У Чэн
говорит:«В начале главы говорится только о знаках Небо и Земля. Они сравниваются с матерью и отцом, которые внутри себя вмещают 6 детей. Здесь сначала говорится о 6 детях, а потом снова обращаются к Небу и Земле. Толчок, удар барабана – это Гром, Огонь – это молния. В толкованиях „Весен и Осеней“ есть такие слова: „Что такое толчок? Это Гром. Что такое молния? Это Огонь. Проникновение – это Ветер. Вода, Опасность, создает дождь“. Владыка Си8 в чертеже знаков слева расположил Гром, а продолжил знаком Огонь. Это значит, что после создания Неба и Земли первыми были удар Грома и вспышки молний.
Справа Фуси расположил знак Ветер и продолжил его знаком Вода. Это значит, что творение продолжилось Ветром и увлажнилось дождем. Потому Ветер вместе с дождем определяются как увлажнение. Знак Огонь – это Солнце, знак Вода – Луна. Знак Гора располагается на северо-западе, и это сторона сгущения и строгости, она управляет холодом. Знак Водоем располагается на юго-западе, это сторона тепла и жара. Слева – знак Огонь, после него идет знак Водоем, то есть движение солнца по кругу создает жару. Справа – знак Вода, за ним идет знак Гора, таким образом, движение луны по кругу создает холод9».
Шао Юн
говорит:«Солнце – это жар, Луна – это холод. В „Книге писаний“ говорится: „Движение солнца и луны определяетто, что есть зима и лето“».
/4/ На Пути знака НЕБО создается мужчина, на Пути знака ЗЕМЛЯ создается женщина.
Исходный смысл
Это есть создание плотского облика в изменениях и преобразованиях. Эти 2 выражения объясняют, что Перемены проявляются в плотских, вещественных телах. Эти высказывания продолжают объяснения связей, перечисленных выше.
Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
Небо и Земля, отец и мать разделяются, следуя единому закону. Путь знака НЕБО создает мужское, Путь знака ЗЕМЛЯ создает женское. Таким образом, мужчины в Поднебесной – все являют собою Силу дыхания знака НЕБО, а все женщины являют собою Силу дыхания знака ЗЕМЛЯ. Из тел мужчин и женщин она проникает и наверх, и вниз, потому что Сила дыхания едина и способна проникать всюду.
Еще говорится: «На Пути знака НЕБО создается мужчина, на Пути знака ЗЕМЛЯ создается женщина». Таким образом, объясняется, что есть человек. У животных есть родовые различия самца и самки, у растений также есть мужское и женское. Конопля, бамбук разделяются на мужские и женские растения. Это неотделимо от понятий ян и инь, твердости и мягкости.
У Чэн
говорит:«Небо создает мужское – это Путь отца, Земля создает женское– это Путь матери. Движение начинается с левой стороны знаком Гром. Проходит через знак Огонь и знак Водоем и заканчивается в знаке Небо. Справа начинается в знаке Ветер, проходит знак Вода, знак Гора и заканчивается в знаке Земля. Поэтому на Пути знака Небо создается мужское, на Пути знака Земля создается женское. Эти 2 выражения обобщают предыдущие высказывания».
Хэ Кай
говорит:«Начиная со слов „Небо – возвышенное, Земля – низкая“ идо слов „проявление изменений и превращений“ дается описание того, как Небо и Земля доходят до предела и проявляют себя в изменениях и преобразованиях. И от слов „твердость и мягкость друг друга соощущают“ до „на Пути знака ЗЕМЛЯ создается женщина“ дается описание того, что изменения и преобразования берут свой исток в знаках НЕБО и ЗЕМЛЯ».
/5/ Знак НЕБО – это знание великого начала. Знак ЗЕМЛЯ – это создание и завершение вещей.
Исходный смысл
Знание подобно хозяину, который знает, ведает. Так Небо ведает и управляет началом вещей. Земля действует, завершая это знание. Эти слова продолжают высказывания о мужчине и женщине, говоря о законе Неба и Земли. Ибо все сущности, вещи соотносятся с инь и ян, и нет других вещей. Ян идет прежде, инь – после. Ян дает, инь принимает. Ян в своей легкой чистоте не обладает обликом, а инь в тяжелой грязи имеет проявленные следы, проявления.
Сводные толкования
Ху Юнь
говорит:«Небо определяется как знание. Земля определяется как деяния. Небо – то, что порождает вещи, – начинается в отсутствие облика. Следовательно, Небу еще нечем действовать, не в чем хозяйствовать. Земля же принимает Силу дыхания Неба и через это создает сущности. Так она может действовать, созидать. Таким образом, про Небо говорится – знать, про Землю – делать».
Изречения по родам Чжу Си
Понятие «знать» объясняется понятием «управлять». Не нужно его понимать только как «воспринимать», «понимать», это не знание вне дела. Знание о том качестве, когда в Великом начале еще нет плотского облика, может быть умозрительным. Когда же вещи созидаются, идет движение по потоку и возникают дела.
Чай Чжунсин
говорит:«Движение единой Силы дыхания само по себе обладает знанием. Здесь начинается смысл жизни, который осуществляется с помощью ясности знака НЕБО. Единая Сила дыхания, таким образом, сгущается в тончайшем соединении, и проявляется внешний облик. Возникает смысл созидания, и ЗЕМЛЯ осуществляет его».
У Чэн
говорит:«Выше говорилось о Восьми знаках, которые обобщаются высказываниями о знаках Небо и Земля. Небо-мужчина – это отец, и он начинает вещи. Начало в данном случае подразумевает начало движения Силы дыхания. Земля – это женщина, это мать, и она создает вещи. Создание подразумевает создание вещества. Знание означает управление, но не обладание сознанием. Созидание означает осуществление того, что имеет проявленные последствия».
Замечание Ли Гуанди
Высказывания, начиная со слов «удары барабана образуют раскаты Грома» и заканчивая вышеуказанными 2 выражениями, подводят итог всем предшествующим писаниям. 6 детей разделяют обязанности порождения и созидания. Небо и Земля сосредотачиваются на работе рождения и завершения. И дальнейшие писания, таким образом, касаются легкого и простого в работе преобразования и движения от истока.
/6/ С помощью НЕБА в Переменах познают, а с помощью ЗЕМЛИ в простоте обладают возможностью быть.
Исходный смысл
Небо – это Напряженность и движение. С помощью этого осуществляется познание. Небо – это способность начинать вещи таким образом, что ни откуда не возникает трудностей. Поэтому Великое начало осознают через легкость. С помощью знака НЕБО осуществляется легкость познания, а с помощью знака ЗЕМЛЯ осуществляется простота возможности Воплощения. Тем самым в легкости познают Великое начало. Земля Послушна, спокойна, следует Небу и не делает ничего сама. И поэтому способна создавать вещи просто.
Сводные толкования
Юй Фань
говорит:«Небо ниспускает образ, проявляя ясность. Земля приводит в движение инь и ян. Выражение „Не повторяешь, нет ничего, в чем не было бы Ценности“ 10 как раз и говорит о свете на Пути».
Хань Бо
говорит:«На Пути Неба и Земли нет действий, а есть доброе начало. Нет труда, а есть доброе созидание. Поэтому и говорится: легкое и простое».
Ян Ваньли
говорит:«Таким образом восхваляется работа, подвиг Неба и Земли. Хотя предельно кратко это выражение, но безгранично глубок его смысл. И Небо, и Земля в своей Силе духа действительно являются предельно простыми сущностями».
Изречения по родам Чжу Си
Вопрос: «О чем эти слова „легкое и простое“ ?»
Ответ: «В знаке НЕБО Сила дыхания движется в Напряженности, то есть в соответствии со своей природой, об этом и говорится – легкое. У него есть естественное понимание препятствий и трудностей. Трудности возникают, когда у человека есть корыстные мысли. Слово „простое“ означает Послушность следования. Но если на Пути снова и снова появляются задачи, то каким образом можно обрести простоту? В настоящее время у людей есть корыстные мысли, и поэтому они неспособны к простой легкости».
Вопрос: «НЕБО легко познает, ЗЕМЛЯ в простоте может Воплощать. Если пояснить вышесказанное, то речь идет о великой справедливости. Закон великой справедливости – это Перемены».
Ответ: «Да, легкость знака НЕБО – это знание дел, а простота знака ЗЕМЛЯ – это осуществление».
У Чэн
говорит:«Слова „легкое и простое“ говорят о закономерностях взаимодействия Неба и Земли. Вначале вещь познается, понимается через НЕБО, то есть через ее предназначение. Однако природа знака НЕБО – это Напряженность. Если учишься понимать и управлять вещами, то затем не нужно будет утруждать сердце и ум. Поэтому говорится, что есть легкость и нет трудностей. Созидание вещей осуществляется знаком ЗЕМЛЯ. Однако природа знака ЗЕМЛЯ – это Послушность. Послушность – это действие. Она подчиняется ян и сама не творит дел. Поэтому для нее все просто, в отсутствии корыстных побуждений для нее нет путаницы. При этом знаки НЕБО и ЗЕМЛЯ указывают на вещественные Небо и Землю. А Небо и Земля в Переменах – это образы 2 знаков».
Чжан Чжэньюань
говорит:«Небо осознаёт великий Замысел. Можно подумать, что это очень трудно. Земля осуществляет завершение вещей. Можно считать, что это очень сложно. Однако Небо и Земля в легкости познают и в простоте осуществляют. Небо и Земля не думают, а завершают и преобразуют».
У Юэфэн
говорит:«Напряженность – это плоть знака НЕБО. А движение – это действие знака НЕБО. Поэтому для него познание легко. Послушность – это плоть знака ЗЕМЛЯ, а покой – это действие знака ЗЕМЛЯ. Поэтому для него осуществление просто. Движение и покой описываются через ян и инь. Небо познает великое начало, а все дела принадлежат Земле. Таким образом, предназначение знака НЕБО начинается с движения и заканчивается покоем. Земля Послушна ян. В Послушности она действует, создавая вещи. Таким образом, ее предназначение начинается покоем, а заканчивается движением. Небо познает, а Земля может осуществлять. Это есть движение и действие. Небо – это легкое, а Земля – это простое. Кроме того, 4 Силы духа знака ЗЕМЛЯ принимают и продолжают знак НЕБО