Ху Бинвэнь
говорит:«„Красота внутри, квадрат вовне“ – это и есть выражение сущности благородного государя, который искренен внутри и постигает закон вовне. Почтение – это прямота внутри, когда в сердце своем ты постигаешь внутреннее и внешнее как единое. Тем самым считаешь, что желтое внутри – это почтительность, а осознанность – это квадрат, то есть прямота вовне. Таким образом, осознанность – это то, что во всех делах соединяется, согласуется с законом. Таким образом, происходит постижение закона. В Пятерке желтое внутри – это и есть постижение закона. Изначально корень этого находится во внутренней прямоте и в квадрате вовне, поэтому здесь говорится о правильном месте. Несмотря на то что в мягкости пребывает на месте власти на пятом уровне, не теряет связь с постоянством Двойки. Двойка, будучи прямой внутри и квадратом вовне, позволяет внутреннему и внешнему знакам крепко держаться друг друга, и в итоге они оба складывают свою силу. На уровне Пятерки „желтое внутри и постижение закона“ означает, что внутреннее и внешнее постигают все полностью, и нет ничего, чего не могла бы вместить эта сила».
Замечание Ли Гуанди
На 2 уровнях знака НЕБО говорится об учении. На уровне Девятки второй («В речах вера, в действиях усердие. Прекращаешь искажения и сохраняешь искренность») и на уровне Девятки третьей («Верность и вера – это то, что продвигает Силу духа»). Это означает, что управляешь словами и устанавливаешь искренность в делах. В знаке ЗЕМЛЯ говорится об учении также в 2 случаях: на уровне Шестерки второй («В почтительности достигаешь прямоты внутри и в осознанности достигаешь квадрата вовне») и на уровне Шестерки пятой («Желтое внутри, постижение закона и исправление места пребывания в теле»). При этом в знаке НЕБО дважды говорится об искренности: на третьем уровне говорится о верности и вере, так выражается полнота, наполненность сердца, а на втором уровне говорится о вере и усердии, то есть знак НЕБО таким образом устанавливает искренность. В обоих случаях говорится о том, чтобы речи и действия были настоящими. Двойка – это великий человек, таким образом, говорится о создании его Силы духа и еще о том, что в речах и действиях он должен опираться на свое сердце. Так описывается чистота, которая всегда проявляется в речах и действиях. На уровне Тройки говорится о продвижении учения. Корень учения находится в сердце, а вовне выражается в речах и действиях. Совершенствование учения достигается через отсутствие какой бы то ни было лености. В знаке ЗЕМЛЯ Двойка говорит о «прямоте внутри», а Пятерка говорит о «желтом внутри». В обоих случаях говорится о прямоте внутри сердца. Слова Двойки «квадрат вовне» соответствуют словам «правильное место» Пятерки знака ЗЕМЛЯ. Это значит, что в движениях, в действиях благородного человека должна быть прямота квадрата. На уровне Двойки говорится «прямота», а на уровне Пятерки – «равновесие средины». Прямота приводит к тому, что нет ничего, что было бы неуравновешено, ведь срединность – это есть предельное выражение прямоты. Двойка говорит «квадрат», а Пятерка говорит «прямота». Квадрат – это то, где нет ничего кривого, а прямота – это предельное выражение квадрата. Двойка пребывает в нижнем знаке и не сомневается в том, что нужно делать. Пятерка пребывает на положении власти и проявляет красоту, которая выражается в деле и в предприятии. Таким образом, значения 2 первых знаков отличаются в том, что знак НЕБО больше говорит об искренности, а знак ЗЕМЛЯ говорит об отсутствии сомнений, о доверии. Сила духа знака НЕБО – это правда в сердце, которая воплощает все множество сущностей. А знак ЗЕМЛЯ больше говорит о почтительности, это – пустота в сердце и следование закону, такова Сила духа знака ЗЕМЛЯ. Необходимо, чтобы не было ни в чем почтительности без искренности и не было бы искренности без почтительности. Это единая Сила духа знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ, отца и матери. Искренность и почтительность – это единое сознание. Мудрый человек оговаривает особо и по отдельности, что ян знака НЕБО управляет наполненностью, а инь знака ЗЕМЛЯ управляет пустотой. Сила духа человеческого сердца должна быть в этом едином теле, потому что если нет полноты, тогда не способен к пустоте. Небесный закон должен быть для человека хозяином, только так человек будет способен действовать в Послушности. Если нет пустоты, тогда не может быть наполнения. Если человек стремится сохранять срединность Пути, тогда есть движение в потоке Небесного закона. Таким образом, пустота объясняется из полноты, и из пустоты объясняется почтение. Из полноты объясняется искренность, а потом почтение, и это все Силы духа единого сознания, а не дела двух разных людей. Мудрый человек в чистой искренности выражает почтение, а от естественного почтения переходит к искренности. Таков круговорот духовного совершенствования. Об этом Чэн И говорит: «В искренности нет ничего, что не является почтительным, через почтение можно прийти к искренности».
/12/ Если инь сомневается в ян, будет война. Он сомневается из-за отсутствия ян, поэтому и называется драконом. Еще не ушел от своего разряда, поэтому говорится о крови, ибо темно-синий и желтый – это смешение Неба и Земли. Небо – темно-синее, Земля – желтая.
Исходный смысл
Слово «сомневается» говорит о действии наперекор, против, и в этом нет различия между малым и великим, обе силы равны. В знаке ЗЕМЛЯ нет ни одного ян, однако ян не отсутствует полностью. Кровь – это иньская, жидкая сущность. А Сила дыхания крови – янская, красная. Сила дыхания выражается через цвет. Подобным образом темно-синий и желтый – это цвета Неба и Земли, и их проявление говорит о повреждении инь и ян. Тем самым объясняется значение «Толкования Образов».
Толкование Чэн И
Ян – великий, инь – малый. Инь обязательно следует за ян, так он дополняет свою Силу дыхания и действует в согласии с ян. Если же он начинает сомневаться в ян, они не следуют друг за другом, и возникает война. Несмотря на то что знак состоит из чистого инь, страх и подозрение проявляются как янские качества, поэтому говорится, что драконы появляются в борьбе с ян. Они начинают двигаться с дикого поля, с пустоши и доходят до самого средоточия Силы дыхания, полнота достигает предела, но их продвижение не останавливается, поэтому возникает война. Полнота достигает предела, но при этом не уходит от разряда инь, который воюет с ян, поэтому очевидно, что будет повреждение. Это и называется «кровь». Если инь достиг предела, он приходит к вражде с ян, и поэтому появляется кровь, синяя и желтая. Синий и желтый – это цвета Неба и Земли, и оба указывают на повреждения.
Сводные толкования
Гань Бао
говорит:«Инь находится на уровне Верхней Шестерки, это время десятого месяца, наступления глубокой зимы и темноты. Это та точка, когда силы инь истощаются и начинается рождение ян, так знак ЗЕМЛЯ переворачивается в знак НЕБО. Тело НЕБА – это чистая твердость ян, она не выносит наполненности инь, поэтому и говорится:,Драконы бьются“.Уровень не теряет родства с разрядом инь, поэтому говорится о крови, поскольку кровь относится к иньскому разряду. Если выступает кровь инь и ян, то инь и ян смешиваются, и это проявляется в смешении цветов, поэтому и говорится: „Сине-желтый“. Когда инь и ян расходятся, возникает различие в Силах дыхания. Когда они соединяются, возникает общая наработка. Государь и слуга, муж и жена – так проявляется их значение».
Цай Юань
говорит:«Десятый месяц года – это месяц чистого знака ЗЕМЛЯ. 6 иньских уровней проявляют в чистоте иньскую Силу дыхания, однако закон порождения не останавливается ни на мгновение, невозможно прекращение действия этого закона. Мудрый человек, видя чистоту, беспримесность инь, боится, что останется без ян, поэтому он использует слово „дракон“ как представителя ян и объясняет его. Иногда в прежних книгах можно встретить такое высказывание, что десятый месяц – это янский месяц, имеется в виду, что это месяц ожидания ян, будущего зарождения ян».
Юй Фань
говорит:«Темно-синий – это цвет Неба, желтый – это цвет Земли. О крови говорится „сине-желтая“, и это означает смешение родов Неба и Земли. Инь и ян не отличаются по своей силе, они равноценны, поэтому говорится, что сине-желтая кровь – это смешение Неба и Земли. Инь и ян друг с другом бьются, это приводит к смуте и смешению, но, несмотря на это, Небо и Земля определяют свои положения вверху и внизу, и их участь никогда не меняется, остается неизменной, поэтому смешение заканчивается, и Силы дыхания инь и ян вновь разделяются. Об этом говорится, что Небо синее, а Земля желтая».
Чжэн Вэйюэ
говорит:«Здесь говорится о войне, поскольку инь и ян соединяются в битве. Об этом говорится только то, что драконы бьются. В это время инь пребывает в своей полноте, это может вызвать опасение, что будет отсутствовать ян, поэтому мудрый человек использует слово „драконы“ для уравновешивания отсутствия ян. Инь идет против Послушности, это приводит к битве, и слова об этом порицают то, что инь вступает во вражду с ян. Эта битва приводит к смешению, что выражено в словах „сине-желтый“. В этой однородной массе нет различия, и не знаешь, как оно может произойти внутри этой смеси. Синий – это цвет Неба, желтый – это цвет Земли. Если благородный человек делает внутреннее усилие и в своих суждениях не дает им смешаться, то тем самым происходит определение различий и установление порядка».
Примечания
1 Верность – это способность удержать дело и превратить его в другое дело (примеч. пер.).
2 Речь идет о словах «Верность – к несчастью». Понятие «Верность», которое в большинстве случаев можно назвать «правильным», также имеет значение «крепкое удержание». Здесь говорится о том, что в некоторых обстоятельствах «крепкое удержание» может быть неправильной правдой