Обычно указывается, что эти слова принадлежат известному французскому естественнику Бюффону (1707–1788) и были сказаны им в речи, произнесенной 25 августа 1753 г. при избрании его в члены Французской академии. Однако в упомянутой речи этого выражения нет, как нет его и в «Естественной истории» Бюффона (44 тома, 1749–1804), где, впрочем, высказана подобная мысль. Употребляется применительно к человеку обычных, средних способностей, который тем не менее благодаря своему терпению и кропотливому труду пришел к блестящему результату. Встречается также, как шутливо-иронический совет кому-либо набраться побольше терпения для успешного решения какой-либо задачи.
Геркулес. Геркулесов труд, подвиг. Геркулесовы столпы [столбы]
Геркулес (Геракл) – герой греческих мифов («Илиада», «Одиссея), одаренный необыкновенной физической силой. Геркулес совершил двенадцать подвигов – убил чудовищную Лернейскую гидру, очистил конюшни Авгия и т. д. На противоположных берегах Европы и Африки у Гибралтарского пролива он поставил «Геркулесовы столпы (столбы)». Так в Древнем мире называли скалы Гибралтарскую и Джебель-Муса. Эти столпы считались «краем мира», дальше которого нет пути. Поэтому выражение «дойти до Геркулесовых столбов» стало употребляться в значении: дойти до предела чего-либо, до крайней точки. Имя легендарного греческого героя стало нарицательным для человека, обладающего большой физической силой. Выражение «Геркулесов труд, подвиг» употребляется, когда говорят о каком-либо деле, требующем необыкновенных усилий.
Герой нашего времени
Заглавие романа М. Ю. Лермонтова (1840), возможно, навеянное «Рыцарем нашего времени» H. М. Карамзина. Иносказательно: человек, чьи мысли и дела наиболее полно выражают дух современности. Выражение употребляется в положительном смысле или иронически, сообразно с личностью человека, к которому оно применяется.
Герой не моего романа
Цитата из комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» (1824):
Ч а ц к и й
Но Скалозуб? Вот загляденье!
За армию стоит горой,
И прямизною стана,
Лицом и голосом – герой…
С о ф ь я
Не моего романа.
Выражение употребляется в значении: не в моем вкусе.
Герострат
Герострат – уроженец г. Эфеса (Малая Азия), из честолюбия, чтобы обессмертить свое имя, сжегший в 356 г. до н. э. великолепный храм Артемиды Эфесской, который считался в Древнем мире одним из «семи чудес света». Суд приговорил Герострата к смерти, было запрещено произносить его имя. Но, несмотря на запрет, греческий историк Феопомп (IV в. до н. э.) сохранил имя Герострата для потомства. Труды Феопомпа послужили источником для позднейших историков. Имя Герострата стало нарицательным для честолюбца, добивающегося славы любым путем, вплоть до преступления, не останавливающегося перед разрушением культурных ценностей. Выражения «геростратовская слава», «лавры Герострата» употребляются в значении: позорная слава.
Гидра
В греческой мифологии гидра – многоглавая змея, у которой, когда у нее отрубали одну голову, вновь вырастали две новых. Переносно: враждебная сила, борьба с которой необычайно трудна.
Гименей. Узы [цепи] Гименея
В Древней Греции слово «гименей» означало и свадебную песню, и божество брака, освященного религией и законом, в отличие от Эроса, бога свободной любви. Иносказательно «Гименей», «Узы Гименея» – брак, супружество.
Глаголом жги сердца людей
Цитата из стихотворения А. С. Пушкина «Пророк» (1828).
Употребляется в значении: пламенно, страстно проповедуй, поучай.
Глас вопиющего в пустыне
Выражение из Библии: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему». Употребляется в значении: напрасный призыв к чему-нибудь, остающийся без внимания, без ответа.
Голгофа
Холм в окрестностях Иерусалима, где, по евангельскому мифу, был распят на кресте Иисус. Употребляется в значении: нравственные страдания, мучения; подвижничество.
Голиаф
Голиаф – герой одной из библейских историй, филистимлянский богатырь-великан, которого Давид убил камнем, брошенным из пращи. Так называют человека очень высокого роста и большой физической силы.
Голубь мира
Выражение получило широкое распространение в связи с деятельностью Всемирного конгресса сторонников мира. Первый конгресс был созван 20–25 апреля 1949 г. и заседал одновременно в Париже и Праге. Рисунок для международной эмблемы мира – голубь с оливковой веткой в клюве – был выполнен французским художником Пабло Пикассо (1881–1973). Голубь, точнее, голубка, еще в древности – обычная эмблема плодородия, а затем и мира. В библейском мифе о Всемирном потопе голубка приносит Ною в ковчег оливковую ветку как весть об умиротворении стихии. В Древнем Риме эмблемой мира служили голубки Венеры, свившие гнездо в опрокинутом шлеме Марса. Используется в значении: символ мира.
Гомерический хохот [смех]
Выражение возникло из описания смеха богов в поэмах Гомера «Илиада» и «Одиссея». Употребляется в значении: неудержимый, громкий хохот. Эпитет «гомерический» употребляется еще в значении: обильный, огромный.
Гора родила мышьВыражение восходит к басне Эзопа (VI в. до н. э.), употребляется, когда говорят о больших надеждах, но малых результатах, о том, кто обещает много, но дает очень мало.
Гордиев узелПо легенде, рассказанной древними историками, фригийцы, которым оракул повелел избрать царем того, кто первый встретится им с телегой по дороге к храму Зевса, повстречались с простым земледельцем Гордием и провозгласили его царем. Телегу, изменившую его судьбу, Гордий поставил в храме Зевса и к ее дышлу прикрепил ярмо, завязав чрезвычайно запутанный узел. По предсказанию оракула, сумевший распутать этот узел должен был стать властителем всей Азии. Александр Македонский рассек его мечом. Отсюда и возникло выражение «гордиев узел», означающее запутанное стечение обстоятельств; «разрубить гордиев узел» – значит разрешить какое-либо сложное, запутанное дело, затруднения насильственным, прямолинейным способом.
Государство в государствеВыражение возникло во Франции в эпоху религиозных войн XVII в. Первым его сформулировал французский писатель Теодор Агриппа д’Обинье (1552–1630), который принадлежал к лагерю гугенотов и боролся против Римско-католической церкви. В его сочинении «Об обязанностях короля и подданных», написанном между 1610 и 1620 гг., приводятся обвинения, предъявляемые католиками кальвинистам. Требования кальвинистов-реформаторов, по мнению католиков, так обширны, что если удовлетворить их, это все равно что «создать государство в государстве». Данное выражение д’Обинье повторяет и в других своих сочинениях.
Иносказательно: объединение людей, живущих по своим, особым законам, которые отличаются от общепринятых.
Государство – это яВыражение приписывается французскому королю Людовику XIV (1643–1715), который будто бы так сказал в заседании парламента в 1655 г. Однако принадлежность этой фразы Людовику XIV опровергается историками. Цитируется как комментарий к позиции человека с большим самомнением, отождествляющего свой личный интерес с интересом государства (его символами), противопоставляющего себя обществу.
Грехи молодостиВозникло из Библии: «Грехов юности моей и преступлений не вспоминай… Господи!»; «Ты пишешь на меня горькое и вменяешь мне грехи юности моей». Выражение употребляется в значении: ошибки, заблуждения юности.
Гулливер и лилипуты Герой сатирического романа английского писателя Джонатана Свифта (1667–1745) «Путешествия Гулливера» (1726), построенного на резких контрастах огромного и малого; Гулливер попадает сначала в страну лилипутов, крошечных людей величиной с палец, а затем в страну великанов; среди лилипутов он – великан, а среди великанов – лилипут. Имя Гулливер и название «лилипуты» употребляются в образных выражениях при сравнении кого или чего-нибудь огромного, значительного с мелким, ничтожным.Д
Да был ли мальчик-то?
В одном из эпизодов романа М. Горького «Жизнь Клима Самгина» (1927) рассказывается о катанье на коньках мальчика Клима вместе с другими детьми. Борис Варавка и Варя Сомова проваливаются в полынью. Клим подает Борису конец своего гимназического ремня, но, почувствовав, что и его затягивает в воду, выпускает ремень из рук. Дети тонут. Когда начинаются поиски утонувших, Клима поражает «чей-то серьезный недоверчивый вопрос: – “Да был ли мальчик-то, может, мальчика-то и не было?”» Последняя фраза стала крылатой, как образное выражение крайнего сомнения в чем-либо.
Да минует меня чаша сия
Выражение из Евангелия – слова Иисуса, произнесенные им во время молитвы в ожидании казни на кресте. Выражение употребляется в значении: пусть не коснется меня это горе, несчастье.
Да только воз и ныне там
Цитата из басни И. А. Крылова «Лебедь, Щука и Рак» (1814). Употребляется в значении: дело не двигается, стоит на месте, а вокруг него происходят бесплодные разговоры.
Дама с камелиями. Камелия
В 1852 г. в Париже была поставлена драма Александра Дюма-сына «Дама с камелиями», переделанная им из его же одноименного романа (1848). Героиня этой драмы – женщина легкого поведения, испытавшая истинную любовь, стала жертвой своего чувства. По героине ее – любительнице камелий, выражения «дама с камелиями» и просто «камелия» стали употребляться в значении: женщина легкого поведения.
Дамоклов меч
Выражение возникло из древнегреческого предания, рассказанного Цицероном в сочинении «Тускуланские беседы». Дамокл, один из приближенных сиракузского тирана Дионисия Старшего (432–367 гг. до н. э.), стал завистливо говорить о нем, как о счастливейшем из людей. Дионисий, чтобы проучить завистника, посадил его на свое место. Во время пира Дамокл увидел, что над его головой на конском волосе висит острый меч. Дионисий объяснил, что это – эмблема тех опасностей, которым он, как властитель, постоянно подвергается. Отсюда выражение «дамоклов меч» получило значение нависшей, угрожающей опасности.