говорит:«Сначала созерцаешь изменения инь и ян и начинаешь строить знак, и таким образом создаешь знаковый узор Неба и Земли. Когда вещи друг с другом смешиваются, то говорится о знаковом узоре. Числа – это число 6 черт, и движение 6 черт – это Путь трех пределов, что и дает возможность определить образы удачи и неудачи в Поднебесной».
Изречения по родам Чжу Си
Если числа записываются по 3, то уравновешиваются Пятеркой, то есть Пятерка располагается в середине28. Если числа записываются Пятерками, то Тройка используется для соединения. Так называемое «утроение Пятерок, приводящее к изменению» – это понимание предыдущего и последующего, избытка и недостатка. Понимание достигается с помощью сопоставления, повторения и обращения. Когда есть неуравновешенность, необходимо найти равновесие.
Тройки и Пятерки используются для того, чтобы постигать действительное положение вещей и наводить порядок через сопоставление простого и разрозненного. С помощью подстановок и переплетения достигают предела в этом знании и тем самым наводят порядок в сложном и плотном.
Замечание Ли Гуанди
В этом разделе объясняется значение высказывания: «Пребывая в покое, созерцают эти образы и играют этими словами». Следующая глава начинается со слов: «Сила духа знака обобщает смысл 6 уровней». Знаки и уровни хранят уходящее, прошлое затвердевает в них, поэтому говорится: «Вслед за этим создаешь знаковый узор Поднебесной». Исследуя этот закон, определяешь образы Поднебесной. Выражение «создается знаковый узор» означает создание Восьми знаков Перемен. Образы Грома и Ветра, Воды и Огня, Горы и Водоема образуют законченный знаковый узор вместе с Небом и Землей. Выражение «определяется образ» указывает на появление 6 уровней. Внутреннее и внешнее, верх и низ, знатное и подлое устанавливаются на своих местах, и тем самым определяется узор Поднебесной. Утроение и упятерение, перестановки и переплетение указывают на соединение в знаковом узоре, то есть в некоей определенной закономерности, и тем самым проявляются знаки и уровни инь и ян, которые образуются в ходе перестановок в Тройках. Выражение «достижение предела» указывает на движение изменений, которые текут по кругам, поэтому говорится, что вещи не обладают определенной вещественной природой.
/4/ В Переменах отсутствует думанье, отсутствует деланье. В безмятежности не движешься, затем чувствуешь и вслед этому постигаешь основы Поднебесной. Если не это есть предельное выражение Духа в Поднебесной, то каким образом можно было бы постичь это?
Исходный смысл
Сила духа устанавливает 4 качества и действует с их помощью. Перемены указывают на знаки Перемен, полученные с помощью тысячелистника, и в этом действии нет думанья и нет деланья. Это означает, что отсутствует работа сердца (сознания). Выражение «в безмятежности чувствуешь» означает, что возникает тело чувства, которое применяется в состоянии безмятежности. Великая тайна человеческого сердца – это смена движения и покоя, и в этом его особенность.
Сводные толкования
Кун Инда
говорит:«Если отсутствует думанье и отсутствует деланье, тогда, конечно же, пребываешь в безмятежности и неподвижности. Наличие чувства обязательно породит созвучие, поэтому становится возможным проникновение и постижение 10 000 сущностей. Таким образом, чувство дает возможность постичь основание Поднебесной. Таково действие законов Духа в Поднебесной».
Шао Юн
говорит:«Выражения „отсутствие думанья“ и „отсутствие деланья“ намекают на то, как тончайшая тайна Духа достигает области единства. То, что единство пронизывает все, в мудрых людях проявляется как очищение сердца, уход от мира и укрытие в одиночестве».
Чэн И
говорит:«У Лао-цзы есть понятие „отсутствие деяний“ или „отсутствие деланья“. Лао-цзы говорит об этом: „В отсутствии деяний нет ничего, что не делается“. Мудрые люди, создавшие Перемены, не говорят об „отсутствии деяний“, а говорят только об „отсутствии думанья“. Слова „отсутствие деяний“ являются предостережением от действий. Далее говорится: „В неподвижности, в безмятежности не совершаешь движений, потом чувствуешь, а вслед за этим сообщаешься с причиной Поднебесной“. Таково описание закона смены движения и покоя. Этот отрывок объясняет, что никогда не делается отклонения в сторону».
Ху Цзюйжэн
говорит:«Хотя закон Поднебесной имеет множество ответвлений, но на самом деле у него единый корень. Все это сходится в сердце (сознании), поэтому возникает чувство, а после этого возникает проникновение в суть, сообщение. Если же изначально нет полного овладения этим законом, откуда могут быть проникновение и постижение?»
Линь Сиюань
говорит:«Чувство возникает после постижения причины рождения Поднебесной. Поэтому в тексте говорится: „Созидается знаковый узор Неба и Земли, и вслед за этим определяется образ Поднебесной. Судьба принимается подобно эху, отклику, и после этого познается, как возникает вещественное проявление“. Действие этого закона восхваляется, потому что все сводится к предельно духовному».
Чжан Чжэньюань
говорит:«Выше несколько раз используются глаголы „следовать“ „выполнять“ которые содержат в себе значение слова „Дух“, „сознание“. Это означает, что тончайшие изменения – это и есть изменения Духа».
Замечание Ли Гуанди
В этом отрывке выражается восхищение Силой духа знаков и уровней, полученных в ходе работы с тысячелистником. Выражение «вслед за этим проникаешь в причину Поднебесной» продолжает слова о том, что познаёшь появление вещей и после завершаешь знаковый узор Неба и Земли. Здесь же говорится о достижении состояний Духа, потому что во всем присутствуют соощущение и проникновение через безмятежность в отсутствии движений. Через это осознаёшь приход вещей, или, другими словами, будущее вещей, и это осознание происходит не из думанья. То, что создает узор и определяет образ, возникает не из действий ума. Дух же, или состояние сознания, не выходит за пределы тончайших ощутимых изменений. Только потому, что тончайшие ощутимые изменения происходят естественно, и возможно постижение.
/5/ Ибо Перемены – это то, с помощью чего мудрые люди достигают предела глубины и исследуют мельчайшее.
Исходный смысл
«Исследовать» означает «вглядываться», «всматриваться». Выражение «достигают предела глубины» означает, что они доходят до самых тонких ощущений. Так мудрые люди приходят к ощущению Перемен, к ощущению изменений.
Сводные толкования
Хань Бо
говорит:«Когда в познании доходят до предела отсутствия облика, это называется „познать глубочайшее“. Когда постигают соединение мельчайших движений, то это называется „познать мельчайшее“».
Кун Инда
говорит:«Объясняется, что Путь Перемен широк и велик, поэтому мудрые люди применяют его, достигают предела темного и глубокого и исследуют мельчайшее и тончайшее. Отсутствие и наличие, далекое и близкое, темное и глубокое – понимание этого и есть постижение глубочайшего предела. Утроение Пятерок производит Перемены, а перестановки и переплетения создают числа. Тем самым производится исследование тончайшего, мельчайшего».
Юй Фань
говорит:«Глубочайшее – это то, что трудно увидеть, то, что таится внутри тайны, взращивается изнутри. Мельчайшее – это самое тонкое состояние, то, что еще не проявлено. Когда доходишь до предела глубины, то тем самым воплощается предельная тонкость ощущений в Переменах и исчерпывается предельная чувствительность Поднебесной. Когда же говорится об исследовании мельчайшего, имеется в виду способность вглядываться в предельные изменения, происходящие в Поднебесной».
/6/ Ибо только если есть это глубочайшее, тогда способен постичь и быть в соощущении с направлением движения воли Поднебесной. Только в связи с мельчайшим способен начать действие и завершить усилие Поднебесной по Воплощению. Только духовная сила позволяет не спешить, а быть быстрым, не шагать, а доходить до цели.
Исходный смысл
Когда постигают движение воли и завершают дело, все это завершается с помощью Духа.
Сводные толкования
Юй Фань
говорит:«Глубочайшее определяется как темное, в котором прославляется свет Духа. Это отсутствие и наличие, темное и светлое, далекое и близкое, следуя за которым, познаёшь приход вещей, то есть будущее вещей, потому и постигаешь движение воли Поднебесной. Когда говорится о проявленном, то имеется в виду именно это. Старание – это дело усилия. Когда в Переменах исследуют мельчайшее, то применяют старания. Знак Перемен – это указания на свершение в Поднебесной. Об этом ранее говорилось: „В безмятежности не движешься, затем чувствуешь и вслед этому постигаешь основы Поднебесной“».
Кун Инда
говорит:«Способность постичь появляется, только если есть проникновение в глубочайшее. Выражение „движение воли Поднебесной“ означает, что мудрые люди достигают предела глубины в применении Пути Перемен. Поэтому Сила духа мудрых людей глубока, она дает им способность сообщиться с движением воли Поднебесной, понять Замысел воли Поднебесной. В таком состоянии судьба принимается как отклик, и появляется знание того, как приходят вещи из будущего. Выражение „только мельчайшее дает возможность завершить старания Поднебесной“ означает, что мудрые люди применяют Путь Перемен для того, чтобы исследовать мельчайшее, поэтому они способны знать мельчайшие и тончайшие составляющие в любом деле. Так мудрые люди постигают узор и его изменения, следуя закону созидания Неба и Земли».