Чжан Чжэньюань
говорит:«Если на Небесном Пути есть ян, то обязательно будет и инь, ведь их действие в том, что они друг к другу тянутся. Однако Путь осуществления инь состоит в следовании ян, для инь не может быть Ценности в восстании против ян. Путь знака ЗЕМЛЯ заключается в предельной Послушности. Противоположность Послушности – это противодействие, переченье. Поэтому мудрые люди, глубоко вдумываясь в это, говорят о Ценности Послушности. Таким образом, дается пояснение великой участи слуги и сына, то есть Послушных сущностей, и в конечном счете становится понятна беда от противодействия и переченья. Это беда – огромное препятствие на Пути установления государя и отца».
/6/ Исправляешь эту прямоту и по всем сторонам равномерно распределяешь справедливость, осознанность. Благородный государь почитает через внутреннюю прямоту. Он распространяет осознанность, совесть повсюду, во все стороны вовне.
Если почитаешь и устанавливаешь осознанность, совесть, тогда в Силе духа не будешь одинок. Такова прямота равных сторон, когда в величии нет повторений. Нет ничего, откуда нет Ценности, поэтому можно не сомневаться в том, куда ты отправляешься.
Исходный смысл
Таким образом следует учить эти слова: «правильное» указывает на изначальное тело, «значение, осознанность» указывают на крой, план создания, «почтение, внимательность» – это удержание исходного тела, «внутренняя прямота, внешний квадрат» полностью описаны в «Толковании Чэн И», а слова «не будешь одинок» говорят о великом. Таким образом, отсутствие повторений говорит об отсутствии сомнений, а если нет сомнений, то не будет ничего, откуда не было бы Ценности. Если нет сомнений, то зачем нужно будет повторять?
Толкование Чэн И
Слово «прямота» означает правильность, слово «квадрат» объясняет осознанность. Благородный государь управляет почтением и тем самым достигает прямоты внутри, удерживает осознанность и тем самым проявляет качества квадрата вовне. Почтение устанавливается, если внутри есть прямота. Осознанность обретает облик, и вовне появляется квадрат. Осознанность обретает облик вовне, не находясь вовне. Почитаешь осознанностью, и тогда осознанность устанавливается, потому что Сила духа ее полна. Если не ждешь великого, тогда великое придет. Если же не будет всеобщности, тогда неоткуда будет взять Ценности.
Сводные толкования
Кун Инда
говорит:«Государь применяет высказывание „Почтение – это прямота внутри“, и слово „внутреннее“ указывает на сердце, на душу.
Когда применяешь эту почтительность, тогда делаешь сердце прямым и через осознанность создаешь квадрат вовне. Применяешь эту осознанность в делах и тем самым правильно распределяешь вещи вовне по сторонам квадрата. Благородный государь берет за образец Землю, через правду и прямоту порождает 10000 сущностей, и каждая сущность обретает должное».
Чэн И
говорит:«Почтение – это прямота внутри, а справедливость, осознанность – это квадрат вовне. Соединяя почтение и справедливость, тем самым соединяешь внутреннее и внешнее. В словах толкования объясняется, что внутри и вовне на Пути нет полноты. Если осознанность и почтение удерживаются крепко, то прямота достигает Воплощения Небесной Силы духа.
Если же возникают какие-то сложности, нужно ли сохранять почтение? Почтение – это то, что содержит и питает все дело изнутри. У каждого человека неизбежно есть дела. Для их свершения необходимо накапливать осознанность через почтение, осторожность. Нет более полной осознанности, чем осознание закона равновесия. Да, закон равновесия в делах – это осознанность в сердце. Чем различаются между собой почтительность и осознанность? Почтительность – это Путь удержания себя, а осознанность – это знание, что есть правда, а что неправда. Обладая осознанностью и почтительностью, в следовании закону действуешь правдой, осуществляя осознанность. Если удерживаешь только почтительность, то не будешь знать, как накапливать осознанность, тогда все равно в делах будут трудности. Каким образом осознанность выражается в делах? Внутри и вовне действует единый закон, поэтому осознанность с необходимостью оказывает влияние на внешние дела».
Се Лянцзо
говорит:«Толкователи буддистского направления не понимают сути выражения „Осознанность – это квадрат вовне“. Но ведь это выражение как раз и есть исчерпывающее описание законов. Буддисты считают, что законы разума являются препятствием на пути к просветлению. Конечно, в их толкованиях есть глубокие места, но только эта глубина не позволяет им познать разумность законов».
Изречения по родам Чжу Си
Почтение, внимательность – это прямота внутри, это умение крепко удерживать, а осознанность – это квадрат вовне, это умение объяснять учение. Прямота – она прямая вверх и прямая вниз. Прямота – это когда в сердце человека нет ни малейшего искривления. Слово «квадрат» указывает на точно очерченные стороны и означает, что в делах обязательно есть соединение с тем, что должно, соответствие должному. Если твое видение отчетливо, то ты понимаешь неизменность этого.
Еще говорится: «Осознанность и почтительность – это орудия крепкого удержания». Прямота, направленная вверх, достигает Силы духа Неба, и это выражается двумя словами «Крепость удержания». Самое главное – это умение управлять внутренним, тогда осознанность направлена прямо вверх и достигает Небесной Силы духа. Если поверхностное и внутреннее удерживают друг друга, тогда нет необходимости действовать по направлениям востока и запада – вширь, поскольку есть устремленность вверх к Небесной Силе духа.
Вовне осознанность проявляется в облике квадрата. Ведь осознанность – это основа суждения о делах в сердце. Сердце судит внутри, а внутри есть только прямота, подобная сторонам квадрата, и тогда каждая из 10 000 сущностей обретает то, что должно. В «Речении узоров» слово «почтение» объясняется как прямота, а слово «осознанность» объясняется как квадрат. Когда почтение и осознанность устанавливаются, тогда Сила духа не остается в одиночестве, и становится понятно значение слова «великий». Когда есть почтительность, но нет осознанности, тогда в делах обязательно возникнут ошибки. Если же есть осознанность, но нет почтительности, тогда отсутствует основа; разве можно сохранить осознанность, не имеющую корня? Если же есть и почтительность, и осознанность, тогда будет устойчивость, подобная устойчивости квадрата. На службе государю обязательно сохраняешь Верность, служа родственникам, сохраняешь любовь к родственникам, заводя дружбу, сохраняешь доверие к друзьям. Не надо это запоминать с помощью повторений, и без повторений будет только Ценность.
Хуан Гань
говорит:«Знак НЕБО объясняет действие Силы духа, знак ЗЕМЛЯ объясняет осознанность и почтительность. Казалось бы, что это разные понятия, но на самом деле они друг для друга – как основа и уток ткани. Если хочешь продвигать Силу духа знака НЕБО, ее корень должен быть в почтительности знака ЗЕМЛЯ. Если совершенствуешь дело знака НЕБО, необходимо определять себя через осознанность знака ЗЕМЛЯ. Если нет почтительности, тогда внутри нет прямоты, откуда тогда будет действовать Сила духа? Если нет осознанности и прямоты квадрата вовне, то каким образом можно совершенствовать дело? До конца дня Напряженно Напряжен, продвигаешься, совершенствуешь Силу духа и дело, при этом ты применяешь силу почтительности и осознанности. Если применяешь силу почтительности и осознанности, тогда способен достичь великого. Так называемое великое – это Сила духа, которая обновляется каждый день, и большое дело, которое ведет к богатству».
Ван Инлинь
говорит:«Объяснение почтительности и осознанности объясняется по-настоящему только Конфуцием в „Речении узоров“ в словах к Шестерке второй знака ЗЕМЛЯ. Мэн-цзы в основу кладет накопление осознанности, а Чэн И ставит прежде всего пребывание в почтительности. Чжан Сюаньгун считает, что умение должно продвигаться и в том, и в другом, они должны обуславливать и поощрять друг друга».
Ху Бинвэнь
говорит:«Девятка третья знака НЕБО объясняет, что искренность должна продвигаться вместе с ясностью. Шестерка вторая знака ЗЕМЛЯ говорит, что почтительность и осознанность должны стоять в ладу друг с другом. Управление почтительностью – это главное в действии учения, а накопление осознанности – это есть успех в продвижении учения».
Сюэ Сюань
говорит:«Почтительность – это прямота внутри. Она содержит и питает того, кто еще неразвит внутренне, а осознанность – это квадрат вовне, она исследует лад срединности и меры.
Еще говорится: „Почтительность – это прямота внутри“. В этом есть предостережение, призыв к осмотрительности, внимательности и точности в делах. Осознанность – это квадрат вовне, это то, что необходимо накапливать для достижения успеха. Внутреннее и внешнее крепко связаны, они суть основа для применения силы в действиях, которые опираются на нее».
Цай Цин
говорит:«Прямое – это то, в чем нет ни малейшего искривления. Осознанность – это то, в чем нет ни единой ошибки и неточности.
Еще говорится: здесь два слова „правда и осознанность“ говорят с точки зрения создания и проявления Силы духа. Однако если нет прямоты в себе, то обязательно нужно исходить из почтения. Если не применяешь прямоту квадрат вовне, необходимо исходить из осознанности. Прямота управляет верностью и верой, а квадрат – это образ осознанности. Прямота – это когда в сердце отсутствует корысть, а квадрат – это закон того, как нужно действовать в делах. Поэтому выражение „прямота внутри через движение“ объясняет, как должно себя вести».