Еще говорится: выражение «умеешь заканчивать» или «способность, дойдя до конца, доводить до окончания» указывает на познание. Если ты сознательно пришел на поле познания в своем сердце, то даже если в твоих действиях оно еще не проявилось, в сердце уже прибыл в эту область. Таким образом, ты полностью находишься в тончайшем и мельчайшем, в самом плотном и самом тонком. Поэтому и говорится, что способен быть в соединении с мельчайшим. Умение доводить до окончания конца говорит о знании того, как дойти до предела и потом сделать усилие, чтобы дойти до предельной точки. Это знание действительности на самом деле проявляется в делах. Тогда в Поднебесной нет ошибок в осмыслении законов, и сам не делаешь ошибочных движений в постижении. Поэтому говорится, что так можешь сохранить осмысленность.
Еще говорится: к слову «продвижение» прибавляется слово «мельчайшее», которое уточняет смысл слова «продвижение». Слово «мельчайшее» указывает на то, что происходит в сознании. А слово «осмысленность» указывает на то, что в делах является законом движения основы Пути.
Еще говорится: «Верность и вера», «продвижение Силы духа», «способность, дойдя до конца, доводить до окончания», «способность пребывать в мельчайшем» – в этих выражениях описываются ежедневное обновление и ежедневное сохранение постоянства Пути.
Вопрос: «В чем разница между „совершенствованием дела“ и „пребыванием в деле“ ?»
Ответ: «На самом деле смысл один. Слово „пребывать“ ( „находиться“ ) указывает на удержание. День за днем совершенствовать действия – это и есть совершенствование. А постоянно совершенствоваться – это и есть действие удерживания постоянства».
Еще вопрос: «Можно ли выражения „Верность и вера“ „продвижение Силы духа“ „совершенствование слов“ „установление искренности“ соотнести с качествами почтительности, внутренней прямоты и осмысленности через внешние стороны квадрата знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ?»
Ответ: «Знаки НЕБО и ЗЕМЛЯ являются телами качеств Напряженности и Послушности. Верность и вера, установление искренности естественным образом обладают качествами твердой Напряженности и крепкой устойчивости. Почтительность и осмысленность, таким образом, соотносятся с качеством спокойной Послушности. Совершенствование продвижения является искренним действием. И почтительность, и осмысленность – это есть пустота и покой. Поэтому и говорится, что ян наполнен, а инь пуст».
Юй Фань
говорит:«Сила духа, Верность и вера управляются сердцем. Дела и слова проявляются в действиях. Когда действие уже совершено, оно называется делом. Совершенствование дела указывает на то время, когда дело еще не завершено, поэтому его можно исправлять и завершать. Слова – это обязательно слова, сказанные вслух. Совершенствование слов означает ответственность за сказанные слова. А искренность достигается через Верность и веру. Установление искренности говорит, о том, что устанавливаешь свое искреннее намерение. Тем самым не поддаешься корыстным намерениям, которые искривляют и уносят тебя. Если в совершенствовании только украшаешь свои речи и слова, делая это основным содержанием работы сознания, значит, ты лицемеришь и обманываешь. Благородный государь прекращает искажения и сохраняет свою искренность. Это значит, что у него нет ни одного неправильного помысла. Совершенствование слов, установление своей искренности обозначает, что в твоей речи нет ни одного неистинного, неестественного выражения».
Цзян Тишэн
говорит:«Усилие за усилием совершенствуешься во времени и сохраняешь осторожность. Слово „время“ поясняет слова к уровню и указывает на окончание дня. Так действует мудрый человек, который внимательно исследует свое сердце, не оставляя в нем ни одного неправильного суждения, отклоняющегося от истинности».
Цай Цин
говорит:«Верность и вера продвигают Силу духа. Каждый раз, отвечая на любое действие мира, во всем руководствуешься своим сердцем. А в сердце руководствуешься целостной искренностью. Таким образом, Сила духа продвигается внутри тебя, и дела делаешь по-настоящему точно и добротно. Если говоришь таким образом, тогда искренность сохраняется, и ты можешь спокойно пребывать в этой искренности. Это и называется установлением искренности, из которого становится очевидным, что дело совершенствуется.
Еще говорится: искренность это и есть Верность и вера. Таким образом, Верность и вера являются основной, а совершенствование слов и установление искренности – это дальнейшие действия вовне. На втором уровне говорится, что почтительность – это прямота внутри, а осмысленность – это прямота вовне. Верность и вера – это есть действие прямоты внутри, а исправление слов – это есть действие прямоты вовне.
Еще говорится: искусство быть искренним сохраняется только прекращением искажения, поэтому и говорится о сохранении своей искренности. Искусство искренности ни в чем больше не проявляется, кроме как в совершенствовании слов, поэтому дальше говорится об установлении искренности. Искренность – это Верность и вера, которые сохраняются в сердце. Если она проявляется в делах, значит, искренность уже установилась.
В тексте „Срединность и неотклоняемость“ есть такие слова: „Возвращайся отовсюду, где в тебе нет искренности“. Имеется в виду, что возвращаешься к тому, что ищешь самого себя. Искренность – это то, чем ты сохраняешь себя, и то, с помощью чего ты развиваешься и уходишь оттуда, где есть ненастоящее. Истинность того, что сохраняет тебя, – это Верность и вера. Истинность того, что развивает тебя, – это совершенствование слов. Соединение в продвижении Силы духа и совершенствовании дела – это как раз то, что определяется как искренность личности. А в тексте „Великое учение“ говорится, что искренним намерением исправляешь сердце, совершенствуешь себя».
Еще говорится: Девятка третья находится наверху нижнего знака. Что касается Девятки второй, нет необходимости упоминать, что она находится внизу, притом что Девятка пятая находится наверху».
Линь Сиюань
говорит:«Верность и вера – это истинная правда в сердце. Настоящая почтительность обязательно верна. Если любовь к младшим сохраняет веру, то это и есть настоящая любовь к младшим. Развитие сознания – это добродетель. Когда добродетель настоящая, она день за днем будет наполняться и расти. Добродетельные помыслы день за днем будут становиться все более явными и проявленными. Это и есть продвижение Силы духа. Действительное осознание сердца – это и есть добродетель и искренность. Если слова не совершенствуются, то разговоры о почтительности и любви остаются простыми словами, под которыми нет настоящих действий. Так искренность убывает и рассеивается, а не собирается и сгущается. По какой причине это происходит и почему нужно пребывать в состоянии продолжать дела? Говорится, что искусство состоит в совершенствовании речей и слов. Сначала действуешь через речи, потом следуешь сказанному. Следовательно, речь должна касаться настоящих предметов. Слова изреченные должны соответствовать действительным делам. Не должно быть ни одного пустого и необдуманного высказывания. И тогда это определяется как совершенство в словах. С помощью совершенствования слов совершаются поступки. В каждом действии следует выказывать почтение. В каждом выражении братской любви применяй братскую любовь. Это и есть искренность сердца. Выше говорится о том, как она может накапливаться и не рассеиваться, поэтому говорится об установлении своей искренности. А когда искренность установлена, тогда совершенствуется дело, в котором можно постоянно пребывать и овладевать искусством завершения».
Еще говорится: Верность и вера – это то, что продвигает Силу духа. Верность и вера – это то, что приводит к завершению. Почему так? Потому что любое продвижение обязательно должно иметь силу, которая тебя ведет. Верность и вера и есть эта сила, которая приводит к Силе духа. Таким образом, в сердце с каждым днем растут добродетель и мудрость Духа. С каждым днем внешняя оболочка, скрывающая под собой содержание тайны закона Пути, становится все более тонкой и прозрачной. Так мудрый человек идет по Пути и однажды первым из всех обретает видение мельчайшего и тончайшего, несмотря на то что он неторопился и не делал быстрых движений. Совершенствование слов и установление веры – это то, с помощью чего пребываешь в деле. Таким образом, совершенствование слов и установление веры – это то, с помощью чего можешь дойти до окончания дела. А почему так? Потому что совершенствование слов и установление веры обеспечивают тебе правильные действия в твоих поступках. Твердо придерживайся закона Пути».
Чжэн Вэйюэ
говорит:«Не говорится о том, чем совершенствуешь дело, а говорится о том, что пребываешь в деле. Пребывание в деле означает глубокое погружение в дело. Так совершенствуется дело. Совершенствование слов и установление искренности – это и есть совершенствование. Если есть совершенствование, тогда можешь пребывать в деле».
Ян Цисинь
говорит:«Сохранение осознанности в сердце – это равновесие. Если нет заблуждений, а есть чистота Верности и веры, то твое сердце не устремляется вовне, а просто пребывает в этой чистоте. День за днем продвигаешься вперед, без остановки. Слова проявляются в делах. Совершенствуешься, проверяешь: настоящее ли все внутри тебя, и тогда подключаешься к действию настоящих законов, которые воплощаются в твоем теле и личности. Так можешь пребывать в покое и не меняться».
/7/ ДЕВЯТКА ЧЕТВЕРТАЯ гласит: «Может быть, и прыгнуть в пропасть. Отсутствие неприятностей». О чем идет речь? Мудрец объясняет: «Наверху и внизу нет постоянства. Это не порок. В продвижении и отступлении нет длительности. Тем самым не отделяешься от множества. Благородный государь, совершенствуя Силу духа, совершенствует дело. Стремится быть своевременным, поэтому отсутствуют неприятности».