Сводные толкования
Ху Бинвэнь
говорит:«Смысл знака НЕБО полностью и разносторонне выражается всеми 6 уровнями, а полное выражение его Силы духа находится на уровне Девятки пятой, где говорится, что время восседает на 6 драконах, о чем речь пойдет ниже».
Цай Цин
говорит:«Выражение „6 уровней развиваются и руководят“ служит вступлением к тексту, который следует ниже: „Время восседает на 6 драконах“. В каждом выражении ПРИМЕНЕНИЯ ДЕВЯТОК есть слово „НЕБО“. В первом случае говорится: „Замысел знака НЕБО“ во втором случае говорится: „Начало знака НЕБО“, а затем говорится: „Воистину велико НЕБО“. Здесь же в первую очередь говорится, что 6 уровней развивают и руководят. Это выражение поддерживается следующим: „Время восседает на 6 драконах“ В „Объяснении устройства знака“ говорится, что время создается с помощью 6 уровней знака НЕБО».
/29/ Время восседает на 6 драконах, тем самым правит НЕБО. Облака движутся, дождь дает, мир возникает в Поднебесной.
Исходный смысл
Говорится о том, что мудрый человек восседает на 6 драконах и тем самым управляет временем. Он движется подобно облакам на Небе, отчего появляется дождь и устанавливается мир в Поднебесной. Это пятый отрывок, и его значение продолжает начало главы.
Толкование Чэн И
Слова «воистину велико» выражают восхищение величием Пути знака НЕБО. Через твердость, Напряженность, срединность, равновесие, чистоту и беспримесность – через эти 6 понятий – выражается Путь знака НЕБО. Выражение «сущность порождения ощущений» означает самую тонкую сущность и указывает на предельную тонкость этих 6 уровней. Выражение «6 уровней развиваются и, уходя во все стороны, управляют» полностью выражает смысл этой тонкости. То, что восседает на 6 уровнях, – это время, и оно соответствует Небесному круговращению. Здесь объясняется действие подвигов Неба, поэтому появляется выражение: «Облака движутся, дождь дает, мир возникает в Поднебесной».
Сводные толкования
Чжан Цинцзы
говорит:«В „Объяснении устройства знака“ говорится о том, что облака движутся, дождь дает, и далее следуют слова: „Вещи по родам образуют потоки, складывающиеся во внешний облик“. „Облака и дождь“ в этих словах – это облака и дождь из знака НЕБО. Слова „облака движутся, дождь дает, и тем самым в Поднебесной возникает мир“ говорят о наработке, подвиге, деятельности мудрого человека. Облака и дождь – это питание, которое исходит из Силы духа мудрого человека».
Замечание Ли Гуанди
Верность и Замысел – это плоть, а Воплощение и Ценность – это действие. Однако и плоть, и действие неотделимы друг от друга, не бывает, чтобы они существовали порознь, поэтому снова объясняется, что Замысел знака НЕБО – это начало. Однако если есть начало, которое ведет к Воплощению, тогда Воплощение по закону уже присутствует в самом начале. Не нужно ждать Воплощения, не нужно особо помнить, что уже произошло Воплощение. «Ценность в Верности» – это завершение, становление дела. Ценность в Верности дают тебе, что ты просто обретаешь правду в природе и состоянии. Возникает это в целостности сердца. Сила духа знака НЕБО рассеивается посредством 10000 применений и действий. Должное для 10000 законов сходится в единой Силе духа природы, поэтому это начало обязательно содержит в себе Воплощение. Тем самым начало знака НЕБО способно через Ценность красоты приносить Ценность Поднебесной. Если дело дошло до конца, значит, Ценность уже достигла Поднебесной, и к природе уже ничего не прибавишь. Тогда зачем же еще говорится о Ценности? Здесь Замысел знака НЕБО – это то, в чем его Сила духа является великой. Если с этой точки зрения взирать на происходящее, то Сила духа знака НЕБО находится в Воплощении Замысла. Двигаясь прямо и твердо, без отдыха, в постоянной Напряженности она проявляется в Ценности и Верности. Она кроит и определяет судьбу, сохраняет равновесие средины, прочно удерживает и выправляет, и все это находится в тайне великого Замысла. Сердце (сознание) достигает 10000 предметов и сущностей, не имея своего сердца. В этом для НЕБА нет ничего обременительного и нет никакой путаницы от разного рода выгод и противоречий, а существуют лишь чистота и беспримесность. Нет нарушений в движении, непроходимости из-за цвета, голоса и запаха, из-за их грубой воплощенности в теле, а есть только предельно тонкое. Если Путь НЕБА таков, то и Путь правителя таков.
Путь того, кто правит, строится на твердости. Его действия – это Напряженность. Его способность распределять – это равновесие, а его расположение – это правда, правильность. Если хочешь воплотить сознание Неба и Земли, то будешь способен в своей человечности накрыть всю Поднебесную, и никто не будет знать об этом. Будешь пребывать в тончайшем состоянии, так что золото, и нефрит, и все соблазны этого мира красотой своей не принесут тебе вреда, а останутся просто красивыми вещами. Это подобно облаку, плывущему в великой пустоте и не оставляющему следов. Это не подвиги маленьких решений маленьких задач деспота и тирана, это действие радости и удовольствия. В знаке НЕБО именно Девятка пятая обладает этой Силой духа во всей полноте. Только Девятка пятая объединяет Силу духа всех уровней и находится на положении, достойном высших похвал, и образ ее – летящий в Небе дракон. Это подобно тому, как восседаешь на 6 драконах и тем самым управляешь Небом. Когда дракон находится в Небе, тогда поднимаются облака и приходит дождь. В знаке НЕБО Ценность красоты приносит Ценность Поднебесной. Сначала подвижность, потом мир, в великих преобразованиях отсутствуют следы действий. Если бы не было Неба, то разве можно было бы говорить, что откуда-то приходит Ценность? Мудрец объяснил таким образом Путь правителя, обладающего Небесной Силой духа, и здесь сделал это предельно красиво.
/30/ Благородный государь в совершенстве своей Силы духа осуществляет действия, что проявляется в его ежедневной деятельности. Если говорить о погруженности, она означает, что дракон еще сокрыт, его не видно. Если же действие еще не совершилось, говорится, что нельзя действовать благородному государю.
Исходный смысл
Совершенная Сила духа – это Сила духа, которая уже образовалась. Начальная Девятка – это только что появившаяся Сила духа, но действия ее еще не проявились.
Толкование Чэн И
В делах проявляется совершенство зрелой Силы духа, она может проявляться в действиях, в применении вовне. Начальная черта – это погруженная и сокрытая Сила духа, она еще не видна, ее действия еще не проявились, поэтому и государю нельзя действовать.
Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
Сила духа – это корень действий, государь совершает действия в совершенстве своей Силы духа. Поэтому говорится, что Сила духа содержит действия внутри себя. Сила духа обретается в сердце, а действия выходят вовне и проявляются. Вопрос: «Что означает „действия еще не свершились'?» Ответ: «Это значит, что для совершения действий еще не наступило время».
У Чэн
говорит:«Слова „сокрытое“ и „непроявленное“ указывают на образ „погруженного“ дракона. Поэтому когда действие еще не совершилось, говорят, что нет еще применения Силы духа».
Цай Цин
говорит:«Когда говорится, что благородный государь осуществляет движение с помощью совершенства Силы духа, это означает движение в действиях. Начальная Девятка обладает уже сложившейся Силой духа. Можно подумать, что проявления этой Силы видны в действиях. Почему же говорится, что ее нельзя применять? Потому что в обстоятельствах действия Начальной Девятки Сила духа находится в погруженном состоянии, речь идет о погружении. Когда Сила сокрытая, ее нельзя применять, „сокрытое“ означает именно непроявленное, „сокрытое“ означает, что его еще не видно, и это значит, что его действия еще не совершены. Благородный государь должен уподоблять себя этому пониманию, что ему нельзя действовать».
/31/ Благородный государь учится тем, что накапливает, спрашивает о том, чтобы различать, проявляет щедрость, пребывая, воплощает человечность, действуя. В Переменах говорится: «Появляется дракон в пространстве поля, Ценность – в появлении большого человека». Такова Сила духа государя.
Исходный смысл
Из этих 4 качеств происходит становление Силы духа великого человека. И еще говорится: «Сила духа государя такова, что она может глубоко проявлять себя». Девятка вторая является великим человеком.
Толкование Чэн И
Мудрый человек находится внизу, на уровне Двойки. Хотя он уже проявился, но еще не обрел положения. Таким образом, он продвигает Силу духа и совершенствует предприятие, и этого достаточно. Мудрый человек накапливает учение, различает с помощью вопросов, продвигает Силу духа и с помощью щедрости действует в человечности – это и есть совершенствование предприятия. Сила духа государя уже проявилась, поэтому есть Ценность в появлении великого человека. Продвигаешься с помощью этих действий к тому, чтобы достичь своего места. Примером такого продвижения служат великие правители древности Шунь и Юй.
Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
Учишься посредством того, что различаешь и накапливаешь. Мудрый человек обретает должное тогда, когда отпускает Силу духа в широте и щедрости подобно широте великих степей. Он ждет, когда множества природных родов соединятся и соберутся в одном месте, поэтому говорится: «В широте и щедрости пребывает».
У Чэн
говорит:«Закон в полной мере присутствует в сердце, а рассеивается, проявляется во внешних делах. Бывает, что закономерности осуществления дел еще не поняты полностью, но уже присутствуют в сердце. Для того что