63 | БО Сводные толкования
Ван Шэньцзы
говорит:«На первый взгляд, этот знак говорит о том, что нет никаких бед, но ведь каждая беда приходит после хороших времен. Благородный государь думает об этом и заранее защищается от этого. Тогда он может сохранить свое начальное счастье и избежать огорчения».
Гун Хуань
говорит:«Вода наверху, Огонь внизу. Они воздействуют друг на друга: Вода пробивает, а Огонь гасит. Они соединяются, и как раз внутри этого соединения таится механизм взаимного вреда. Поэтому благородный государь думает о беде и заранее защищается от нее. Защита в первую очередь коренится в способности заранее думать, допуская обстоятельства просто в мыслях».
63 | Малые образы знака УЖЕ СПРАВИЛИСЬ
Тащат увязшие колеса. Это означает отсутствие неприятностей.
63| НД. МО Толкование Чэн И
Движение на Начальном уровне знака УЖЕ СПРАВИЛИСЬ еще не очень сильное, поэтому его можно остановить. Если остановить в самом начале, то само собой будет отсутствие неприятностей.
63 | НД. МО Сводные толкования
Сюй Цзайхань
говорит:«Начальный уровень – это самое начало, когда переправа только начинается. Поэтому в этом Опасном и вязком месте нужно с особым усилием тянуть повозку. Повозку тянут, находясь впереди нее. Если действовать, находясь впереди, то не будет ничего, с чем бы ты не справился. Поэтому в словах к знаку говорится, что намочишь свой хвост, однако будет отсутствие неприятностей. Поэтому „Образ“ подчеркивает важность того, что нужно тащить колеса».
За 7 дней обретешь, посредством равновесия на Пути.
63 | Ш2. МО Толкование Чэн И
Переправа – это не те обстоятельства, когда можно применять спокойствие Пути равновесия и правды. Поэтому слова «Образа» говорят, что можно утратить какую-то Ценность, но через 7 дней обязательно снова обретешь. Если внутри себя сохраняешь равновесие даже в сложных обстоятельствах, тогда обязательно наступит время, когда обязательно исполнишь, обретешь утраченное. Если даже в сложных обстоятельствах не теряешь средину, равновесие, значит, есть правда.
63 | Ш2. МО Сводные толкования
Хэ Кай
говорит:«Двойка пребывает в середине нижнего знака, чувствует срединность, равновесие. При этом она обретает правильное созвучие, поэтому, заканчивая дела, обязательно ощущает взаимное доверие».
За 3 года справишься с этим. Готовность.
63 | Д3. МО Толкование Чэн И
Говорится о готовности, поскольку представляется, что дело будет предельно трудным. Такое дело под силу только Высокому Предку, он может сделать его. Если бы не было сознания Высокого Предка, тогда жадность и гнев погубили бы народ.
63 | Д3. МО Замечание Ли Гуанди
Говорится о готовности, потому что понятно, что достижение успеха будет нелегким. Так же и человек лечит свою болезнь ядовитым лекарством, проявляя готовность принять яд. Для того чтобы справиться с большой трудностью, нужно восстановить изначальную Силу дыхания, а для этого нужно проявить готовность.
До конца дня есть предостережения. Есть что подозревать, в чем сомневаться.
63 | Ш4. МО Толкование Чэн И
Весь день до самого конца наполнен осторожностью, предостережением и страхами, поскольку Вода находится над Огнем и может выкипеть. Благородный государь тем самым думает о бедах и заранее предостерегает себя от них.
Вода и Огонь уже соединились, и каждая из этих сущностей имеет свое применение в создании знака УЖЕ СПРАВИЛИСЬ. В то время, когда переправа уже свершилась, рождаются мысли о возможных бедах и разрушениях, поэтому нужно заранее обдумывать и предотвращать эти беды. Если в старые времена бывало так, что выпадал знак УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, то необходимо было предпринимать какие-то шаги против наступления беды и смуты.
63 | Ш4. МО Сводные толкования
Ли Цзянь
говорит:«До конца дня – это слова предостережения о том, что в сердце всегда нужно быть готовым к беде, никогда нельзя об этом забывать».
Восточный сосед забивает быка, но это не так хорошо, как то, что выпадает западному соседу. На самом деле обретаешь счастье и богатство, счастье приходит великое.
63 | Д5. МО Толкование Чэн И
Качество и Сила духа пятого уровня чрезвычайно хороши, и это отличается от уровня Двойки. Двойка находится внизу – в обстоятельствах, когда ей есть куда продвигаться. Если она будет продвигаться, переправляться в равновесии, правде и доверии, то придет к великому счастью. Поэтому здесь говорится о приходе великого счастья и получении богатства. Выражение «великое счастье» указывает на время великих дел.
63 | Д5. МО Сводные толкования
Чжу Чжэнь
говорит:«В обстоятельствах знака УЖЕ СПРАВИЛИСЬ Пятерке уже некуда продвигаться дальше. Она наполнилась, и, следовательно, дальше будет опустошение. Поэтому говорится: „Не сравнится с западным соседом, который делает очень скудное и скромное приношение“. Эти слова намекают на ту закономерность, что нельзя достигать предела, ведь, достигнув предела, обязательно начнешь двигаться обратно, то есть от обстоятельств, которые называются УЖЕ СПРАВИЛИСЬ. Если Пятерка сможет удерживать средину и правду, тогда не допустит этого обратного движения».
Ван Шэньцзы
говорит:«Речь в последних 2 знаках идет о том, что государь человеческий пребывает в обстоятельствах УЖЕ СПРАВИЛИСЬ и ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64, а потом обретает действительное настоящее богатство. В противном случае предел полноты, хотя и означает возможность переправы, но от успеха идет к упадку».
Чжан Цинцзы
говорит:«После того как переправились, появляется опасение, что будет избыточность, чрезмерность в наполнении. Слова Пятерки говорят о приношении, обряде, потому что в это время нужно быть особенно сдержанным, чему способствует настроение обряда. Заклание быка – это обрядовое действие. Возможно, что оно покажется скудным, но и его достаточно для того, чтобы принять и получить богатство. Если во время обряда есть искренность, то, конечно же, придет великое счастье».
Намочишь свою голову – угроза. Разве это может быть долго?
63 | ВШ. МО Толкование Чэн И
Когда обстоятельства УЖЕ СПРАВИЛИСЬ истощились, Опасность доходит до того, что можешь намочить голову. Разве можно длить это?
63 | ВШ. МО Сводные толкования
Ху Юнь
говорит:«В конце обстоятельств УЖЕ СПРАВИЛИСЬ знак превращаешься в ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64. Мокнешь так, что даже макушка погружается в воду, поэтому необходимо постараться быстро выйти из этой ситуации. Разве можно долго пребывать в этом состоянии?»
63 | ВШ. МО Замечание Ли Гуанди
Угроза еще не дошла до настоящего несчастья, но Опасность уже велика. Если видишь Опасность и умеешь вовремя повернуть, тогда не попадешь в обстоятельства, когда намочишь макушку. Слова «Разве можно длить это?» всегда означают тревогу и настороженность, которые необходимы для того, чтобы измениться, осознать свое заблуждение.
64 | Большой образ знака ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ
Огонь находится над Водой – ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ. Благородный государь тем самым осторожен в различении вещей, пребывающих по разные стороны.
64| БО Исходный смысл
Вода и Огонь – это разные сущности. Каждая пребывает на своем месте. Поэтому благородный государь, взирая на этот образ, вдумывается и проявляет осторожность в различении, в проведении различий.
64 | БО Толкование Чэн И
Вода и Огонь не соединяются, следовательно, не помогают друг другу, поэтому и означает, что ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ. Огонь находится над Водой, и это не его место. Благородный государь взирает на то, что в этом образе есть несоответствие, и поэтому очень осторожен в пребывании среди дел и событий. Он различает должное: чтобы каждая сущность находилась на своем месте, на своей стороне. И это называется «пребывать по разные стороны».
64 | БО Сводные толкования
Чжу Чжэнь
говорит:«Огонь находится наверху, Вода – внизу. Благородный государь взирает на это и в первую очередь с осторожностью и вниманием различает множество вещей. И только придя к различению, устанавливает соединение. Поэтому образ обстоятельства ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ включает в себя образ УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63».
Хэ Кай
говорит:«Выражение „осторожность в различении вещей“ означает, что вещи разделяются по родам, и „осторожность в различении вещей, пребывающих по разные стороны“ указывает на то, что стороны также составляются по родовым признакам».
64 | Малые образы знака ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ
Замочишь свой хвост, потому что так же не знаешь предела.
64| НШ. МО Исходный смысл
Слово «предел» не очень понятно в данном ключе. Если посмотреть на сам текст, то оно не рифмуется с другими знаками ни выше, ни ниже. Представляется, что здесь по рифме должно быть слово «внимание» («цзин» по-китайски), но сейчас это утрачено.
64 | НШ. МО Толкование Чэн И
Если в продвижении неправильно оцениваешь свои возможности, то придешь к тому, что намочишь хвост, это и есть то, что ты не знаешь своего предела.
64 | НШ. МО Сводные толкования
Чжан Чжэньюань
говорит:«В любом деле с самого начала необходимо быть осмотрительным и почтительным, только так сможешь правильно и хорошо завершить дело. Если же в самом начале терпишь неудачу и мочишь свой хвост, значит, действуешь в неподходящее время, когда ничего нельзя сделать. Это значит, ты не знаешь, что такое быть почтительным, внимательным и осторожным».