Исходный смысл
Внутренний знак говорит с точки зрения обучения Силе духа. Внешний знак объясняет с точки зрения нужной точки во времени. Продвижение Силы духа и совершенствование дела полностью выражено на уровне Девятки третьей. Следовательно, этот уровень стремится своевременно продвинуться, вовремя попасть в движение».
Толкование Чэн И
Может, прыгнуть в пропасть, а может, остаться на месте – это есть объяснение того, что отсутствует постоянство верхов и низов. Может, продвинуться, а может, отступить. В удалении и приближении подчиняешься должному. Не делаешь порока и не допускаешь искажения, поскольку не уходишь от разряда подобных тебе. Продвижением Силы духа совершенствуешь дело, стремишься действовать вовремя. Есть время для того, чтобы двигаться, есть время останавливаться. Оба эти действия возможны на данном уровне, поэтому и говорится «может быть». Глубокая пропасть, бездна – это то, что успокаивает дракона. Прыгнуть в бездну – значит успокоиться. Бездна глубока, и слово «прыгнуть» подразумевает, что предпринимаешь продвижение к тому, что успокаивает. «Может быть» – это выражение сомнения. Следуешь времени, но не обязательно, что дело должно быть сделано именно сейчас. Благородный государь в следовании времени подобен тени, которая следует за обликом. То, от чего можно отойти, оторваться, – это не есть Путь.
Сводные толкования
Сян Аньши
говорит:«Продвижение и отступление означают границу между верхом и низом. Не осмеливаешься действовать сам. Начинаешь двигаться в соответствии со временем, и это то, чем испытываешь себя. Граница между верхом и низом – область опасная и сомнительная. Поэтому на уровне Тройки есть угроза, а на уровне Четверки есть сомнения и подозрения».
Юй Фань
говорит:«Движение вверх поясняет глагол „прыгнуть, взмыть“. Отступление – это есть погружение в пропасть. Слова об отсутствии постоянства и длительности объясняют значение возможности, слов „может быть“. Выражения „это не порок“, „этим не отходишь от множества, от своего рода“ и „стремится быть своевременным“ объясняют значение продвижения в отсутствии неприятностей».
Линь Сиюань
говорит:«Выражение „может быть“ означает, что движение вверх возможно, но дракон не движется вверх, потому что сомневается в своем укрытии, которое расположено слишком высоко. Может быть продвижение, но оно не происходит, потому что уходишь от тех, кто тебя поддерживает В это время стремишься успеть вовремя, поэтому должен не допускать порока и не отходить от тех, кто поддерживает тебя. Если попадаешь в нужную точку времени, тогда и будет отсутствие неприятностей».
/8/ ДЕВЯТКА ПЯТАЯ гласит: «Летящий дракон в пространстве Неба. Ценность – видеть большого человека». О чем это говорится?
Мудрец объясняет: «Одинаковые голоса созвучны друг другу, одинаковые Силы дыхания стремятся друг к другу. Вода течет к влажности, Огонь стремится к сухости. Облако подчиняется дракону, Ветер подчиняется тигру. Мудрый человек действует, а 10 000 сущностей взирают. Изначально Небесная Сила дыхания родственна тому, что находится наверху. Изначально Земная Сила дыхания родственна тому, что находится внизу. Поэтому каждое подчиняется своему разряду».
Исходный смысл
Если начинается дело, значит, приходит в движение определенная Сила дыхания. Понятие «вещи» подразумевает под собой не только предметы, но и людей и всех живых сущностей. «Взирать», «смотреть» означает глядеть, разглядывать. Выражение «изначально Небесная Сила дыхания родственна тому, что находится наверху» указывает на животных, а «изначально Земная Сила дыхания родственна тому, что находится внизу» – на растения. Каждая вещь и сущность следуют своему разряду. Мудрый человек – это тот, кто возглавляет людей, принадлежащих к одному разряду. Поэтому когда люди поднимают свое дело, то смотрят на мудрого человека.
Толкование Чэн И
Человек и мудрый человек—это сущности одного разряда. Пятерка, обладая Силой духа дракона, поднимается на почетное место, на положение власти. Люди всех разрядов сходятся вместе и смотрят почтительно вверх на нее. А что уж и говорить о тех, у кого не только один разряд, но и одинаковая Сила духа! Верх находится в созвучии с низом. Низ подчиняется, следуя за верхом. Похожие голоса созвучны друг другу. Похожие Силы дыхания притягиваются друг к другу. Вода, поток влаги и горение Огня, подчинение дракону и подчинение тигру – все это разряды Силы дыхания. Поэтому мудрый человек действует, а 10000 сущностей взирают на это. Те, кто наверху, смотрят вниз, те, кто внизу, смотрят наверх. Слово «сущности» указывает на людей. В древности было принято и людей, и предметы обозначать одним понятием. В Книге Перемен высказывание «Ценность – видеть большого человека» указывает на наличие общности. Тем не менее, хотя слова к знаку и уровням могут быть одни и те же, но значение может различаться. Например, в знаке ТЯЖБА, 6, выражение «Ценность – видеть великого человека» означает, что необходимо увидеть правильного, уравновешенного человека с великой Силой духа. Тогда придет понимание, как различать правду и неправду. Поэтому появляется возможность ясно видеть то, что будет дальше. В знаке НЕБО на втором и пятом уровнях говорится о появлении мудрых людей. Это значит, что верхи и низы глядят друг на друга и вместе завершают общее дело. Поэтому говорится о Ценности увидеть великого человека. То есть оттого, что встретишь такого человека, будет тебе Ценность. Солнце, луна, звезды и созвездия изначально находятся на Небе. Насекомые, животные, травы, деревья изначально находятся на Земле. Инь и ян следуют своему разряду. Люди и вещи устроены и действуют точно таким же образом.
Сводные толкования
Кун Инда
говорит:«Великий человек и множество предметов созвучны друг другу. Это значит, что мудрый человек действует, а 10000 сущностей взирают на него в благоговении. Эти слова завершают предыдущие высказывания.
Еще говорится: в книге „Чжоуские обряды“ в главе „Та Чжун Го“ говорится, что есть Небесное порождение и есть Земное порождение».
В главе «
Да Сыту
» говорится: „Животные изначально принимают Силу дыхания Неба. Тело Неба движется, вращаясь, и вещи, которые содержат его волшебную силу, тоже движутся, вращаясь. Они родственны верху. Растения изначально принимают Силу дыхания от Земли. Тело Земли неподвижное, непроводящее, густое. Растения так же неподвижны, не способны к перемещению, поэтому они родственны низу“».
Изречения по родам Чжу Си
В Поднебесной страдают от отсутствия государя, не страдают от отсутствия слуг. Если есть подобный государь, то обязательно будут и подобные слуги. Несмотря на то что такая закономерность существует, сейчас такого государя нет. Но через некоторое время он обязательно появится. Облака подчиняются дракону, Ветер следует за тигром. Опасаться можно только того, что нет настоящего тигра и дракона. Если же есть настоящий тигр и дракон, обязательно родится Ветер и будут облака.
То, что изначально происходит от Неба, родственно верху. У всех животных головы подняты вверх, так выражается их родственность верху. И человеческий род таков же. То, что изначально связано с Землей, родственно низу. У всех растений корни направлены вниз, потому что они родственны низу. Таковы все травы и деревья. Звери и дичь рождаются с головой, расположенной горизонтально, они следуют движению Земли. Поэтому у них нет разума, как у человека, голова которого направлена вертикально вверх – в сторону Неба.
Сян Аньши
говорит:«Мудрый человек сначала устанавливает общность ссердцем другого человека. Поэтому и говорится об одинаковых голосах и одинаковых Силах дыхания.Так каждая Сила дыхания следует своему роду».
/9/ ВЕРХНЯЯ ДЕВЯТКА гласит: «Вознесшемуся дракону – наличие раскаяния». О чем это говорится?
Мудрец объясняет: «Этот уровень соответствует знатному человеку, но у него нет положения. Он находится высоко, но нету него слуг, помощников.Таков одаренный человек, который не имеет поддержки снизу. Когда он совершает движение в этом состоянии, будет раскаяние, сожаление».
Исходный смысл
Выражение «одаренный человек, который не имеет поддержки снизу» указывает на уровни, которые находятся ниже Девятки пятой. «Отсутствие поддержки» указывает, что Верхняя Девятка находится на высоком положении, загордилась и пребывает в самодовольстве. Поэтому люди не приходят ей помогать.
Толкование Чэн И
Девятка находится наверху знака и не соответствует положению власти. Поэтому она не находит людей и помощи. Так, в движении обязательно будет сожаление.
Сводные толкования
Гу Цзяцзе
говорит:«Высокое положение называется знатностью. Когда обладаешь народом, слугами, то это определяется как высокое. Когда имеешь поддержку от тех, кто ниже тебя, это означает, что достойные люди находятся на нижнем месте. Получается, что есть знатность, но нет поддержки, либо же есть одаренность, но нет знатности, высокого положения. Почему так происходит? Это связано с тем, что делал ошибки и вознесся, поэтому движение приносит сожаления».
/10/ «Погруженному дракону нельзя действовать». Внизу находится.
Толкование Чэн И
Низ обозначает время начала в знаке НЕБО. «Нельзя действовать» говорит о том, что находишься внизу и еще нельзя действовать.
/11/ «Появляется дракон на поле». Обитает во времени.
Исходный смысл
Говорится о том, что нельзя действовать до времени.
Толкование Чэн И
Следуя времени, лучше остановиться.
/12/ «Благородный человек до конца дня Напряжен-Напряжен». Действуешь в делах.