Твердый, а способен к мягкости – это образец Неба.
/24/ Замысел знака НЕБО – это начало Воплощения.
/25/ Ценность в Верности – означает природу и состояние.
/26/ НЕБО начинает проявлять свою способность с помощью того, что Ценностью красоты дарует Ценность Поднебесной и не говорит, откуда эта Ценность. И это воистину велико!
/27/ Воистину велико НЕБО: твердое, Напряженное, срединное, правильное – чистая беспримесная сущность порождения ощущений.
/28/ 6 уровней развиваются и сообщаются с состояниями по разным сторонам, руководя ими.
/29/ Время восседает на 6 драконах, тем самым правит НЕБО. Облака движутся, дождь дает, мир возникает в Поднебесной.
/30/ Благородный государь в совершенстве своей Силы духа осуществляет действия, что проявляется в его ежедневной деятельности. Если говорить о погруженности, это означает, что дракон еще сокрыт, его не видно. Если же действие еще не совершилось, говорится, что нельзя действовать благородному государю.
/31/ Благородный государь учится тем, что накапливает, спрашивает о том, чтобы различать, проявляет щедрость, пребывая, воплощает человечность, действуя. В Переменах говорится: «Появляется дракон в пространстве поля, Ценность – в появлении большого человека». Такова Сила духа государя.
/32/Девятка третья – двойная твердость, и нет равновесия. Наверху – не на Небе, внизу – не на поле. Поэтому совершаешь усилие за усилием, следуя в соответствии со временем, и от этого тревожишься. Хотя и есть опасность, но отсутствуют неприятности.
/33/Девятка четвертая – двойная твердость и нет равновесия. Наверху – не на Небе, внизу – не на поле, посредине – не в человеке, потому и сомнение, неопределенность. Неопределенность приводит к предусмотрительности и отсутствию неприятностей.
/34/ Ибо великий человек с Небом и Землей един своей Силой духа, с солнцем и луной един своей ясностью, с 4 временами един своим порядком, с духами и богами един своей удачей и неудачей. Прежде Неба, а Небо не идет против него. После Неба, а подчиняется Небесному времени. Если он не идет против Неба, то что говорить о простых людях! Если Небо не идет против него, то что говорить о духах и богах!
/35/ Слово «вознесшийся» говорит о том, что умеешь продвигаться, но не умеешь отступать, умеешь сохранять, но не умеешь исчезать, умеешь выживать, но не умеешь гибнуть, умеешь обретать, но не умеешь утрачивать.
/36/ Только мудрый человек может это! Способность продвигаться и отступать, сохранять, и гибнуть, и не терять своей правды – разве кто-то, кроме мудрого человека, может это?
/1/ Замысел – это главное, дление, взращивание добра. Воплощение – это собирание блага. Ценность – это согласованность или слаженность со смыслом, осмысленностью, разумностью, справедливостью. Верность – это действие в делах или то, что делается в делах.
Исходный смысл
Замысел – это начало рождения вещей. Нет ничего, что было бы прежде Силы духа Неба и Земли. Во временах года Замысел – это весна, в человеке – это доброта, и она является главной из всех добродетелей. Воплощение – это проводимость рождения вещи. Когда вещь, сущность, приходит сюда, то нет ничего более доброго и прекрасного, чем это. Поэтому во времени – это лето, а в человеке – это обряд. Это соединение множества прекрасных качеств. Ценность – это проведение, выполнение, продолжение рождения вещи. Все вещи и сущности обретают должное, предназначение, которого они должны достичь, не нанося вреда и ущерба друг другу. Поэтому во времени – это осень, а в человеке – осознанность, совесть. Это обретение того, что положено, слажено, согласуется с твоей участью. Верность – это завершение рождения в жизни вещи. В ней полностью содержится закон истинности, согласно которому каждому достаточно того, что есть. Поэтому во времени – это зима, а в человеке – разум. И именно Верность является тем качеством, с помощью которого осуществляется множество дел. Слово «делание» представляет собой ствол дерева. То есть он является основой всех дел. А ветви дерева – это то, на чем крепятся, держатся ветви и листья.
Толкование Чэн И
Толкование «Речение узоров» добавлено только к знакам НЕБО и ЗЕМЛЯ для того, чтобы объяснить и прояснить их смысл. Это толкование переносит действие Пути знака НЕБО на все дела человека. Замысел, Воплощение, Ценность, Верность, или Выдержка, – это есть 4 качества Духа знака НЕБО. В человеке Замысел – это глава множества добродетелей, добрых начал. Воплощение – это соединение благого и красивого. Ценность – это слаженность и согласованность с осознанностью, разумностью. Верность – это применение, действие, выполнение дел в их самой основе.
Сводные толкования
Изречения по родам Чжу СиВопрос: «Замысел – это есть главная из добродетелей?»
Ответ: «Замысел, Воплощение, Ценность и Верность – все это добродетели. А Замысел является главным, зачином, основой, главой этих четырех. Таким образом, корень этих добродетелей развивается из Замысла».
Вопрос: «Воплощение – это есть собрание, соединение благого, хорошего?»
Ответ: «Если говорить с точки зрения трав и деревьев, то рождение и развитие в течение лета, по сути, состоит в том, что все сущности сходятся и собираются, накапливаясь. Это и есть добро. А соединение – это попадание в правильный срок. Это совпадение благого в определенных точках времени».
Вопрос: «Ценность – это слаженность с осознанностью?»
Ответ: «Возможно, не совсем понятно, почему Ценность согласуется с осознанностью. Но если разобраться, то каждая сущность получает то, что ей соответствует, то, с чем она в ладу, то, что с ней слаженно действует. Поэтому слаженность с осознанием этого и есть Ценность».
Вопрос Чэн И: «Когда совесть спокойна, успокоена осознанностью, тогда правильное действие создает Ценность. И это происходит само собой. Так ли это?»
Ответ: «Да. Как раз именно для того, чтобы объяснить значение понятия Ценности берется выражение „слаженность с осознанностью“. Когда осознанность, справедливость, осмысленность точно определены и нет нарушений, то слаженность не так очевидна. Но каждая из вещей и сущностей в конце концов занимает определенное ей положение, отчего и возникает слаженность, лад. Когда нет лада, когда появляется разлад, то становится понятно, что он происходит из неосознанности, неосмысленное™. Когда же есть осознанность и осмысленность, все слаженно. Следовательно, в слаженности отсутствует не-Ценность.
Верность – это то, чем созидается дело. Понятно, что движение дел, переход от одного слова к другому происходит без лишних слов, в молчании. Каждое дело становится началом какого-то другого дела. В основе этого лежит нечто, что соединяет эти дела. Верность и есть то, что их соединяет1.
Слова „правильный“ „направляющий“ „правда“ не способны до конца исчерпать смысл понятий „верный“ „Верность“ которые как раз и указывают на то, что необходимо применять правду и крепко хранить ее. Только тогда появляется целостное значение этого понятия. Это именно то, о чем Мэн-цзы говорил: „Знаешь эти два и ни от одного не отказываешься“. Знать и не отказываться – это и есть значение правды. Слова „не отказываться, не отбрасывать“ означают качество крепости».
Вопрос: «Когда есть такие обстоятельства, в которых невозможно сохранить Верность, что будет?»
Ответ: «Бывает и так. Бывает, что нельзя сохранять правду в каком-то определенном случае, но нужно крепко ее удерживать в целом, то есть в самом Замысле2».
Сян Аньши«Четыре великих – Замысел, Воплощение, Ценность и Верность – это все разные имена добродетели3, действия добра. Добродетель – это начало дела. Собрание множества добродетелей во всей полноте называется благом. А когда множество достигло должного состояния, это называется осмысленностью, осознанностью. То, что создает осознанность, осмысленность, это и можно назвать настоящим делом. Это единый закон, который определяется через 4 имени. Замысел – это то, что основано на добродетели. Воплощение – это то, что собирает благо. Ценность – это то, что согласуется с осмысленностью. И Верность – это то, что созидает основу дела. Если соединить их и создать пару, тогда получается, что в Замысле знака НЕБО – Напряжение, понимание, а в знаке ЗЕМЛЯ – действие, Воплощение. Замысел знака НЕБО – это изначальное Воплощение. А Ценность в Верности, или Верность Ценности, – это природа и состояние. Если же все вместе их смешать и создать из них одно, это и будет знак НЕБО. Так Замысел через прекрасную Ценность, или через Ценность красоты, приносит Ценность Поднебесной. Конечно, эта Ценность велика. Когда говорится о согласованности с осмысленностью или о ладе с осмысленностью, это указывает на способность следовать, подчиняться. А когда говорится об опоре дела, это указывает на крепкую устойчивость, на то, чем делается дело».
/2/ Благородный государь воплощает доброту, поэтому он способен стоять во главе людей. Собирая это благо, он способен соединять и тем самым соответствовать обряду. Придавая Ценность вещам, он способен согласовывать смыслы, осмысленность. И храня крепкую Верность, он способен закладывать основы дел, делать дела.
Исходный смысл
Человечность является плотью. Следовательно, нет ни одной вещи, у которой не было бы любви. Так благородный государь способен стоять во главе людей. Благо – это то, что соединяет. Поэтому отсутствует что-либо, в чем не было бы согласованности с обрядом. Так, каждая сущность обретает то, что придает ей Ценность. Поэтому если есть осмысленность, то никогда не бывает разлада. А качество глубокой Верности дает способность различать, что есть верная правда, и крепко удерживать ее. Если никогда не отказываться от этого различения, тогда есть возможность делать дела.
Толкование Чэн И
Плоть, Воплощение – это Воплощение доброты знака НЕБО. Таким образом, это Путь государя, который способен возглавлять людей. Воплощение доброты и есть Замысел. Если соединить это и назвать вместе соединенное, то это будет Воплощение. Обретение блага