Хэ Кай
говорит:«В этой главе описываются черты знака, которые Послушны закону природы и судьбы, предыдущая глава говорит о ладе и Послушности, о Пути и Силе духа и о смысле законов. В общем, говорится о том, как исчерпываются законы, природа и судьба. Природа – это закон для человека, а судьба – это закон Неба и Земли. Инь и ян, твердость и мягкость, человечность и совесть точно указывают на закон природы и судьбы. Когда разделяются инь и ян, применяются мягкость и твердость, тем самым судится о счастье и несчастье и создается то, что должно быть создано. Таким образом, это Путь человечности и совести. И конечно, он включен в закон природы и судьбы».
Замечание Ли Гуанди
В предыдущей главе описывался Путь Перемен, а в этой главе и дальше подробно объясняется, что такое знак. В предыдущей главе говорилось, что взираешь на изменения инь и ян и устанавливаешь знак, что в ладу Послушен Силе духа и Пути и постигаешь законы образования смыслов. В этой главе это более подробно разъясняется. Природа – это Сила духа, судьба – это Путь. Природа и судьба текут среди явлений и вещей и называются законом. Когда Путь и Сила духа распределяются в пространстве, это называется смыслом. Это и есть закон природы и судьбы.
6 черт создают знак, таким образом, они похожи на Путь трех основ. На Пути Неба и Земли что такое Сила духа человеческой природы? Разве это не есть лад и Послушность?
Шесть мест создают знак Книги Перемен, узор. Через него инь и ян, твердость и мягкость, человечность и совесть действуют неистощимо, проявляя должное для явлений и вещей. Таким образом, разве это не есть полное, гибкое исчерпание всего закона?
«Три основы объединяются и удваиваются», «выделяется инь, выделяется ян» и «применяются твердость и мягкость» – эти 3 фразы ученые прежних дней считали высшим учением Перемен. Если подробно разбираться со смыслом текстов, то именно в этих фразах можно увидеть наиболее важное объяснение тому, как создаются превращения. Иероглиф «объединение», иероглиф «разделение», иероглиф «применение» – разве они не проявляют смысл понятия «Сила духа»? Пути 3 основ соединяются в единое целое, которое удваивается, и таким образом появляются знаки Перемен из 6 черт. Путь 3 основ через противопоставление разделяется, его части участвуют поочередно, поэтому становится возможным их применение. Таким образом, в Переменах 6 мест создают 1 главу, 1 узор соединения 2 Сил дыхания, выраженный в словах и чертах. Господин Цай Цин наиболее точно указал на это.
Третья глава
/1/ Небо и Земля определяют места. Гора и Водоем проводят Силу дыхания. Гром и Ветер друг друга истончают. Вода и Огонь друг в друга не проникают. И Восемь знаков друг с другом сплетаются.
/2/ Расчет уходящего – это движение по потоку, а знание приходящего – это движение против потока. Таким образом, Перемены – это движение против потока чисел.
Это была третья глава.
/1/ Небо и Земля определяют места. Гора и Водоем проводят Силу дыхания. Гром и Ветер друг друга истончают. Вода и Огонь друг в друга не проникают. И Восемь знаков друг с другом сплетаются.
Сводные толкования
Шао Юн
говорит:«Места Восьми знаков указаны в соответствии со схемой Фуси. Знак Небо располагается на юге, Земля – на севере, Огонь – на востоке, Вода – на западе, Водоем пребывает на юго-востоке, Гром пребывает на северо-востоке, Ветер – на юго-западе и Гора – на северо-западе. Восемь знаков друг с другом соединяются и создают 64 знака. Это называется учением о Прежнем Небе».
Кун Инда
говорит:«Этот отрывок говорит о смысле образов знаков, из которых образуются удвоенные знаки. Если предположить, что Небо и Земля не соединяются, а Вода и Огонь находятся на разных местах, тогда для множества родов не будет возможности действовать в порождении и завершении, и множество предметов этого мира не смогут подчиняться законам изменений и преобразований. Потому и говорится, что Небо и Земля определяют места и соединяют свои Силы духа. Гора и Водоем – это разные тела, но они сообщаются через взаимное отражение Силы дыхания. Гром и Ветер приходят в движение и друг друга истончают. Вода и Огонь не могут войти друг в друга, перемешаться, но могут питать друг друга. Таково применение Восьми знаков в действии изменений и преобразований.
Мудрый человек удвоил знаки и показал, как Восемь знаков друг с другом сплетаются. Небо и Земля, Гром и Ветер, Огонь и Вода, Гора и Водоем не могут не соединяться и не сплетаться. Таким образом, в Переменах уровни и знаки образуют степени отношений Неба и Земли. И закон природы и судьбы – это числа счастья и несчастья, счет уходящего и приходящего7. Таким образом, это описание полностью отражает значение уровней и знаков».
Сян Аньши
говорит:«Хотя есть Восемь знаков, на самом деле это только 2 знака: инь и ян. Когда место инь и ян определяется в знаке, тогда Сила дыхания инь и ян осуществляет определенное сообщение. И хотя мощь при этом истончается, тем не менее в смене состояний нет пресыщения. Отсюда и становится ясно, что изначально все едино».
Гун Хуань
говорит:«Об определении места говорится с точки зрения тела знака, а о сообщении Сил дыхания, взаимном истончении и проникновении говорится с точки зрения действия инь и ян. Небо и Земля определяют плоть, а Вода и Огонь для Неба и Земли являются большим применением. Силы дыхания Горы и Водоема представляют собой Силы дыхания Воды, а Силы дыхания Грома и Ветра – Силы дыхания Огня. Таким образом, действуют Силы дыхания Воды и Огня, а также Силы дыхания Неба и Земли».
/2/ Расчет уходящего – это движение по потоку, а знание приходящего – это движение против потока. Таким образом, Перемены – это движение против потока чисел.
Это была третья глава.
Исходный смысл
Янская половина, или половина Неба, в чертеже Прежнего Неба начинается со знака Гром, проходит через знаки Огонь и Водоем и доходит до знака Небо. Таким образом, числа – это сами знаки. Иньская половина начинается со знака Ветер, проходит через знаки Вода и Гора и доходит до знака Земля. В этом чертеже изложен порядок порождения знаков в Переменах: Небо, Водоем, Огонь, Гром, Ветер, Вода, Гора, Земля. Таким образом, все это идет против потока движения чисел.
Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
Схема Прежнего Неба является изогнутой, ломаной. Это значит, что числа начинаются с Единицы Неба наверху, доходят до Четверки внизу и потом начинаются опять с верха – с Ветра и доходят до Земли, то есть движение Прежнего Неба подобно движению челнока. Давайте подробно объясним значение этой схемы. Поток чисел от Единицы Неба идет до Восьмерки Земли – это правильный порядок. Но если рассматривать движение янской и иньской половин, которое начинается с Грома, Движения, и заканчивается Горой, Остановкой, то здесь можно говорить о движении против потока чисел: 4,3,2,5,6,7 (Единица и Восьмерка не рассматриваются как начало и конец движения). Следовательно, движение этого Небесного челнока разделяется на левую и правую стороны.
Лу Чжи
говорит:«Изначально Перемены – это движение чисел против потока. Есть Единица и, следовательно, есть Двойка. Удвоение Двойки дает Четверку. От Четверки мы переходим к Восьмерке, затем – к 16, и так до 64. Тем самым на основании этого порядка можно увидеть дальнейшее расположение чисел, поэтому, исходя изданного момента, можно знать будущее. Таким образом, от знака Небо, Единицы, и до знака Земля, Восьмерки, идет естественное порождение по порядку. Точно так же рождение по порядку идет и в горизонтальной схеме, и в схеме, созданной наподобие таблицы из 3 строк, которая начинается с чистого ян знака Небо с числовым обозначением Единицы и доходит до чистого инь знака Земля с обозначением Восьмерки.
Фуси же расположил знаки по кругу: знаки Небо и Земля он поместил вверху и внизу. Огонь и Воду расположил слева и справа, сделал их вратами вхождения Силы дыхания. Знаки Гора, Водоем, Гром и Ветер располагаются по боковым направлениям напротив друг друга. Все это есть взаимоотношение инь и ян. Начинается рождение с 1 ян знака Гром, с зимнего солнцестояния, проходит через пространство Огня, весеннего равноденствия и доходит до чистого ян знака Небо. Таким образом, Сила дыхания продвигается вперед и вступает в отношения с уже рожденными знаками. Это подобно тому, как сегодня повторяются числа вчерашнего дня, поэтому говорится, что уход по числам – это следование по потоку.
Далее движение идет от 1 инь знака Ветер, доходит до осеннего равноденствия знака Вода и проходит через пространство знака Гора, доходя до знака Земля, который является чистым инь. Это есть продвижение к знакам, которые еще не рождены. Это подобно тому, что сегодня ты можешь высчитывать день завтрашний, и это будет движение против потока, поэтому и говорится: „Знание приходящего – это движение против потока“. Перемены Восьми знаков могут записываться как в горизонтальной схеме по числам от 1 до 8, так и в круглой схеме, где передается будто бы челночное движение. Поэтому и говорится, что Перемены – это движение против потока чисел».
Ху Бинвэнь
говорит:«Все ученые единодушны в том, что уходящее, которое видится в Переменах, представляет собой движение по потоку, а приходящее, то есть то, что еще не пришло, представляет собой знание того, что впереди, и является движением против потока. Поэтому и говорится, что применение Перемен – это движение против потока чисел. И только „Исходный смысл“ говорит, что движение ухода по числам – это есть движение по потоку. „Исходный смысл“ считает, что этот отрезок текста указывает на круглую схему, и объясняет, что также движется и Сила дыхания знаков».