Сводные толкования
Гань Бао
говорит:«Здесь подробно рассказывается, каким образом на Пути человека возникают 3 основы (или 3 нити) и 6 связей. Люди обладают природой инь и ян, что дает им мужские или женские тела, и таким образом естественно возникает Путь сочетания мужа и жены. В человеческой жизни инь и ян преобразуются через рождение, во время которого происходит передача крови и плоти, и таким образом возникает естественная родственность отцов и детей. Отец в своем высшем проявлении создает положение государя, а сыновья питают наличие слуг, таким образом определяются естественные положения государя и слуги. Если положения государя и слуги определены, тогда будет порядок в отношениях между верхом и низом. Если есть порядок в отношениях между верхом и низом, тогда обязательно возникает обряд, который создает плоть отношений. Совесть управляет тем, что должно, она необходима, чтобы делалось то, что должно. Данный отрывок как раз и говорит, что правители древности созидали плоть Перемен, взяв именно это состояние за основу. Верхняя книга Книги начинается со знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ, поскольку они являются корнем рождения. Нижняя книга начинается со знаков СООЩУЩЕНИЕ, 31, и ПОСТОЯНСТВО, 32. И это начало человеческого Пути.
Перемены как учение были созданы в конце династии Инь. Это время было наполнено мраком и неравновесием, что в полной мере проявилось в обстоятельствах, связанных с жизнью наложницы императора Чжоу по имени Дань Цзи. Учение о Переменах привело к созданию династии Чжоу и выпрямлению Сил дыхания. Перемены говорят, что если у Неба нет Земли, то не будет рождения; если у мужа нет жены, то не будет совершенства. Такова предельная взаимная обусловленность, которая представляет первую истину в учении правителей древности. Поэтому и говорится, что в знаках СООЩУЩЕНИЕ, 31, и ПОСТОЯНСТВО, 32, содержится полное объяснение обряда и совести».
Изречения по родам Чжу Си
В выражении «обряд и совесть имеют основания для взаимного сплетения» понятие «сплетение» вызывает особый интерес. В китайском языке оно записывается с ключами «нить» и «рука», что указывает на то, чем осуществляются обряд и совесть.
У Чэн
говорит:«Здесь объясняется, почему со знака СООЩУЩЕНИЕ, 31, начинается Нижняя книга. В этом знаке провозглашается Путь мужа и жены. Вначале говорится, что Небо и Земля, 10000 сущностей, мужчина и женщина – это та основа, из которой возникают муж и жена. Потом говорится, что муж и жена, государь и слуга, верхи и низы – это то, с помощью чего осуществляется взаимодействие мужа и жены. Если есть муж и жена, значит, будут отцы и дети. Это разделение внутри семьи переносится на разделение внутри страны, и так устанавливается разделение на благородного государя и низкого чиновника. Если идти дальше – от страны к миру, то мы получим деление на верх и низ, знатное и низкое, что подобно государю и слуге. Обряд и совесть как раз даны для того, чтобы выпрямлять взаимодействие знатного и подлого, почтенного и непочтенного. Понятие „сплетение“ описывает действие, подобное плетению сетей. Именно потому, что знак СООЩУЩЕНИЕ, 31, является первым знаком Нижней книги Книги, о нем так подробно говорится».
/11/ Вещь не может долго оставаться на своем месте, поэтому принимается знаком УХОД, 33. УХОД – это отступление. Но вещь не может закончиться УХОДОМ, поэтому принимается знаком БОЛЬШАЯ МОЩЬ, 34. Вещь не может закончиться на пике МОЩИ, поэтому обстоятельства принимаются знаком ВОСХОЖДЕНИЕ, 35. ВОСХОЖДЕНИЕ – это продвижение вперед, и в продвижении вперед обязательно есть то, что приносит огорчения и раны, поэтому обстоятельства принимаются знаком ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ, 36. Если есть поражение во внешней деятельности, то человек стремится вернуться к своей семье, поэтому принимается знаком СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК, 37.
Сводные толкования
Го Чжунсяо
говорит:«Если получил повреждение извне, тогда обязательно возвращаешься к своей семье, потому как в данном случае человек не может управлять внешним движением и стремится к тому, чтобы найти силу у своих».
Янь Яньшэн
говорит:«Если знаешь только то, что есть движение, но не знаешь, что есть убавление и прибавление, наполнение и опустошение, тогда обязательно наступит такое время, когда подвергнешься воздействию вреда, поэтому обстоятельства принимаются знаком ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ, 36. Человек стремится уйти от беды и прийти к выгоде. Но с точки зрения великого Неба и то, и другое суть чередование одного долгого движения. Так, ВОСХОЖДЕНИЕ, 35, сменяется ПОРАЖЕНИЕМ ЯСНОСТИ. Если человек попал в такие обстоятельства, то разве он не будет стремиться к возвращению в лоно семьи, о чем говорит знак СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК, 37?»
Хэ Кай
говорит:«Знаки ВОСХОЖДЕНИЕ, 35, и ПОСТЕПЕННОСТЬ, 53, описывают продвижение вперед, но в знаке ПОСТЕПЕННОСТЬ есть знак Гора, что говорит о внутренней сдержанности, а сильному ВОСХОЖДЕНИЮ обязательно предшествует БОЛЬШАЯ МОЩЬ, 34».
/12/ Путь СЕМЬИ истощается, после чего обязательно будет РАЗЛАД, поэтому принимается знаком РАЗЛАД, 38. РАЗЛАД – это противостояние, непослушность. Если возникает противостояние, то обязательно будет трудность, поэтому принимается знаком НЕПРОХОДИМОСТЬ, 39. НЕПРОХОДИМОСТЬ – это трудность. Вещь не может до конца быть в трудностях, поэтому принимается знаком ОСВОБОЖДЕНИЕ, 40. ОСВОБОЖДЕНИЕ – это расслабление.
Сводные толкования
Чжоу-цзы
говорит:«Внизу знака СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК, 37, стоит знак Огонь, который обозначает супругу. Это означает, что в семье женщина выступает первой. Поэтому за СЕМЕЙНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ следует знак РАЗЛАД, 38, поскольку в этом знаке 2 женщины пребывают вместе, но их движения воли не действуют вместе».
Изречения по родам Чжу Си
Слово «расслабление» не означает замедления, медлительности, поскольку медлительность означает лень, нерадивость. ОСВОБОЖДЕНИЕ, 40, – это скорее послабление, развязка напряженных обстоятельств.
Сян Аньши
говорит:«Знак ЗАТРУДНЕНИЕ, 3, понимается как „трудность“ и знак НЕПРОХОДИМОСТЬ, 39, также понимается как „трудность“ потому что в обоих знаках есть знак Вода, Опасность. Однако ЗАТРУДНЕНИЕ – это Движение внутри Опасности, а НЕПРОХОДИМОСТЬ – это Остановка внутри Опасности. Таким образом, знак осуществляет то, что останавливает в трудности и предохраняет от дальнейшего продвижения, поэтому эта трудность – не та трудность, которая приносит вред. Когда пребываешь в обстоятельствах ЗАТРУДНЕНИЯ, необходимо все связать и точно разобраться с Опасностью, чтобы справиться с ней. Когда пребываешь в обстоятельствах НЕПРОХОДИМОСТИ, жди, когда произойдут ОСВОБОЖДЕНИЕ, 40, и развязка, после чего начнется движение вперед».
/13/ Раз есть расслабление, развязка, то обязательно будет что-то, что приведет к потерям, поэтому принимается знаком УБАВЛЕНИЕ, 41. УБАВЛЕНИЕ заканчивается, и с неизбежностью начинается ПРИБАВЛЕНИЕ, поэтому обстоятельства принимаются знаком ПРИБАВЛЕНИЕ, 42. Если ПРИБАВЛЕНИЕ не прекращается, обязательно будет ПРОРЫВ, поэтому принимается знаком ПРОРЫВ,43. ПРОРЫВ – это решение, а решение обязательно вызовет то, что будет противостоять ему, поэтому принимается знаком СТОЛКНОВЕНИЕ, 44. СТОЛКНОВЕНИЕ – это и есть встреча.
Сводные толкования
Чжу Чжэнь
говорит:«Если ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, будет долго длиться, то обязательно будет переполнение. Если же будет переполнение, то обязательно будет пробой. Поэтому знак ПРОРЫВ, 43, – это пробой и брешь. Если что-то прорвалось, то обязательно будет то, с чем оно столкнется на своем пути, поэтому наполнение обязательно придет к ПРОРЫВУ. Поэтому СТОЛКНОВЕНИЕ, 44, следует за знаком ПРОРЫВ».
Ху Игуй
говорит:«От СООЩУЩЕНИЯ, 31, и ПОСТОЯНСТВА, 32, до УБАВЛЕНИЯ, 41, И ПРИБАВЛЕНИЯ, 42, лежат 10 знаков. Это подобно тому, как от НЕБА и ЗЕМЛИ до знаков СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11, и НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, 12, также есть 10 знаков».
Юй Фань
говорит:«УБАВЛЕНИЕ, 41, и ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, – это расцвет и упадок, что подобно движению по кругу. Если есть УБАВЛЕНИЕ, которое длится не прекращаясь, то Небесный Путь снова придет туда, где обязательно будет ПРИБАВЛЕНИЕ. Если ПРИБАВЛЕНИЕ длится, не прекращаясь, тогда будет наполнение, избыток, что обязательно приведет к пробою. Таково постоянство закона. После УБАВЛЕНИЯ происходит ПРИБАВЛЕНИЕ.Так, глубокая долина обязательно начинается с холма. ПРИБАВЛЕНИЕ продолжается ПРОРЫВОМ, 43. Так, высокий берег обязательно сходит в долину».
/14/ Сталкиваясь друг с другом, вещи постепенно скапливаются, собираются вместе, поэтому знак принимается знаком СОБИРАНИЕ, 45. СОБИРАНИЕ – это и есть скопление множества. Когда собирается множество предметов, оно стремится продвинуться наверх. Это определяется как РОСТ, поэтому обстоятельства принимаются знаком РОСТ, 46. Если РОСТ не прекращается, это приведет к ИСТОЩЕНИЮ, поэтому знак принимается знаком ИСТОЩЕНИЕ, 47. Когда наверху происходит ИСТОЩЕНИЕ, то обстоятельства обязательно перевернутся будто бы вниз, начнется движение вглубь, поэтому знак принимается знаком КОЛОДЕЦ, 48.
Сводные толкования
Цуй Цзин
говорит:«В знаке РОСТ, 46, 3 верхних уровня занимает мрак инь. Это значит, что омраченность приведет к ИСТОЩЕНИЮ, 47, поэтому и говорится, что если РОСТ не прекращается, то обязательно будет ИСТОЩЕНИЕ».
Чжан Ши
говорит:«Если вещи рассеиваются, тогда происходит уменьшение, то есть создается малое. Если вещи соединяются, тогда возникает СОБИРАНИЕ, 45. СОБИРАНИЕ означает накопление мало-помалу, которое приводит к появлению высокого и большого. А это и есть РОСТ, 46».