чно, а Земля сохраняет неподвижность, поэтому и говорится: „Предельно спокойная“ Однако ее Сила духа, порождающая вещи, распространяется повсюду, на все 4 стороны, и нет такого места, где бы ее недоставало. Поэтому и говорится: „Стороны квадрата“. 0 „квадрате“ говорится в словах к Шестерке второй, а у Девятки пятой знака НЕБО не только есть твердость и Напряженность, а еще способность к равновесию и правде, поэтому Замысел знака НЕБО велик. У Шестерки второй знака ЗЕМЛЯ есть не только мягкость и покой, но есть способность к твердости и квадрату, поэтому Замысел знака ЗЕМЛЯ является предельным».
Хэ Кай
говорит:«НЕБО – это твердость, ЗЕМЛЯ – это мягкость. Так определяется плоть их тел. ЗЕМЛЯ, конечно же, предельно мягка. НЕБО в своем действии приходит к единому, и если ЗЕМЛЯ способна принять его, распахнувшись, и развить в едином движении Силу дыхания, и при этом не может остановиться и отойти, наполнившись, то это указывает на то, что внутри мягкости есть твердость. НЕБО – это движение, ЗЕМЛЯ – это покой. Так определяется качество их тела, плоти. ЗЕМЛЯ предельно спокойна, она способна принимать действия знака НЕБО, лепить и выплавлять 10000 разрядов вещей, каждый из которых имеет определенный облик, который не может менять по своему желанию. Это также указывает на то, что внутри покоя есть квадрат, тело которого определяется как твердое. То, что принимает покой, – это тело, а твердость квадрата – это действие».
/2/ После обретает хозяина и постоянство.
Исходный смысл
В «Толковании Чэн И» говорится «хозяин», и внизу должен быть знак «Ценность».
Сводные толкования
Чжао Жумэй
говорит:«Знак ЗЕМЛЯ не может раскрыть смысл первичного действия созидания без знака НЕБО. Если блуждать без хозяина, то разве можно в этом состоянии созидать это начало, это первичное действие? Сначала Небо дает, а Земля потом рождает, и в этом есть смысл выражения „после обретает хозяина'! Сначала ян, потом инь – таков постоянный закон рождения порождений Неба и Земли».
Юй Цишу
говорит:«В толковании „Речение узоров“ отсутствуют слова „после обретаешь хозяина“. Однако в „Объяснении устройства знака“ есть слово „затем“ „в последующем“. Это значит, что ЗЕМЛЯ в Послушности обретает постоянство, обретает хозяина. Смысл этого выражает единый закон так, что как будто нет отсутствия этих слов».
Юй Фань
говорит:«На Пути знака ЗЕМЛЯ есть постоянство, так как она должна располагаться позади. Ей нельзя стремиться вперед. Если она устремится вперед, то потеряет постоянство Пути. Только располагаясь позади знака НЕБО, подчиняясь ему, она движется и обретает то, что называется хозяином. Так она не теряет постоянство Пути знака ЗЕМЛЯ».
/3/ Вмещает 10000 сущностей и преобразует свет.
Исходный смысл
Вновь объясняется смысл понятия «Воплощение».
Сводные толкования
Ван Чжунчуань
говорит:«Знак ЗЕМЛЯ проявляет твердость только в движении, поэтому способна в своей Силе духа быть в созвучии со знаком НЕБО и делать совместную работу по преобразованию и питанию 10000 сущностей. Сила духа ее – это квадрат, именно поэтому она способна не противоречить, не идти против правды, а следовать закону природы и судьбы 10000 сущностей. Таким образом, Сила духа знака ЗЕМЛЯ способна сопровождать Силу духа знака НЕБО, быть парой НЕБУ. Впоследствии она обретает хозяина и тем самым обретает постоянство. В этом значение Послушности и следования позади НЕБА. Выражение „вмещает 10000 сущностей и преобразовывает свет“ объясняет значение вмещения великого света, великих разрядов вещей, когда в соощущении со знаком НЕБО ЗЕМЛЯ повсюду получает Воплощение».
/4/ На Пути знака ЗЕМЛЯ Послушность принимает НЕБО и действует во времени.
Исходный смысл
Снова объясняется значение выражения «Послушностью принимает Небо».
Толкование Чэн И
Путь знака ЗЕМЛЯ предельно мягок, но в движении своем он тверд. Плоть знака ЗЕМЛЯ предельно спокойна, но в Силе духа она проявляется как квадрат. Движение и твердость созвучны качествам знака НЕБО. Сила духа квадрата обладает постоянством порождения сущностей. Путь инь таков, что он вторит ян, который запевает первым, поэтому, располагаясь позади, инь обретает взаимодействие и может управлять тем, что придает Ценность, создавая все 10000 сущностей.Таково постоянство знака ЗЕМЛЯ. Он вмещает и содержит в себе 10 000 родов, разрядов, и его работа по преображению света велика. Слова «на Пути знак ЗЕМЛЯ в Послушности принимает НЕБО и движется во времени» передают восхищение качеством Послушности Пути знака ЗЕМЛЯ.
Сводные толкования
Юй Фань
говорит:«Выражение „предельно мягкая, а в движении твердая“ объясняет значение слов „Сила духа соединяет в отсутствие границ“. Выражение „в предельном спокойствии проявляет Силу духа квадрата“ объясняет значение понятия Верности. Выражения „после обретает хозяина“ и „наличие постоянства“ указывают на то, что ЗЕМЛЯ обретает постоянство в Послушности следования. Выражение „содержит 10000 сущностей и преобразует свет“ указывает на то, что Воплощение знака ЗЕМЛИ происходит в соощущении со всем. Выражение „Путь знака ЗЕМЛЯ в своей Послушности принимает Небо и действует во времени“ указывает на то, что ЗЕМЛЯ Послушно принимает волю НЕБА».
Замечание Ли Гуанди
Слова «твердость в движении» объясняет понятия Воплощение Замысла. Сила дыхания приходит в движение, разворачивается, и вещи рождаются. Слова «проявление Силы духа в квадрате» объясняют понятия Ценности в Верности, когда облик завершен и созданы вещи. Мягкость и покой – это изначальное, исходное тело знака ЗЕМЛЯ. В твердости ее квадрата НЕБО является хозяином, а ЗЕМЛЯ Послушна ему в своих действиях, движениях и остановках, поэтому дальше говорится, что обладает постоянством, так как обретает хозяина. Выражение «вмещает в себя вещи, преобразует свет» указывает на Воплощение и Ценность, что находится в этом пространстве ЗЕМЛИ, дающим питание 10 000 сущностей. Подвиг ЗЕМЛИ полон и велик, что объясняется в словах «на юго-западе обретает друзей». Слова «принимает НЕБО и действует во времени» указывают на Послушность и приятие, Воплощение и Ценность Верности, что соотносится с 4 Силами духа знака НЕБО. Слова «юго-запад» и «северо-восток» указывают не просто на пространство, но на 4 времени года. При этом слова «содержит в себе огромное величие света» из «Объяснения устройства знака» относятся к юго-западу, а выражение «в Послушности принимает НЕБО и идет по ЗЕМЛЕ без границ» касается северо-востока. У нас есть желание, стремление к тому, чтобы люди поняли 4 Силы духа 4 сторон квадрата и чтобы не было двусмысленности и путаницы. Поэтому Конфуций еще раз объясняет смысл знака в «Речении узоров».
Кроме того, в выражении к Девятке пятой знака НЕБО вновь говорится, что твердость, Напряженность, равновесие и правда обретают чистоту Пути знака НЕБО, о чем в «Объяснении устройства знака» говорится: «Оседлав дракона, управляет Небом». «Во главе выходит множество вещей» – это Девятка пятая, а «летящий дракон в Небе, Ценность – в появлении великого человека» – это ее смысл. В знаке ЗЕМЛЯ именно Шестерка вторая – мягкая и Послушная, срединная и правильная – обретает чистоту Пути знака ЗЕМЛЯ. Таким образом, в «Речении узоров» объясняются выражения «твердость в движении», «квадрат Силы духа», «содержит вещи и принимает Небо». «Толкование Образов» Пятерки знака НЕБО гласит: «Место Небесной Силы духа», а на уровне Двойки знака ЗЕМЛЯ говорится: «Свет на Пути ЗЕМЛИ». Тем самым объясняется, что главные уровни знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ – это Пятерка и Двойка.
/5/ Семья, которая накапливает добро, добродетель, обязательно будет иметь радость в избытке. Семья, которая накапливает недобро, обязательно будет иметь в избытке огорчения. Причина того, что слуга убивает своего государя, сын убивает отца, не ограничивается только одним утром и одним вечером. То, откуда это происходит, – постепенность накопления, и отклонения настолько малы, что их не заметно в самом начале. В Переменах говорится: «Вступишь на иней, придешь к твердому, крепкому льду», так объясняется Послушность.
Исходный смысл
В древности слово «Послушность» применялось вместо слов «осторожность», «настороженность». По сути, здесь нужно было бы поставить слово «настороженность». Это означает, что необходимо различать с самого начала – в самом мелком, в самом тонком.
Толкование Чэн И
Не бывает, чтобы дела в Поднебесной возникали из ничего. Сначала нечто должно накапливаться внутри, а потом уже возникать вовне. Слово «семья» подразумевает сообщество как таковое, на которое направлено твое внутреннее внимание. Если накапливать добро, добродетель, поступки добрые, тогда радость благополучия доходит до детей и внуков. Если накапливать недобро, тогда беды и невзгоды перейдут по потоку на последующие поколения. Маленькое отклонение доходит до великой беды, преступления, движения против закона постоянства, и это происходит в результате долгого накопления и обременения. Это невозможно сделать за одно утро и один вечер, за один день, за одни сутки. Понимающий, мудрый человек знает, что эту постепенность нельзя длить. Малое накапливается, создавая большое. Чем раньше ты его распознаешь, не позволишь ему расти, тем больше шансов, что большому злу в Поднебесной неоткуда будет взяться. В этом ключе нужно понимать предостережение об инее и льде. Иней крепчает и превращается в лед, малое зло доходит до большого, и все это рост по потоку дел и обстоятельств.
Сводные толкования
Люй Цзуцянь
говорит:«Здесь объясняется понятие Послушности, поэтому данные слова могут быть предостережением: если не убрать из сердца порочные помыслы, то не сможешь Послушностью питать уход, рост. Если следуешь, подчиняешься, а потом начинаешь движение, то нет ничего, куда бы ни пришел. Если в исправлении сталкиваешься с отсутствием взаимодействия, значит, нет правильной Послушности».