Лу Цзююань
говорит:«Когда наверху Небо, а внизу Водоем, это означает, что высокое возвышено, а низкое принижено.Такова правильная основа для обряда. В культуре существуют 300 основных обрядов и 3000 их разнообразных проявлений, но все они основываются именно на этом законе, выраженном в знаке ПОВЕДЕНИЕ, 10. Сила духа этого знака указывает на то, что в своем ПОВЕДЕНИИ следует действовать, опираясь на основание закона. Основание – это необходимое начало. Если оно есть, то Сила духа сама начинает продвигаться вперед. Если нет основания, тогда Сила духа не будет накапливаться и продвигаться.
Если же человек обладает знанием этого закона, но не настаивает на нем, то это указывает на СКРОМНОСТЬ, 15. СКРОМНОСТЬ – это способность избегать наполнения. Если человек стремится к наполнению, тогда Сила духа начинает исчезать и разрушаться. Если человек постоянно удерживается от переполнения в сердце, тогда Сила духа день за днем накапливается, поэтому и говорится, что СКРОМНОСТЬ – это рукоять Силы духа.
Если же человек обладает качеством СКРОМНОСТИ, значит, он способен к восстановлению. ВОЗВРАТ, 24, – это восстановление янской Силы дыхания, то есть восстановление добра. Природа человека изначально добра. Недоброта, или отсутствие доброты, появляется вследствие связи с предметами, то есть из-за вещей. Если же человек понимает, что вещи приносят вред, и способен возвращаться обратно к себе, тогда он знает, что такое добро, поэтому он может твердо владеть своим характером, своей природой. Эта твердость позволяет развивать свою изначальную Силу духа, не отклоняясь от своего Пути. Это качество и называется основой восстановления Силы духа, или ВОЗВРАТОМ.
Если человек способен к восстановлению, значит, его внутренние и внешние качества пребывают в единстве, в согласовании. Однако если в этом согласовании не будет постоянства, тогда Сила духа не будет прочна, легко можно утратить ее. Поэтому и говорится: „ПОСТОЯНСТВО, 32, – это есть крепость Силы духа, крепость удержания“. Благородный государь в совершенствовании своей Силы духа должен избавляться от того, что разрушает ее, приносит ей вред. Тогда Сила духа день за днем будет продвигаться вперед. Знак УБАВЛЕНИЕ, 41, – это как раз и есть исправление, совершенствование Силы духа.
Если день за днем накапливать доброту, то так достигаются щедрость и изобилие, поэтому говорится, что ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, – это изобилие, щедрость Силы духа. Если же человек не сталкивается с огорчениями и трудностями, то он не будет иметь возможности осознать свою Силу духа и проявить ее. Поэтому и говорится, что знак ИСТОЩЕНИЕ, 47, – это есть различение Силы духа, проявление.
КОЛОДЕЦ, 48, – это то, что питает людей и приносит Ценность сущностям, таково его предназначение, и благородный государь своей Силой духа подобен колодцу. Поэтому говорится, что знак КОЛОДЕЦ – это есть земля для Силы духа. Если человек действует, применяя Силу духа, значит, в своих действиях он постоянно и неуклонно Послушен времени, качеству текущего момента, и поступает в соответствии с тем, что должно. Если же человек не Послушен времени в исполнении своего долга, то он будет таким человеком, который 1 раз делает правильно, а 1 раз криво, и не сможет достичь полноты Духа. Послушность времени в исполнении своего долга удерживает человека от простых, вульгарных, обыденных ценностей, от соединения с грязными вещами. Таким качеством Силы духа обладали великие правители древности. Поэтому и говорится, что знак ПРОНИКНОВЕНИЕ, 57, – это есть созидание Силы духа».
Чэнь Чэнь
говорит:«„Основа Силы духа“ означает накопление действий в движении вверх. „Корень Силы духа“ объясняет приближение к сердцу, то есть к четкому представлению о нравственном законе. Необходимо уметь различать эти вещи. „Крепость Силы духа“ означает, что человек, воспитав в себе Силу духа на 1 дюйм, должен удерживать этот дюйм. Если же он вырастил Силу духа на целый метр, то должен удерживать на метр. „Земля Силы духа“ означает, что если Сила духа целостная, то личность не истощается. Все это нужно уметь различать».
Господин Лу
говорит:«Различие между понятиями „основа“ и „земля“ состоит в том, что основа – это что-то маленькое, а земля – это большое. Основание начинается с 1 шага. Основа дает возможность всему зданию подниматься вверх. Земля же сгущается и создает целостность тела. Действие этого закона весьма таинственное».
/3/ ПОВЕДЕНИЕ, 10, позволяет через согласованность достигнуть предела. СКРОМНОСТЬ, 15, – через почитание достигнуть света. ВОЗВРАТ, 24, дает возможность различать через наблюдение за малыми деталями. ПОСТОЯНСТВО, 32, дает возможность не утомляться в разнородности. УБАВЛЕНИЕ, 41, – это когда сначала трудно, а потом легко. ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, – это когда изобилие обретает постоянство. ИСТОЩЕНИЕ, 47, описывает обстоятельства, когда затруднение заставляет человека добиваться своего, то есть ИСТОЩЕНИЕ приводит к ПРОНИКНОВЕНИЮ, 57. КОЛОДЕЦ, 48, говорит о способности меняться, не уходя со своего места. ПРОНИКНОВЕНИЕ – это нахождение равновесия в неизвестных обстоятельствах.
Исходный смысл
Эти 9 знаков описывают 9 классических добродетелей Писаний25: «СКРОМНОСТЬ, 15, – это когда человек сам себя принижает, а другие люди возвышают его. В знаке ВОЗВРАТ, 24, действует совсем молодой, крошечный ян, но тем не менее множество инь не производит смуту. ПОСТОЯНСТВО, 32, дает способность пребывать в разнородности внешних предметов, когда постоянство Силы духа позволяет человеку не утомляться. Знак УБАВЛЕНИЕ, 41, говорит о тех обстоятельствах, когда сначала человек практикуется в трудных делах, а потом достигает легкости. В ПРИБАВЛЕНИИ, 42, человек только желает длить его долго, но ничего не созидает и ничего не совершает. В обстоятельствах ИСТОЩЕНИЯ, 47, силы тела истощаются, но Путь человека исполняется. КОЛОДЕЦ, 48, не движется, а достигает всех вещей. ПРОНИКНОВЕНИЕ, 57, уравновешивает сущности с тем, что должно, без того, чтобы обнажать сокрытые и темные стороны.
Сводные толкования
Хань Бо
говорит:«Выражение „пребывая в ладу, никогда не доходить до предела“ означает, что в своем движении нужно уметь следовать, подчиняться, тогда не будет истощения. А вот выражение „пребывая в ладу, способен достигать предела“ означает, что человек знает, что такое правильное ПОВЕДЕНИЕ, 10. Правильное ПОВЕДЕНИЕ дает человеку способность не пресыщаться ни разнородностью, ни монотонностью жизни. Ему ничто не наскучивает. Это означает ПОСТОЯНСТВО, 32.
Способность различать мельчайшие подробности говорит о возможности вовремя исправить ошибку, то есть „вернуться не издалека“. Если пришло время УБАВЛЕНИЯ, 41, значит, пришло время совершенствовать себя. Поэтому сначала необходимо преодолеть трудности. Если человек, исправляя себя, справился и с трудностью, тогда ему не будет вреда, а наоборот, после будет легко. Если у человека есть способность процветать, прибавляясь вещами, то это означает постоянство изобилия^ изобилие держится на щедрости.То, что вещи продвигают дело, – это не пустые разговоры».
Чэн И
говорит:«ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, возможно только при наличии щедрости. Щедрость и есть ПРИБАВЛЕНИЕ. Щедрость взращивает, но при этом не строит Замыслов. Таков закон действия ПРИБАВЛЕНИЯ, когда наполнение и рост происходят наверху или в видимой части. Когда же человек строит Замыслы, он созидает, делает, то есть движется к цели. Щедрость же должна быть бесцельной, то есть бескорыстной».
Изречения по родам Чжу Си
Послушность ПРОНИКНОВЕНИЯ, 57, как раз и находится в основании закона Пути. ПРОНИКНОВЕНИЕ необходимо для того, чтобы понять сокрытое. В этом смысле ПРОНИКНОВЕНИЕ понимается как созидание Силы духа. С помощью ПРОНИКНОВЕНИЯ и плавности государь осуществляет власть.
Лу Цзююань
говорит:«В знаке ПОВЕДЕНИЕ, 10, Радость знака Водоем через мягкость несет на себе твердую Напряженность Неба. Так создается слаженность. Небо находится наверху, Водоем пребывает внизу. Это предельное проявление закона, в котором нельзя ничего поменять. Благородный государь в движении воплощает значение знака ПОВЕДЕНИЕ.
Знак СКРОМНОСТЬ, 15, – это уважение и почитание, которое понимается как источник света. Если у человека нет СКРОМНОСТИ, то он почитает и озаряет себя. А если он прославляет себя, то люди обязательно будут его принижать. Если человек сам себя озаряет, то Сила духа его разрушается. Скромный человек принижает себя и затемняет свой свет. Если человек принижает себя, то люди почитают его. Если человек затемняет свой свет, то его Сила духа прибавляет света и зрелости.
Знак ВОЗВРАТ, 24, говорит о способности проводить мельчайшие различия между вещами, и в знаке ВОЗВРАТ ценится ВОЗВРАТ не издалека. Речь идет о том, что благородный человек должен уметь обращать внимание на мельчайшие движения и при этом помнить о сокрытом, непроявленном. Он должен прислушиваться к тому, не соблазняют ли его вещи. Если у человека не будет способности различать в малом, тогда он не сможет вовремя распознать соблазн, и это приведет его к сожалениям и неприятностям.
Знак ПОСТОЯНСТВО, 32, описывает качество, которое позволяет не пресыщаться в разнородности. В человеческих движениях и действиях происходит взаимообмен. И вещи меняются самыми разнообразными способами. Поэтому люди часто приходят к пресыщению и усталости. В усталости нет возможности сохранять ПОСТОЯНСТВО в проявлении Силы духа. Если человек способен к длению ПОСТОЯНСТВА, то в разнородности изменений он не будет утомляться и истощаться.
В УБАВЛЕНИИ, 41, сначала трудно, потом легко. УБАВЛЕНИЕ – это движение, идущее против настроения человека, и это вызывает трудность. Когда движение Послушно состоянию человека,тогда возникает легкость. Когда человек убавляет от своих ошибок, он идет против своего обычного настроения, и это порождает трудность. Когда же человек справился со своими ошибками и вернулся к добру, тогда он становится Послушным своему первоначальному состоянию ума, и это дает легкость.