Быть осторожным в наказаниях – значит, быть подобным Горе. Не допускать небрежности – значит, быть подобным Огню.
56| БО Толкование Чэн И
Огонь находится высоко – на Горе – и освещает все вокруг. Благородный государь созерцает образ озаряющей Ясности и таким образом действует осмотрительно в применении наказаний. Если есть Ясность, нельзя быть негибким. Поэтому дается предостережение о необходимости быть осмотрительным, внимательным. Ясность и Остановка – это еще более сильный образ осмотрительности. Помимо этого, созерцание Огня, который всегда находится в движении, дает возможность не привязываться к приговорам. Приговоры и тюрьмы необходимы, общество не может существовать без системы наказаний за преступления и провинности. Но при этом нельзя преувеличивать и продлевать значение тюрем и наказаний.
56 | БО Сводные толкования
Кун Инда
говорит:«Огонь на вершине Горы. Он сжигает сухую траву и поднимается все выше и выше. Но его природа такова, что он не может долго оставаться на одном месте. Так появляется образ СТРАНСТВИЙ. Благородный государь берет образы знака Огонь, Ясность, и знака Гора, Остановка, для того чтобы ясно понимать и быть осмотрительным в деле, применять наказания с точностью и не задерживаться в этом. Так благородный государь не допускает небрежности в отношении приговоров и тюрем».
Сян Аньши
говорит:«Гора не может сдерживать Огонь. Сухие травы на Горе, напротив, питают Огонь. Но когда Огонь проходит через горные дикие пустоши, то потом прекращается. Поэтому и появляется название знака СТРАНСТВИЯ. Кроме того, дается образ того, что нельзя держать заключенных в тюрьмах свыше положенного срока».
Чжао Жумэй
говорит:«Огонь пылает, и его обиталище – это очаг. Если Огонь используется для плавки, тогда его обиталище – горн. Гора становится обиталищем для Огня, если на ней есть дикая пустошь, да и то – временным, поскольку сухая трава горит быстро. Это подобно временной Остановке странника. Так появляется образ СТРАНСТВИЙ. Пустота знака Огонь создает Ясность. Остановка знака Гора создает усердие.
Благородный государь, понимая это с помощью Ясности, с усердием применяет это знание для понимания сути наказаний, не настаивая на долгом пребывании в тюрьмах. Таким образом, в применении наказаний ценится Ясность. Усердие заключается не в том, чтобы применять наказания, а в том, чтобы применять Ясное понимание наказаний. Если Ясность будет подобна омраченности, то усердие, напротив, принесет только вред».
Чжан Цинцзы
говорит:«Ясность означает независимость от состояний. Осмотрительность означает, что нет избыточности в наказаниях. Если в Ясности осмотрителен, то сможешь дойти до конца, закончить дело. Мудрый человек опасается слишком долгих наказаний и поэтому опирается на образ СТРАНСТВИЙ. Так мудрый человек в своих решениях следует Ясности».
56 | Малые образы знака СТРАНСТВИЯ
В СТРАНСТВИЯХ мелочность-мелочность. Воля истощается и приводит к беде.
56| НШ. МО Толкование Чэн И
Волевые усилия, помыслы истощаются, находясь под давлением вышестоящих уровней. Это истощение навлекает беду. Между понятиями «беда» и «недуг» есть различия. «Беда» означает внешнее несчастье, а «недуг» – внутреннее отклонение.
56 | НШ. МО Сводные толкования
Гу Цзяцзе
говорит:«Уровень находится в самом низу и обозначает глупость и отсталость в движении воли».
Ян Цисинь
говорит:«Истощение здесь – это не есть исчерпание сил. Это отсталость и хилость».
Обретаешь служку. В ударе – Верность. Закончишь отсутствием огорчений.
56 | Ш2. МО Толкование Чэн И
Человек в СТРАНСТВИЯХ полагается на своих слуг и помощников. Если его слуги будут обладать верностью и преданностью, то до самого конца у него не будет огорчений и сожалений.
56 | Ш2. МО Сводные толкования
Ван Би
говорит:«Если ты нашел хорошего слугу, то больше можешь не беспокоиться о своих припасах и товарах. Тогда до самого конца будет отсутствие огорчений и неприятностей».
В СТРАНСТВИЯХ сгорает твое пристанище. Получаешь разрушение, вред, потому что СТРАНСТВУЕШЬ с теми, кто ниже. Это означает утрату и погибель.
56 | Д3. МО Исходный смысл
Во время СТРАНСТВИЙ ты находишься во взаимодействии с теми, кто ниже тебя. Конечно же, это означает утраты и потери.
56 | Д3. МО Толкование Чэн И
В СТРАНСТВИЯХ сгорает убежище, утрачивается приют. Так возникают истощения и повреждения. Если во время СТРАНСТВИЙ действуешь на Пути вместе с теми, кто ниже тебя, то это приведет к утрате. Во время СТРАНСТВИЙ Тройка в избыточной твердости ждет тех, кто внизу. Поэтому обязательно потеряет свою Верность, преданность. Это называется «утратить сердце», то есть в СТРАНСТВИЯХ утрачиваешь сердце своего слуги. Это, конечно же, может привести к опасности.
56 | Д3. МО Сводные толкования
Го Юн
говорит:«Девятка третья – твердая и неравновесная, поэтому она не способна сохранять покой. А в СТРАНСТВИЯХ нельзя терять то, что приносит тебе безопасность. Если на Пути СТРАНСТВИЯ ты проявляешь слишком твердые и жесткие качества, это приведет к тому, что потеряешь преданность своих слуг и утратишь их. Ведь в СТРАНСТВИЯХ необходимо быть в соединении с людьми. Если ты благородный человек, то просто увеличиваешь свою внутреннюю мощь, а не жесткость по отношению к людям. Если же не будешь действовать в СТРАНСТВИЯХ таким образом, то не будет соединения с низами».
Ван Чжунчуань
говорит:«Если твое жилье пострадало от пожара и твои слуги ушли от тебя, значит, ты проявлял избыточную жестокость. Ибо в СТРАНСТВИЯХ ты находишься далеко от семьи и те, кто постоянно рядом с тобой, – это только твои слуги. Девятка третья в СТРАНСТВИЯХ смотрит вниз на 2 иньских уровня, туда, где находятся слуги. Но разве можно долго сохранять себя в этом? Поэтому говорится, что „означает утрату и погибель“».
Хуан Чуньяо
говорит:«Слово „низы“ указывает на слуг. Выражение „СТРАНСТВУЕШЬ вместе с теми, кто ниже“ говорит о том, что опираешься на своих слуг, подобно СТРАНСТВУЮЩЕМУ человеку. Сжигаешь свое пристанище на привале, утрачивая то, на что опирается твое тело, и теряешь своего слугу. Следовательно, во время СТРАНСТВИЙ лишаешься того малого, что у тебя есть, поэтому вынужден беречь средства и давать своим помощникам скудное вознаграждение. Если же, кроме того, между господином и слугой нет взаимодействия сердца, то, конечно же, будет утрата. И чья же в этом вина?»
В СТРАНСТВИЯХ бывают Остановки, поскольку не обрел своего положения. Обретаешь свои припасы и топор. На сердце еще нет радости.
56 | Д4. МО Толкование Чэн И
Четверка, будучи близкой к государю, не соответствует занимаемому месту. Кроме того, в обстоятельствах СТРАНСТВИЙ Пятерка не становится государем, поэтому Четверка представляет уровень без должного места. Это неправильно и приводит к наличию неясности. Но при этом твердость пребывает на мягкости – это то, что помогает в СТРАНСТВИЯХ. Девятка, будучи твердой и ясной по своим качествам, стремится правильно владеть временем и осуществлять свою волю. Поэтому и говорится о том, что обретаешь припасы и топор, то есть то, что необходимо в СТРАНСТВИЯХ. Но в сердце еще нет радости.
56 | Д4. МО Сводные толкования
Хуан Чуньяо говорит:
«Припасы и топор – это вещи, которые позволяют предупредить повреждение в СТРАНСТВИЯХ и оградить от опасности, поэтому говорится, что в сердце еще нет радости».
Закончишь указом с похвалой. Потому что зависишь от тех, кто наверху.
56 | Ш5. МО Исходный смысл
Зависишь от тех, кто наверху. Говорится, что приказ и похвала исходят от верха.
56 | Ш5. МО Толкование Чэн И
Пятерка обладает качеством Духа просвещенной Ясности и мягкой Послушности. Поэтому верхи и низы сообщаются с ней и через нее друг с другом. Слово «зависеть» означает «быть во взаимодействии». Если способен быть послушным и принимать низы, то, будучи наверху, обретаешь тех, кто внизу. В СТРАНСТВИЯХ сообщение между верхами и низами приводит к похвале и вдохновению. Но СТРАНСТВИЯ – это время, когда невозможно обрести ощущение безопасности. Выражение «закончишь указом с похвалой» означает, что государь издаст указ с похвалой. Это значит, что если есть похвала и указ, то СТРАНСТВИЯ заканчиваются.
56 | Ш5. МО Сводные толкования
Ху Юнь
говорит:«Шестерка пятая означает, что мягкость обретает равновесие во внешнем знаке и Послушна твердости. Мягкая Послушность с качеством равновесия обретает доверие к Верхней девятке».
56 | Ш5. МО Замечание Ли Гуанди
Шестерка пятая обладает местом, а Верхняя Девятка не обладает местом. Поэтому не обязательно, чтобы Шестерка пятая получала почтение от Верхней Девятки. Девятка находится на верхнем положении, следовательно, Шестерка служит верхним. Поэтому и говорится: «Зависишь от тех, кто наверху». Это означает, что могут сбыться Замыслы.
В СТРАНСТВИЯХ находишься наверху. Это означает, что жилище сгорело. Утратишь корову в Переменах. Закончишь тем, что никто не услышит об этом.
56 | ВД. МО Толкование Чэн И
СТРАНСТВУЕШЬ, занимая высокое, знатное положение. Это означает, что сгорело твое пристанище, гнездо. И как раз из-за этого ты склонен к самовозвеличиванию. Твердо владея своей волей, ты позволяешь себе смеяться, не понимая, что утрачиваешь Силу духа Послушности в подвижности и переменчивости. Выражение «закончишь тем, что никто не услышит» означает, что в конце сам себя не услышишь, не услышишь свой внутренний голос. Если же сумеешь понять себя, то не придешь к пределу, к истощению, к жалобам и стонам. Янская твердость не обладает равновесием и пребывает на пределе развития обстоятельств, поэтому возникает образ высоты, избыточности и подвижности. Кроме того, Огонь по своей природе устремляется вверх, поэтому его развитие избыточно на Верхнем уровне.