Подлинное значение и того и другого фактов, кардинальных для всей человеческой истории, игнорируют, не желают признавать нынешние пекинские руководители.
С одной стороны, для их позиции характерна недооценка чудовищной разрушительной силы термоядерного (и иного) новейшего вооружения, недооценка, нашедшая своё классическое выражение в пресловутом маоистском лозунге: «Атомная бомба — бумажный тигр». Мао Цзэдун в известном интервью со Сноу в крайне пренебрежительных тонах отзывался о современном оружии: «Американцы также очень много говорили о разрушительной силе атомной бомбы, и Хрущёв много шумел об этом… Однако недавно мы получили сообщения об исследованиях американцев, посетивших Бикини через 6 лет после того, как там проводились ядерные испытания. Исследователи работали там с 1959 года. Когда они прибыли на остров, им пришлось прорубать себе путь сквозь тропические леса. Они обнаружили, что там живут мыши и что в реках водятся рыбы. Вода была пригодной для употребления, на плантациях зеленели растения, щебетали птицы. Может быть, после испытаний и было два плохих года, но природа взяла своё. Для природы, птиц, мышей и деревьев атомная бомба оказалась бумажным тигром. Разве человек менее вынослив, чем они?»[109]
С другой стороны, маоисты недооценивают мощь объединённых сил мира и социализма, стоящих на пути термоядерной войны, проповедуют по сути дела фаталистическую концепцию неизбежности нового всемирного конфликта, ибо судьбы мира и войны находятся, по их мнению, исключительно в руках империалистов.
В сборнике «Да здравствует ленинизм» утверждалось, что «развяжут ли, в конце концов, империалисты войну — это зависит не от нас, мы же не начальники генеральных штабов империалистов»[110]. В письме ЦК КПК от 14 июня 1963 г. возможность предотвращения войн называется «совершенно несбыточной иллюзией». «Всегда», «неизбежно» — только такие слова употребляют маоисты, когда речь идёт о мировых войнах. Чтобы создать видимость того, что в данном вопросе нынешнее китайское руководство стоит на марксистских позициях, а его противники проводят ревизионистскую линию, привлекаются высказывания В. И. Ленина без учёта той реальной эпохи, в какую они были сделаны. Империализм чреват войной — из этой истины последователи Мао делают вывод о неизбежности новой мировой войны.
В противоположность руководителям КПК марксисты-ленинцы не считают, что возможность мировой войны равнозначна её неизбежности. Хотя природа империализма не изменилась, но он уже не может диктовать свою волю народам мира, ибо сферы его деятельности сужены, а масштабы влияния уменьшились. Империализм — это почва для агрессивных войн, но для того, чтобы на этой почве выросла третья мировая война, нужны определённые условия, которых может и не быть, т. е. нужно благоприятное для развязывания войны соотношение сил внутри отдельных стран и на мировой арене. Задача народного движения за мир, против войны заключается в том, чтобы сделать эти условия неблагоприятными в максимальной степени. В Документе Совещания коммунистов всего мира вновь заявлено о том, что «объединёнными усилиями стран социализма, международного рабочего класса, национально-освободительного движения, всех миролюбивых государств, общественных организаций и массовых движений мировую войну можно предотвратить»[111].
Китайские руководители любят повторять слова Маркса о том, что идеи становятся материальной силой, когда они овладевают массами. Передачи пекинского радио очень часто начинаются словами Мао Цзэдуна о том, что «народ, и только народ, является движущей силой, творящей мировую историю»[112]. «Китайский народ и все революционные народы мира», составляющие, согласно подсчётам китайской пропаганды, свыше 90 % населения земного шара, в состоянии творить чудеса, кроме одного… предотвратить новую мировую войну. Не правда ли, довольно странные утверждения для проповедников тезиса о всесилии народов?
На деле же, в современную эпоху решение вопроса о войне зависит прежде всего от объединения усилий прогрессивных антиимпериалистических, антивоенных сил. И если смотреть правде в глаза, то именно раскольническая политика китайского руководства, ослабляющая единый фронт борьбы за мир, и развязывает руки «начальникам генеральных штабов империалистов».
Тезис о неизбежности новой мировой войны в последнее время высказывается, правда, в более завуалированной формулировке. В докладе Линь Бяо приводится «новейшее» указание Мао Цзэдуна на этот счёт: «Что касается вопроса о мировой войне, то существует только две возможности: или война вызовет революцию, или революция предотвратит войну». Но «диалектическое» жонглирование лозунгами вроде того, что «либо война приведёт к революции, либо революция предотвратит войну» может ввести в заблуждение только людей, утративших способность улавливать истинный смысл обманчиво благозвучных фраз, людей, потерявших чувство исторической реальности. Дело в том, что война — а китайские руководители имеют в виду мировую термоядерную войну — способна скорее всего не породить «всемирную» революцию, а прервать на многие десятилетия всякое продолжение социальной и даже просто биологической жизни в наиболее развитых странах мира. С другой стороны, утверждая, что «революция предотвратит войну», руководители КПК выхолащивают всё многообразное богатейшее содержание марксистско-ленинского понятия «социальная революция», сводят революционный процесс исключительно к крайним формам вооружённой борьбы, а то и к бланкистским вооружённым путчам, перечёркивают значение общедемократической борьбы за мир. И в том и в другом случае они изменяют самому существу марксистско-ленинского революционного учения, заповедями которого является беспощадная трезвость, реализм в оценке конкретно-исторических условий классовой борьбы, с одной стороны, и выбор наиболее благоприятных, с точки зрения общественного прогресса, интересов трудящихся классов, средств и способов политического действия — с другой.
Безрассудные и безответственные арифметические подсчёты о предстоящей гибели ⅓ или ½ человечества (а кто вообще может поручиться, что эти цифры не вырастут в реальности до 9/10 и даже всех 10/10?), как и лжеоптимистические предсказания насчёт того, что после «антиимпериалистической» термоядерной войны «победивший народ крайне быстрыми темпами создаст на развалинах погибшего империализма в тысячу раз более высокую цивилизацию, чем при капиталистическом строе, построит своё подлинно прекрасное будущее»[113], не содержат ни грана от марксистского учения о войне и революции, не имеют ничего общего с применением этого учения к условиям современной эпохи.
В 1918 г. В. И. Ленин отмечал, что ещё в 80‑х годах прошлого века вожди международного пролетариата «с удвоенной осторожностью» подходили к перспективе вырастания социализма из общеевропейской войны, ибо они предвидели, что такая война «поведёт за собой неслыханное озверение, одичание и отсталость всей Европы…»[114]. В. И. Ленин, обобщая кровавый опыт первой мировой войны, предвидел опасность того, что такого рода конфликт «может повести… к подрыву самих условий существования человеческого общества. Потому что первый раз в истории,— разъяснял он,— самые могучие завоевания техники применяются в таком масштабе, так разрушительно и с такой энергией к массовому истреблению миллионов человеческих жизней. При таком обращении всех производительных средств на служение делу войны мы видим, что исполняется самое горькое предсказание и что одичание, голод и полный упадок всяких производительных сил охватывают всё большее и большее количество стран»[115]. Актуальность этих слоёв увеличивается во сто крат в эпоху военно-технической революции, катастрофического по своим возможным последствиям скачка в совершенствовании истребительных и разрушительных средств.
Коммунисты убеждены в неминуемой гибели империализма, в том, что силы прогресса покончат с миром насилия, угнетения войн, как бы продолжительна и трудна ни была их борьба. Но коммунисты делают всё возможное для того, чтобы радость этой победы разделили все до единой нации, все до единого народы, чтобы эта победа досталась человечеству наименьшим количеством жертв, чтобы люди были избавлены от ужасов новой мировой термоядерной войны.
Вспомним, что целью, которую ставил перед собой К. Маркс в «Капитале», было открытие и исследование таких законов социального развития, знание которых помогло бы «сократить и смягчить муки родов» нового общественного строя. Пекинские руководители взяли за основу прямо противоположное положение — увеличить и обострить муки родов, не раздумывая над тем, что такого рода «акушерство» может превратить роды в смерть. Впрочем, «новейшие указания» «великого Мао» сулят китайскому народу в будущем уже не просто войну, но войну со смертельным исходом. Передовые газет «Жэньминь жибао», «Цзефанцзюнь бао» и журнала «Хунци» широко пропагандируют следующее изречение Мао Цзэдуна: «Я за такой лозунг: „Не бояться трудностей, не бояться смерти“». Так логически завершаются ранее сделанные выводы о том, что «перестроить мир можно только с помощью винтовки», что война есть тот «мост», по которому человечество перейдёт в будущий мир без войн, и т. п. Авантюристические установки, определяющие внешнюю политику одной из великих держав мира при наличии у неё термоядерного оружия, чреваты серьёзными последствиями.
Реальные успехи в борьбе за победу социализма во всём мире будут в немалой степени зависеть от того, насколько успешно и быстро мировое революционное движение сможет преодолеть эти авантюристические установки нынешнего руководства КПК, подталкивающие человечество к мировому термоядерному конфликту.