(примеч.ред.).
23 Вариант перевода словосочетания: «сохраняясь и сберегаясь» (примеч. пер.).
24 Ссылка на притчу Чжуан-цзы, в которой говорится о мяснике, искусство разделки туш которого было столь высоко, что его нож никогда не тупился (примеч. ред.).
25 Здесь говорится об использовании 50 палочек тысячелистника в гадании (примеч.ред.).
26 Эта глава не входит в данное издание (примеч.ред.).
27 Подразумевается, что отсутствует личное пристрастие в видении, поэтому о состоянии говорится как о пустоте (примеч.ред.).
28 Речь идет о знаменитом девяти клеточном квадрате Ло Шу, в котором все числа одного ряда дают в сумме 15, а в центральной клетке стоит цифра 5 (примеч. ред.).
29 Под тончайшим семенем понимается вещество ощущений – 1 из 3 составляющих природы и судьбы каждого человека (примеч. ред.).
30 Именно первопредок Фуси увидел на спинах черепахи и коня вышеуказанные схемы и наделил их конкретными значениями (примеч. ред.).
31 Один из титулов Фуси (примеч. ред.).
32 Понятие «ци» я перевожу как сосуд, но не как плоть, потому что есть еще понятие плоти, «ти», тела. Этот сосуд, «ци», подразумевает все магические обрядовые предметы, орудия, которыми пользовались в обрядовых действиях, и они неотделимы от сознания (примеч. пер.).
33 «Цин вэй» – тонкие изменения состояний. «Вэй» по-китайски означает ложный, фальшивый, а «цин» означает просто состояние настроения чувств. В большей степени имеется в виду состояние вещей или состояние Поднебесной, но «цин», состояние, также имеет значение настроя. Поэтому я думаю, что «цин вэй» – это тонкие изменения этих состояний (примеч. пер.).
6. Толкование привязанных слов. Нижняя книга
Первая глава
/1/ Восемь знаков создают ряды. Образы содержатся внутри них. В связи с усилением обусловленности удваивают их. Уровни содержатся внутри них.
/2/ Твердость и мягкость друг друга толкают, и изменения находятся внутри этого. Слова привязываются и направляют судьбу, а движения находятся внутри этого.
/3/ Счастье и несчастье, сожаление и стыд рождаются в действиях.
/4/ Твердость и мягкость – это то, что устанавливает основу. Изменения и проникновение – это то, что устремляет время.
/5/ Счастье и несчастье побеждаются Верностью. /6/ Путь Неба и Земли – это то, что созерцается в Верности. Путь солнца и луны – это то, что проясняется в Верности. Движение Поднебесной – это то, с помощью чего достигается единство в Верности.
/7/ Ибо знак НЕБО устойчиво показывает человеку Перемены. А знак ЗЕМЛЯ в своем ущербе являет собой простоту простейших переходов между Переменами.
/8/ Уровень—это воссоздание, следование образцу. А образ – это уподобление.
/9/ Уровни и образы приходят в движение внутри, а счастье и несчастье проявляются вовне. Наработка и дело проявляются как изменения, а состояние мудрого человека проявляется в словах.
/10/ Великая Сила духа Неба и Земли называется жизнью. Великая драгоценность мудрого человека называется положением. То, с помощью чего удерживаешь положение мудрого человека, называется человечностью.То, с помощью чего собираешь людей, называется богатством. Наведение порядка в богатстве и правда в словах – это то, что удерживает человека от делания неправедного, и называется это совестью.
Это была первая глава.
/1/ Восемь знаков создают ряды. Образы содержатся внутри них. В связи с усилением обусловленности удваивают их. Уровни содержатся внутри них.
Исходный смысл
Выражение «Восемь знаков создают ряды» означает, что знак Небо – это Единица, Водоем – Двойка, Огонь – Тройка, Гром – Четверка, Ветер – Пятерка, Вода – Шестерка, Гора – Семерка, Земля – Восьмерка. Понятие «образ» указывает на облик и плоть знака. Дальше говорится, что знаки вследствие обусловленности удваиваются, то есть каждый знак обуславливается еще одним знаком, они соединяются один за другим и в итоге получается 64 знака. «Уровни» – это 6 уровней знака, которые появляются из удваивания трехуровневого знака.
Сводные толкования
Хань Бо говорит:
«Восемь знаков полностью выражают закон устройства Поднебесной, но не доходят до мельчайших изменений. Поэтому говорится, что вследствие усложнения материальной природы мира мудрый человек удвоил знаки. Отсюда видно, как можно применять движение, изменение знаков. Слова к уровням и знакам различаются, поэтому нужно помнить, что все уровни находятся внутри того или иного знака, то есть объединены общим смыслом».
Изречения по родам Чжу Си
Восемь знаков создают ряды, так как они рождаются из Великого Предела, затем из Двух орудий сознания и Четырех образов. Так, творение доходит до Восьми знаков. Образы 3 качественных уровней (Неба, Земли и человека) проявляются только после того, как Два орудия сознания находят свое выражение в твердой и мягкой чертах. Мудрые люди, видя 3 качества проявлений Силы духа, по собственному намерению и пониманию объединяют эти 3 уровня, чтобы проявить их смысл в образах. Затем они удваивают знаки. Это происходит таким образом, что к каждому из Восьми уже созданных знаков сверху добавляются Восемь знаков по одному, и так появляется 64 знака и рождаются уровни. Все это имеет свою последовательность расположения по рядам. После создания знаков появляется возможность исчерпывающе выразить изменения Поднебесной.
Чай Чжунсин
говорит:«Восемь знаков составляют ряды, таким образом, все образы Поднебесной действуют внутри этих рядов соответствий. Это не только 8 сущностей, которые указаны в толковании „Объяснение знаков“, но понятия высокой степени обобщения».
Господин Чжэн
говорит:«Сначала появляются знаки, которые состоят из 3 черт, но в этих знаках черты еще не действуют как уровни. Когда удваивают черты знаков, то в их телах появляются верхняя и нижняя части, внутренние и внешние места. Также черты различаются по времени: начальные и конечные; по порядку: предыдущие и последующие.Таким образом,уровни устанавливаются внутри знаков».
/2/ Твердость и мягкость друг друга толкают, и изменения находятся внутри этого. Слова привязываются и направляют судьбу, а движения находятся внутри этого.
Исходный смысл
Сначала разберем выражение «твердость и мягкость друг друга толкают». Изменения знаков и уровней, соединение и сплетение ухода и прихода1 не могут быть не видны. Все это проявляется в изменении уровней. Мудрые люди, исходя из этих образов, связали их со словами, выражающими счастье и несчастье. Если вам выпадает уровень и образ, приходящий в движение, также исходите из этого понимания.
Сводные толкования
Юй Фань
говорит:«Твердость и мягкость друг друга толкают, волнуют, отчего и рождаются изменения и преобразования, поэтому изменения находятся внутри этого, то есть основываются на этом взаимодействии. Привязывают к изменениям слова толкования „Объяснение устройства знаков“ и „Толкования Образов“. Таким образом, движение заключается внутри слов. Это и означает, что ритм приводит Поднебесную в движение, а сохраняется в словах».
Кун Инда
говорит:«В Верхней книге „Толкования Привязанных слов“ во второй главе говорится, что твердость и мягкость друг друга толкают и рождаются изменения и превращения. Таким образом, Путь изменений и превращений основывается на взаимном применении движения твердости и мягкости».
Цай Цин
говорит:«Небесный знаковый узор и земные упорядоченные линии (то есть человеческие дела и виды вещей) полностью описываются чередованием 1 движения твердости и 1 движения мягкости. За пределами этой пары больше нет никаких других вещей. Поэтому твердость всегда приводится в движение мягкостью, а мягкость приводится в движение твердостью. Знаки Перемен также описывают взаимодействие этой пары твердости и мягкости. Если это не твердость, тогда мягкость, а если не мягкость – то твердость. Твердость приводится в движение мягкостью, а мягкость приводится в движение твердостью. Этого достаточно».
Су Цзюнь
говорит:«Господин Юй Фань считает, что выражение „движения находятся внутри“ означает, что волновое движение Поднебесной сохраняется в виде слов. Эта точка зрения предельно верна. Мудрые люди, созерцая движение Поднебесной, соединили, связали по смыслу слова Перемен, о чем и говорится: „Приведение в волновое движение Поднебесной сохраняется в виде слов“.Таким образом, рассуждение о том, что движение находится внутри слов, указывает именно на это, а не на подвижность знаков и уровней2».
/3/ Счастье и несчастье, сожаление и стыд рождаются в действиях.
Исходный смысл
Счастье и несчастье, сожаление и стыд – все это определяется в словах к знакам и уровням. Однако необходимо, чтобы знаки и уровни пришли в движение, тогда эти значения проявятся.
Сводные толкования
Гун Юань
говорит:«Образы – это то, что создает плоть отдельного знака. В них сохраняется тайна Поднебесной. Уровни – это движение и изменение в 6 местах, которые отражают движение силы в Поднебесной. Твердость и мягкость волнуют друг друга и приходят в движение, поэтому создаются уровни. Уровни же выражаются в речи как изменения. Поэтому говорится, что изменения сохраняются внутри слов. Привязанные слова предупреждают о счастье и несчастье, что и разъясняет смысл отдельных уровней. С другой стороны, слова – это то, что возбуждает волновое движение в Поднебесной. Таким образом, движение заключено внутри слов. Знаки изначально располагаются по рядам и основываются на удвоении Силы дыхания, на Двух орудиях сознания. Уровни и предсказания проявляются в изменениях и полностью воплощаются в движении. Таким образом, рождаются счастье и несчастье, сожаление и стыд».