Толкование Чэн И
Это продвижение Силы духа и совершенствование дела.
Сводные толкования
Линь Сиюань
говорит:«Дело – это когда делаешь то, что должно. Однако в предыдущей главе говорилось, что это и есть продвижение Силы духа и совершенствование дела. Окончишь день Напряженным усилием. Это значит, что целый день делаешь то, что должно, и не прекращаешь, не делаешь перерыва».
/13/ «Может, и прыгнуть в пропасть». Сам себя испытаешь.
Исходный смысл
Нельзя ничего делать слишком быстро. Можно только испытывать себя, проверять.
Толкование Чэн И
Следуя времени, сам действуешь.
Сводные толкования
Чжао Жумэй
говорит:«Если собираешься взлететь, сначала нужно прыгнуть, оттолкнуться. Поэтому говорится о том, что дракон будто рванулся в полет. Когда птенец учится летать, он должен выпрыгнуть из гнезда, испытать себя, свои крылья и перья. Четверка также действует в прыжке. Прыжок – это есть необходимость себя испытать».
Юй Фань
говорит:«Слово „испытать“ объясняет глагол „прыгнуть, взмыть“. Так же говорится и в тексте „Срединность и неотклоняемость“. Солнце проверяет, луна испытывает. Благородный государь действует осмотрительно и старательно. Здесь ему дается предостережение, чтобы не потерять времени. Сейчас необходимо испытать, кто чему научился. Так проявляется стремление познать свою природу».
Гу Цзяцзе
говорит:«Человеческие взгляды на других людей – это мелкое. Когда смотришь на себя – это испытание глубины. Необходимо испытывать самого себя, тогда сможешь принимать решения».
/14/ «Летящий дракон в пространстве Неба». Наверху порядок.
Исходный смысл
Находишься наверху и тем самым управляешь теми, кто внизу.
Толкование Чэн И
Владеешь местом и действуешь. Наверху порядок.
Сводные толкования
Су Цзюнь
говорит:«Наверху порядок. Похоже, что говорится о полноте порядка, которое выражает Небо. 5 владык и 3 правителя5 были высшими в наведении порядка, в искусстве управления».
/15/ «Вознесшемуся дракону – наличие сожаления». Беда от того, что все растратил.
Толкование Чэн И
Дошло до предела в истощении. Дальше настанет беда.
/16/ Замысел знака НЕБО: ПРИМЕНЕНИЕ ДЕВЯТОК – это наведение порядка в Поднебесной.
Исходный смысл
Объясняю: Девятка – это Сила духа Неба. Янская Сила дыхания, Напряженная вовне, внутри обладает мягкостью и покорностью. Применяешь это, тогда и в Поднебесной наводится порядок. Далее говорится: «Таким образом видишь Замысел Неба». Замысел – это и есть Сила духа Неба.
/17/ «Погруженному дракону нельзя действовать». Янская Сила дыхания сокрыта, пребывает в погруженном виде.
Толкование Чэн И
На нижнем уровне ян – мельчайший, тончайший, сокрытый, погруженный. Для благородного государя это означает, что он должен скрывать себя в уединении, ему нельзя действовать.
Сводные толкования
Лу Цюань
говорит:«Тончайший ян сокрыт, спрятан внизу. Чем больше питаешь его, тем он становится сильнее, толще. Если будешь легкомысленно применять ян в это время, то он весь улетит без остатка».
/18/ «Появляется дракон на поле». В Поднебесной просвещенная ясность.
Исходный смысл
Хотя и не находишься наверху, однако в Поднебесной уже начало происходить преобразование, уже чувствуется твоя сила.
Толкование Чэн И
Сила духа дракона появляется на Земле. Таким образом, в Поднебесной видна просвещенная ясность, которая совершает преобразование.
Сводные толкования
Су Ши
говорит:«С помощью речей и действий благородный государь преобразует вещи, поэтому и говорится: „Просвещенная ясность“».
/19/ «Благородный человек до конца дня Напряжен-Напряжен». С временем действуешь в ладу.
Исходный смысл
Таково качество времени.
Толкование Чэн И
Следуя качеству времени, продвигаешься вперед.
Замечание Ли Гуанди
Движешься вместе со временем в ладу, то есть совершаешь усилие за усилием согласно течению времени. Объясняется, что в течение всего времени, до окончания дня не бывает ни одного мгновения, когда прерывается усилие.
/20/ «Может быть, и прыгнуть в пропасть». Путь знака НЕБО, Путь Напряженности преобразуется таким образом.
Исходный смысл
Отделяешься от низа и уходишь вверх – это время изменений и преобразований.
Толкование Чэн И
Уходишь с нижнего места и поднимаешься на верхнее место – это преобразование качества низа в качество верха.
Сводные толкования
Чжао Жумэй
говорит:«Третий уровень относится к нижнему знаку. Сила дыхания здесь доходит до четвертого уровня и преобразуется в верхний знак. Преобразуется знак, поэтому на Пути тоже происходят преобразования. Это объяснение смены верхнего и нижнего знаков».
Юй Фань
говорит:«Преобразование – это изменение. Нижний знак Небо закончился, а верхний знак Небо только что начался. На Пути НЕБА это время изменения начал».
Линь Сиюань
говорит:«Здесь слово „Путь“ не обладает значением Великого Пути, его значение ближе к тому, о чем говорится: „Путь ян“ или „Путь инь“. Девятка четвертая отделяется от нижнего тела и входит в верхнее тело, и это время изменений и преобразований на Пути знака НЕБО. Поэтому смысл выражения „может взмыть“ означает, что еще не решился, еще нет полной определенности. Положение нижнего уровня в знаке всегда указывает на время изменений и преобразований, поэтому и берутся данные слова. Если же не вдумываться в это, то можно неправильно понять».
/21/Летящий дракон в пространстве Неба. Это положение Небесной Силы духа.
Исходный смысл
Только когда у тебя есть Сила духа Неба, тогда подобает пребывать на Небесном положении. Поэтому говорится так.
Толкование Чэн И
Правильное положение наверху соответствует Небесной Силе духа.
Сводные толкования
Чжан Чжэньюань
говорит:«Даже если и будешь обладать этим местом, но не будешь обладать этой Силой духа, сможешь ли называть это положением? Таким образом, летящий дракон на Небе указывает на пространство Небесной Силы духа».
/22/ «Вознесшемуся дракону – наличие сожалений. Взаимодействие со временем достигло своего предела.
Толкование Чэн И
Время уже достигло предела, и действия во времени уже тоже достигли предела.
Сводные толкования
Чжу Чжэнь
говорит:«Убавление и прибавление, наполнение и опустошение – это есть действия в ладу со временем. Если есть действия в ладу со временем, тогда есть отсутствие сожалений. Если же лад достиг предела, тогда наступает истощение, поэтому и говорится о наличии сожалений».
Линь Ли
говорит:«Внизу и вверху значение уровней созвучно друг с другом. Начальный и четвертый уровни – это начало. На Начальном говорится о погруженном драконе, на четвертом – о преобразовании. Преобразования из погруженного состояния обозначаются словом „взмыть“. Двойка и Пятерка – это срединность. Двойка – это просвещенная ясность, а Пятерка – это Сила духа Неба. Пятерка говорит, что это место Силы духа Неба. Тройка и Верхняя – это окончание. В Тройке движешься в согласии со временем, наверху это согласие истощилось».
/23/ В Замысле знака НЕБО – ПРИМЕНЕНИЕ ДЕВЯТОК. Таким образом, видишь Небесные правила.
Твердый, а способен к мягкости – это образец Неба.
Толкование Чэн И
Путь ПРИМЕНЕНИЯ ДЕВЯТОК – это Небесные правила и образцы. Что касается 6 уровней знака НЕБО, то все они являются делами мудрого человека, ведь тот, кто до конца выражает Путь НЕБА, и есть мудрый человек. Обретение и потеря – это сохранение удачи и неудачи, счастья и несчастья. Разве это относится только к НЕБУ? Эти правила действуют во всех знаках.
Сводные толкования
Су Ши
говорит:«Отсутствие главы для Неба – это правильно».
У Чэн
говорит:«Твердость и мягкость соответствуют равновесию, средине – это Небесное правило. Правило – это часть закона, в которой нет избыточности и нет недостаточности».
Тан Хэчжэн
говорит:«Мудрец не говорит: „ПРИМЕНЕНИЕ ДЕВЯТОК по уровням знака НЕБО“ а говорит: „В Замысле знака НЕБО – ПРИМЕНЕНИЕ ДЕВЯТОК“. В общем, все б уровней сводятся к понятию „Замысел“. Например, если Верность достигает своего предела, она возвращается к Замыслу для подпитки. Конец и начало знака НЕБО друг друга обуславливают и не имеют главы, главного, поэтому говорится: „В Замысле знака НЕБО – ПРИМЕНЕНИЕ ДЕВЯТОК“. Можно видеть, что на Пути знака НЕБО даются правила изменений и преобразований».
Гу Цзяцзе
говорит:«„Правило“ означает, что есть определенные мерила, которые не нарушаются. „ПРИМЕНЕНИЕ ДЕВЯТОК“ означает, что есть изменения, но нет постоянства. Путь Неба – это не смена чего-то на что-то. Разве весна, лето, осень, зима могут двигаться неупорядоченно? В этом круговороте нет главного, но у каждого из времен года есть своя граница. Мудрый человек так же не применяет подмен и беспорядка. Разве можно заставлять нарочно действовать человечность, справедливость, обряд и разум? У каждого качества есть своя мера. Толкование „Применение Девяток“ дает правильные мерила Неба, когда нигде нет чрезмерности и ошибок, поэтому и говорится: „Тогда увидишь“».