Кризис повествования. Как неолиберализм превратил нарративы в сторителлинг
Книга Хан Бён-Чхоль «Кризис повествования. Как неолиберализм превратил нарративы в сторителлинг» исследует трансформацию нарративов в современном обществе под влиянием неолиберальных идей. Автор анализирует, как бесконечные потоки информации и историй влияют на наше восприятие мира и способность понимать истинные повествования.
В книге рассматривается утрата глубокого понимания нарратива и переход к поверхностному сторителлингу. Хан Бён-Чхоль исследует причины этого кризиса и его последствия для культуры и общества.
Читайте книгу «Кризис повествования. Как неолиберализм превратил нарративы в сторителлинг» онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания!
Читать полный текст книги «Кризис повествования. Как неолиберализм превратил нарративы в сторителлинг» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,96 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 2023
- Автор(ы): Хан Бён-Чхоль
- Переводчик(и): Алексей Салин
- Жанры: Философия
- Серия: Smart
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,96 MB
«Кризис повествования. Как неолиберализм превратил нарративы в сторителлинг» — читать онлайн бесплатно
Die Krise der Narration
Byung-Chul Han
В оформлении использованы материалы, предоставленные Фотобанком Shutterstock, Inc., Shutterstock.com
«Кризис повествования» – четвертая книга немецкого философа корейского происхождения Бён-Чхоль Хана, которая выходит в проекте «Лёд»[1]. Четвертая и самая свежая: на немецком она вышла в 2023 году, и ее даже пока что не успели перевести на английский – удивительно, если учитывать то, как быстро эссе Хана появляются на языках всего мира. Впрочем, права на перевод «Кризиса повествования», кроме России, уже приобретены следующими странами: Китай, Италия, Греция, Турция, США, Великобритания и Испания[2]. Так что очень скоро с этой книгой познакомятся читатели, разговаривающие на самых разных языках. Но главное не это.