58| БО Исходный смысл
Два Водоема примыкают друг к другу, питая и наполняя друг друга. Это подобно друзьям, которые в беседе повторяют объяснения истины.
58 | БО Толкование Чэн И
Сообщающиеся Водоемы – это 2 знака Водоем, которые примыкают друг к другу. Они сообщаются, питают и орошают друг друга. Тем самым возникает образ взаимного наполнения и питания. Благородный государь, взирая на этот образ, повторяет свои объяснения, испытывая дружественные чувства к своему окружению. Ученые прежних времен также беседовали друг с другом и в этих беседах повторяли свои объяснения в поисках истины. В Поднебесной нет ничего лучшего, чем повторные объяснения и упражнения друзей. Беседы друзей – это великая Радость, возникает образ прибавления Ясности.
Если друзья-товарищи общаются и беседуют, делясь своими представлениями, то даже от избыточной Радости отсутствует вред. Также 2 знака Водоем питают и наполняют друг друга. Такова двойная Радость без вреда.
58 | БО Сводные толкования
Юй Фань
говорит:«Учишься через накопление, а узнаешь через различения. Знак ПРОВОДИМОСТЬ представляет собой 2 рта, то есть 2 человек, которые заняты беседой, поэтому возникает образ друзей, которые возвращаются к разъяснениям».
Кун Инда
говорит:«Ученики одного учителя или одной школы называются „друзья“ а люди с общими волеустремлениями называются „товарищи“. В этом знаке друзья-товарищи собираются вместе, обсуждая и изучая значение Пути, и это есть полнота разговоров, бесед в поисках истины, и нет большей Радости, чем эта».
Су Ши
говорит:«В этой Радости нет растекания».
Чжу Чжэнь
говорит:«Объяснение, толкование – это то, с помощью чего узнают, а повторение – это то, с помощью чего осуществляют».
Цай Юань
говорит:«Толкование, объяснение – это образ знака Водоем, а повторение – это образ двойного знака».
Юй Фань
говорит:«Слова „говорить“ „объяснять“ означают „объяснять непонятое“. Если объяснять повторно, тогда смысл становится более ясным и понимание – более легким. Повторять нужно в том случае, если еще не полностью овладел знанием. Если же повторять на протяжении долгого времени, то так можно овладеть практикой осуществления. Следовательно, если друзья и товарищи объясняют и повторяют, то тем самым осуществляются питание и наполнение. Это подобно тому, как 2 Водоема друг к другу примыкают. Если ты учишься в одиночестве, без друзей, то в твоих знаниях нет движения и подпитки. Об этом в конфуцианском трактате „Рассуждения в изречениях“ говорится, что если в обучении не умеют объяснять, то это называется огорчением, а если учатся повторять и применять со временем, то это называется Радостью. Есть и такое высказывание: „Друзья приезжают с дальней стороны – это тоже Радость“».
58 | Малые образы знака ПРОВОДИМОСТЬ
Счастье от слаженной ПРОВОДИМОСТИ. В действиях еще нет сомнения.
58| НД. МО Исходный смысл
Уровень пребывает в начале знака, и поэтому его Радость является правильной, ведь у него нет еще, в чем сомневаться.
58 | НД. МО Толкование Чэн И
Если человек будет нарочно стремиться к достижению лада, тогда могут возникнуть искажения и порочная лесть. Но пока он еще не озаботился слаженностью, в самом начале дела он ощущает Послушность времени, обстоятельствам, и сердце его еще ни к чему не привязано. Эта простота и есть слаженность, и она приносит счастье.
Уровень пребывает внизу знака, означающего Радость, еще не дошел до равновесия, то есть не погрузился в суть дела, поэтому и говорится: «В действиях еще нет сомнения». И если в действиях еще нет того, в чем можно сомневаться, это значит, что еще не проявилось то, в чем есть ошибки, погрешности. Если приходишь к равновесию и правде, значит, уже столкнулся с искажениями и попытался исправить их, тогда уже не может быть сомнений, они уже пройдены, и этот уровень с очевидностью описывает данное значение.
58 | НД. МО Сводные толкования
Цай Юань
говорит:«Начальный уровень еще не попал под влияние иньской Тройки, еще не связан ею, и поэтому у него еще нет сомнений и нерешительности. Например, Четверка близка к Тройке, и поэтому Четверка восхваляет Радость, возвышает знак Водоем, и от этого говорит о наличии сомнений».
Сю Кзи
говорит:«Сомнение говорит о том, что есть привязанность к инь. В этом знаке 4 ян, и только Начальный ян не имеет связи с инь, поэтому говорится, что еще нет сомнений».
Чжэн Вэйюэ
говорит:«Твердый ян пребывает в начале знака Водоем и еще не сближается с инь, поэтому в его сердце есть вера и разумность, на которые он опирается в своих поступках, поэтому в его действиях еще нет связи с сомнениями в сердце».
Счастье от доверия к ПРОВОДИМОСТИ. Воля к вере.
58 | Д2. МО Толкование Чэн И
То, чем сберегается сердце, – это воля. Двойка твердая, наполненная, пребывает посредине, поэтому доверие и вера сохраняются в срединности и равновесии. Воля сберегает искреннюю веру. Такая воля убережет от ошибок и искажений, поэтому и будет счастье.
58 | Д2. МО Сводные толкования
Хэ Кай
говорит:«Начальный уровень отстоит далеко от Тройки, и ему не нужны особые усилия воли, чтобы удерживаться от сомнений.
Двойка стоит близко к Тройке, поэтому в своих движениях она неизбежно придет к тому, что будут сомнения, но тем не менее ее воля, устремления направлены на то, чтобы сохранять веру в сердце».
Несчастье от прихода в ПРОВОДИМОСТЬ. Положение не соответствует.
58 | Ш3. МО Толкование Чэн И
Располагаешь себя неправильно и неравновесно, не имеешь ни с кем соединения, необдуманно стремишься к Радости, поэтому и несчастье.
58 | Ш3. МО Сводные толкования
Сюн Лянфу
говорит:«Мягкость Шестерки не соответствует третьему уровню. Кроме того, она находится в пространстве между двумя Водоемами. Нижний знак Радость только что закончился, а верхний скоро начнется. Радуешься и снова Радуешься, поэтому не способен делать это правильно. Об этом же говорит Верхняя Шестерка: „Тянешь Радость“ поскольку с Шестеркой третьей она находится в отношениях внешнего и внутреннего».
Радость Девятки четвертой. Наличие празднества.
58 | Д4. МО Толкование Чэн И
Радость заключается в том, чтобы удерживать правду. Государь Радуется этому и тогда обретает Путь янской твердости. Так блага и поздравления доходят до всех сущностей.
58 | Д4. МО Сводные толкования
Го Юн
говорит:«Во времена действия Радости, находясь на границе между верхом и низом, не допускаешь бестолковости в следовании Радости, зная, каким образом выбирать. Твердо удерживаешь себя и поэтому способен сохранить хорошее благорасположение в Радости. Радость не ограничивается ощущениями в теле или уме, она должна сопровождаться поздравлениями и благословениями».
Доверие – к разрушению. Место соответствует правильно.
58 | Д5. МО Исходный смысл
Слова совпадают со словами к Девятке пятой знака ПОВЕДЕНИЕ, 10.
58 | Д5. МО Толкование Чэн И
Это есть предостережение от излишнего доверия, которое может привести к разрушению. Пятерка находится на правильном положении, но она притягивается иньской мягкостью Верхней Шестерки, поскольку у нее нет созвучия с нижним знаком. Поэтому на Пути взаимной Радости ей дается предостережение относительно ее веры.
58 | Д5. МО Сводные толкования
Ван Шэньцзы
говорит:«Если Девятка на положении власти испытывает доверие и притяжение к мягкой Радости наверху, то может быть обдирание и разрушение ян».
Тянешь Радость. Нет еще света.
58 | ВШ. МО Толкование Чэн И
Радость знака Водоем достигла предела, кроме того, она растет и продлевается, будто ее нарочно растягивают. Хотя Радуешься этому, но закон устройства дел нарушается, и поэтому на самом деле нечему больше Радоваться. Если дело достигает полноты, то будут свет и сияние. Если же оно достигает предела, то, наоборот, усилие, тяга к росту приведут к потере Ясности, к потере осмысленности. Выражение «еще нет» означает «не обязательно будет», то есть не обязательно будут свет и сияние, не сможешь достичь этого света.
58 | ВШ. МО Сводные толкования
Ян Цисинь
говорит:«Нарочно притягивать Радость – это дело маленького человека. С точки зрения благородного государя, то, что должно приходить, приходит само, и то, что должно уходить, уходит само. Благородный государь действует на Пути с помощью Силы духа, и все само собой притягивается к нему. Путь его есть свет и Ясность, так создается Радость. Если же в искусстве сердца происходит затемнение,то и в осуществлении дел происходит искажение, откуда же тогда быть свету?»
59 | Большой образ знака РАССЕЯНИЕ
Ветер движется над Водой – РАССЕЯНИЕ. Правители древности на основании этого делали приношение Владыке и учреждали храмы предков.
59| БО Исходный смысл
Все эти действия связывают и соединяют то, что раздроблено.
59 | БО Толкование Чэн И
Ветер движется над Водой, так возникает образ разлива и РАССЕЯНИЯ. Правители древности взирали на этот образ и помогали Поднебесной справиться с этим раздроблением, РАССЕЯНИЕМ Силы дыхания. Для этого они делали обрядовые приношения Верховному владыке и создавали храмы с алтарями предков. Это собирало и соединяло сердца людей, потому что алтари и храмы, воздаяния на приношениях и молитвах – все они исходят из сердца. Поэтому, когда делаются приношения и установление храмов, алтарных пространств, происходит собирание в человеческом сердце. Таков Путь соединения человеческих сердец в обстоятельствах раздробления и РАССЕЯНИЯ, и нет ничего больше, чем это.