. [185], 94. Относительно гностицизма ср. новую работу: [1176], 58, 291. Недавно найдена важная рукопись — так называемый Кельнский Кодекс Мани, в которой говорится, что Мани состоял в одной из христианских крещёных сект. [636], 97. [635], 19, 1975 г.; 32, 1978 г.; 44, 1981 г. [778], 243. [834], 23. [276], 179. [101], 271.
«...которое пачкает мир...» — Ефрем Сирин, «О Юлиане», 2,11; 2,21; 3,10. Стр. 145: «...спускался к нему...» — [686], 302. «...враги которого — еретики». — Hilar. In. ps. 146,12. «...наше здоровое учение». — Hilar, с. Constantium с. 2 de trinit. 4,6; 10,3. Hieron. de vir. ill. 100. Sulp. Sever. Chron. 2,39. [37], 316. [53], 8, 25, 40. [686], 33. [154], 24.
«...община антихриста». — Hilar, de trin. 6,1; 6,3. Sulp. Sever. 2,45,4. [813], 273. [37], 315—316. [53]. 22, 41. [400], 172. [765], II, 125—126, 224
Стр. 146: «...применения их слов». — Hilar, de trin. 2,2; 4,1; 4,7; 4,9; 6,7; 6,10; 6, 15; 7,3; 7,23; 10,2; 10,3. [086], 32 [266], 298—299.