56 | ВД. МО Сводные толкования
Чжан Ши
говорит:«Ян достиг предела в СТРАНСТВИЯХ, возгордился и стал вести себя распущенно. В этом он теряет качество мягкой Послушности, поэтому говорится об утрате коровы. В гневе он выступает против всего. В этом есть опасность несчастья, но никто не способен сказать ему об этом. Потому говорится: „Закончишь тем, что никто не услышит об этом“».
56 | ВД. МО Замечание Ли Гуанди
На Пути СТРАНСТВИЙ, находясь наверху, ты уходишь с того места, на котором пребываешь. При этом знак Огонь действует с наибольшей силой, поэтому и возникает образ того, что жилище твое сгорело. Особенно если нет у тебя осторожного и внимательного отношения, которое могло бы предостеречь от беды.
57 | Большой образ знака ПРОНИКНОВЕНИЕ
Следование за Ветром – это плавное ПРОНИКНОВЕНИЕ. Благородный государь тем самым отдает приказы и выполняет дела.
57| БО Исходный смысл
Глагол «следовать» подразумевает взаимность, соединение.
57| БО Толкование Чэн И
Два Ветра накладываются один на другой. Это Ветер, следующий за другим Ветром. Слово «следовать» указывает на взаимное соединение. Благородный государь созерцает двойной знак Ветер с тем, чтобы осознать, как Послушность способствует продолжению. Осознавая это, благородный государь отдает приказы и осуществляет управленческую деятельность. Верх во взаимодействии с низом выходит вовне, низ следует за верхом. И наверху, и внизу есть качество плавности. Таково значение двойного знака Ветер. В издании приказов и управлении людьми действует закон Послушности, который объединяет человеческие сердца. Тогда народ Послушно следует за таким правителем.
57 | БО Сводные толкования
Сюнь Шуан
говорит:«Послушность – это и есть призывы и приказы в действии ПРОНИКНОВЕНИЯ. 2 знака Ветер следуют друг за другом, подобно тому как приказы следуют один за другим. Есть множество путей обучения образцам закона. Но самый лучший – это приказы и их исполнение. Поэтому и говорится: „Выполняет дела“».
Ху Юнь
говорит:«Тело знака Ветер – наверху, и тело знака Ветер – внизу. Это подобно тому, как Ветер Проникает внутрь сущностей. Нет ничего, куда бы он не Проник. Нет ничего, чему бы он не был Послушен. Потому говорится: „Следование за Ветром – это плавное ПРОНИКНОВЕНИЕ“. Благородный государь берет за образец образ двойного Ветра и, основываясь на приказах, выполняет свои дела в Поднебесной. Нет ничего, куда бы он не обратил свой взор. И нет ничего, что не подчинялось бы ему».
Го Юн
говорит:«Сила духа благородного государя подобна Ветру. Если благородный государь обладает Силой духа Ветра, то внизу не будет никого, кто не подчинялся бы ему. Так возникает значение двойного подчинения и двойного следования. Поэтому в знаке ОБЗОР, 20, говорится: „Проверяет стороны, обозревает народ и устанавливает учение“. В знаке СТОЛКНОВЕНИЕ, 44, говорится: „Отдает приказы и возвещает их на 4 стороны“. Все эти высказывания определяются знаком Ветер».
Цю Фуго
говорит:«Издание указов – это действие предостережения для того, чтобы дело исполнялось. Исполнение дел начинается после того, как отданы приказы».
Юй Янь
говорит:«Если слова правителя побуждают человека действовать, то это подобно Ветру, который движется быстро. Приказы отдаются собственно для того, чтобы люди стремились выполнять их. Если не выполняются, тогда все это лишь пустой звук».
57 | Малые образы знака ПРОНИКНОВЕНИЕ
Продвижение и отступление – это сомнение в волевых устремлениях. Ценность – в Верности военного человека. Наведение порядка в волевых устремлениях.
57| НШ. МО Толкование Чэн И
В продвижении и отступлении не знаешь ощущения безопасности, это говорит о том, что в движениях воли есть сомнения и страхи. Ценность – в применении твердой Верности вооруженных людей с тем, чтобы сделать устойчивой свою волю. Таким образом, в движениях воли устанавливается порядок. Управление или наведение порядка говорит о совершенствовании своей устойчивости.
57 | НШ. МО Сводные толкования
Чжао Жумэй
говорит:«Порядок – это противоположность сомнений. Сомнения, отсутствие решительности приводят к тому, что в продвижении и отступлении нет определенности. В этих обстоятельствах необходимо наведение порядка в устремлениях воли, чтобы не было смуты, поэтому решаешься и действуешь».
Хуан Чуньяо
говорит:«Когда не можешь выбрать между двумя решениями, это определяется как сомнение. Если есть смута, то нужно установить порядок».
Счастье от подобия спутанного. Это достижение равновесия, средины.
57 | Д2. МО Толкование Чэн И
Двойка, будучи мягкой, пребывает внизу, и это есть образ плавного Проникновения знака Ветер. В своих действиях она искренна и излагает свои мысли ясно спутанному множеству людей, значит, она по праву обретает срединность. Ян, пребывающий в равновесии, – это есть образ наполнения действительности. Срединность указывает на искренность и правду. Поэтому люди сами собой доверяют Двойке и ее искренние намерения не вызывают страхов и недоверия. Тем самым —счастье и отсутствие неприятностей.
57 | Д2. МО Сводные толкования
Го Юн
говорит:«Двойка обладает Силой духа твердости и равновесия, способна двигаться по Пути знака Ветер, поэтому избегает неприятностей».
Хэ Кай
говорит:«Если есть спутанность в издании приказов и исполнении дел, тогда нужно обрести средину».
Во множественности знака Ветер, ПРОНИКНОВЕНИЕ, – сожаление, стыд, истощение воли.
57 | Д3. МО Толкование Чэн И
Тройка по своей природе и качеству не способна к плавному ПРОНИКНОВЕНИЮ. Кроме того, будучи наверху, она вынуждена надзирать за нижестоящими. Она принимает двойную твердость и ступает (то есть находится выше) по твердости. Такие обстоятельства не позволяют ей осуществлять свои устремления воли, поэтому она вновь и вновь повторяет это ПРОНИКНОВЕНИЕ, и ее воля в конечном счете истощается, она теряет силы, и от этого возникает глубокий стыд.
57 | Д3. МО Сводные толкования
Су Цзюнь
говорит:«Девятка третья в повторном ПРОНИКНОВЕНИИ не старается осуществить его, а, напротив, теряет, утрачивает его. Поэтому старается повторить и опять совершает ошибку. Если в ПРОНИКНОВЕНИИ повторяешь попытки вновь и вновь, значит, действуешь возбужденно, и тебе не хватает Силы дыхания, и твоя воля также истощается, и тебе больше нечем их возобновить».
Чжан Чжэньюань
говорит:«Если есть сомнения воли, нужно навести порядок и помочь. Если же воля истощается, то будет только стыд, и все».
На поле обретаешь 3 вида дичи. Наличие заслуг.
57 | Ш4. МО Толкование Чэн И
ПРОНИКНОВЕНИЕ вверху и внизу. Это подобно тому, как на поле обретаешь 3 вида дичи, достигая добычи и вверху, и внизу.Тем самым осуществляешь наработку, заслугу, подвиг ПРОНИКНОВЕНИЯ.
57 | Ш4. МО Сводные толкования
Кун Инда
говорит:«Наличие заслуг означает, что получаешь добычу во время охоты. Это сопоставляется с наличием заслуг в исполнении указов».
Девятка пятая – к счастью, так как место правильное и срединное.
57 | Д5. МО Толкование Чэн И
Счастье – в Девятке пятой, потому что она пребывает правильно и в равновесии. Это приводит к счастью. Таким образом, сожаление исчезает, о чем говорится в словах к уровню. Правда и равновесие означают, что нет ни избыточности, ни недостаточности. Будучи правильным, через правду обретаешь равновесие. Пребываешь в мягкости знака Ветер, плавного ПРОНИКНОВЕНИЯ, издаешь приказы и указы. Здесь лучше всего сохранять равновесие. Если же теряешь равновесие, тогда будут сожаления.
57 | Д5. МО Сводные толкования
Цю Фуго
говорит:«Девятка пребывает на пятом уровне, это положение равновесия и правды, и, тем самым, Верность и счастье. Поэтому она является хозяином в издании этих указов».
ПРОНИКНОВЕНИЕ в пространство под ложем – наверху истощение. Утрата припасов и топора. Правда здесь приводит к несчастью.
57 | ВД. МО Исходный смысл
Выражение «правда приводит к несчастью» предупреждает, что обязательно будет несчастье.
57 | ВД. МО Толкование Чэн И
Выражение «ПРОНИКНОВЕНИЕ в пространство под ложем» говорит об избыточности в ПРОНИКНОВЕНИИ. Пребываешь наверху знака, где ПРОНИКНОВЕНИЕ доходит до истощения. Пребываешь наверху, но при этом избыточен в ПРОНИКНОВЕНИИ, и это приводит к тому, что сам совершаешь ошибки, сам теряешь себя. Разве такое обретение будет правильным? Это, конечно же, Путь несчастья. Ибо ПРОНИКНОВЕНИЕ – это изначально доброе, хорошее качество, поэтому даже сомнения в ПРОНИКНОВЕНИИ приводят к обретению правды. Но говорится, что избыточность приведет к несчастью.
57 | ВД. МО Сводные толкования
Ян Цисинь
говорит:«„ПРОНИКНОВЕНИЕ в пространство под ложем“ означает пребывание на пределе ПРОНИКНОВЕНИЯ в Поднебесной. В делах только правильное суждение дает успех. Здесь же утрачиваешь свои припасы и топор, значит, теряешь то, что говорит о твоей способности оценивать других. Сам глагол „судить“ содержит изображение топора в своем написании. Конечно же, такая потеря приведет к несчастью».
58 | Большой образ знака ПРОВОДИМОСТЬ
Сообщающиеся Водоемы – ПРОВОДИМОСТЬ. Благородный государь дружит с равными себе, используя повторение в беседах, толкованиях.