Юй Фань
говорит:«БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ говорит о том, что ян преобладает. Что касается человеческих дел, то в целом в них может преобладать только великое. Когда есть великое, то всегда есть правда».
/2/ Балки прогибаются, потому что основания и концы слабы.
28 | ОУ / 2 Исходный смысл
Снова через тело знака объясняются слова к знаку. Слово «основание» говорит о Начальном уровне, а слово «конец» говорит о Верхнем уровне, «слабость» говорит о качестве иньской слабости.
28 | ОУ / 2 Толкование Чэн И
Вверху и внизу 2 иньских уровня – мягких и слабых. Ян – крепкий и полный, а инь – хилый, потому великое действует, преобладая. В МАЛОМ ПРЕОБЛАДАНИИ, 62, говорится, что МАЛОЕ преобладает. Таково ПРЕОБЛАДАНИЕ инь.
28 | ОУ/ 2 Сводные толкования
Хэ Кай
говорит:«Твердость преобладает, но ее ПРЕОБЛАДАНИЕ доходит до того, что основание и конец слабы. Если основания и концы слабые, то твердость посредине не сможет сдержать. Когда основание и конец слабые, это и есть образ БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ. Таков образ прогибающейся балки».
/3/ Твердость преобладает, есть равновесие. Радость действует в Проникновении. Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться, и в итоге Воплощение.
28 | ОУ / 3 Исходный смысл
Слова к знаку объясняются через 2 тела и Силу духа знака.
28 | ОУ /3 Толкование Чэн И
Объясняется качество добра знака. Твердость преобладает, при этом Двойка и Пятерка находятся в срединном равновесии, поэтому Путь равновесия не теряется. Внизу Проникновение знака Ветер, наверху Радость знака Водоем дают Послушность Проникновения и Радость слаженности на Пути. В обстоятельствах БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ срединный Путь Проникновения приводит к Радости, поэтому говорится о Ценности наличия куда отправиться, что приводит к Воплощению.
28 | ОУ/ 3 Сводные толкования
Чжу Чжэнь
говорит:«Твердость преобладает, будучи в равновесии. Это означает, что во времени есть равновесие. ПРЕОБЛАДАНИЕ – это не есть ПРЕОБЛАДАНИЕ, то есть неравновесие, в законе. Напротив, через ПРЕОБЛАДАНИЕ осуществляется равновесие. Если таким образом лечишь болезнь глубокую и сильную, то необходимо применять сильное снадобье; если есть провал, то необходимо восполнять его ПРЕОБЛАДАНИЕМ, избытком. Во время БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ государь преобладает и превосходит обычное время с тем, чтобы помогать слабым, так он восстанавливает равновесие».
Сян Аньши
говорит:«В словах к знаку говорится: „Балка прогибается“ Мы видим, что 4 внутренних уровня – сильные, Напряженные, а Начальный и Верхний уровни – слабые. Это есть образ прогнувшейся балки. Именно поэтому говорится о ПРЕОБЛАДАНИИ твердости. Выражение „Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться. Воплощение“ говорит с точки зрения качеств 6 уровней.
Средние 4 уровня твердые, поэтому в постижении времени можешь удерживать равновесие, Начальный и Верхний уровни также способны к Проникновению и Радости, не теряя человеческого сердца, поэтому есть Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться. И хотя сталкиваешься с великими изменениями, но способен к Воплощению, поэтому качество этого времени воистину велико. К словам „Проникновение“ и „Радость“ добавляется слово „действие“. Это указывает на способность действовать через Проникновение в Радости, поэтому есть Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться.
Когда сначала говорится о Воплощении, а затем о Ценности в том, чтобы иметь куда отправиться, это значит, что Воплощение само воплощается, а Ценность сама создает Ценности. Здесь же сначала говорится о Ценности, а потом о Воплощении. Это означает, что Воплощение будет именно оттого, что отправишься, поэтому в „Объяснении“ говорится: „Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться, и тогда Воплощение“. Отправишься – будет Воплощение, а не отправишься – и не будет Воплощения».
/4/ Воистину велико есть время БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ!
28 | ОУ / 4 Исходный смысл
Если во время БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ не будет людей с качествами БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ, тогда не сможешь справиться. Поэтому и дается восклицание о его величии, то есть о величии людей.
28 | ОУ / 4 Толкование Чэн И
Во время БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ делаются великие дела, поэтому и говорится: «Великое воистину есть!» Великие дела и великие подвиги, которые не соответствуют миру, отказ от мирского и привычного ради величия Силы духа – вот это и есть воистину великое.
28 | ОУ / 4 Сводные толкования
Ху Бинвэнь
говорит:«Дела БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ очень велики. Если не будет подходящего времени для этого, то с такими делами не справиться. Если будет нужное время, но не будет нужных качеств – тем более нельзя будет преобладать».
Цай Цин
говорит:«В обстоятельствах БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ нет времени для БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ. В таких обстоятельствах в первую очередь должен быть подходящий человек, тогда его дела будут соответствовать времени БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ. Так же и в МАЛОМ ПРЕОБЛАДАНИИ, 62, говорится: „В ПРЕОБЛАДАНИИ – Ценность в Верности и движение со временем“ В БОЛЬШОМ ПРЕОБЛАДАНИИ слова „Ценность“ и „Воплощение“ относятся к человеку».
29 | ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ
/1/ Повторяющаяся ловушка, ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ. /2/ Вода течет и не заполняет. Действуешь в Опасности, но не теряешь своей веры.
/3/ Связываешь сердце Воплощением, тогда через равновесие – твердость. В движениях – наличие поощрения, в уходе – наличие подвига.
/4/ На Небе Опасность – не можешь подняться. На Земле Опасность – в горах и потоках, холмах и возвышенностях. Правители и князья предусматривают Опасность для того, чтобы удержать свою страну. Воистину применение времени Опасности велико есть!
/1/ Повторяющаяся ловушка, ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ.
29 | ОУ / 1 Исходный смысл
Объясняется значение имени знака.
29 | ОУ/ 1 Сводные толкования
Кун Инда
говорит:«Объясняется значение понятия повторяющейся ловушки. Опасность – это трудность. Если трудность не повторяется дважды, то не нужно и говорить об этом второй раз. Здесь же опасность присутствует дважды, она очень велика, и если не повторять это нарочно, то не сможешь справиться. Поэтому в „Объяснении“ говорится: „Повторяющаяся ловушка, ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ“».
/2/ Вода течет и не заполняет. Действуешь в Опасности, но не теряешь своей веры.
29 | ОУ / 2 Исходный смысл
Слово «вера» указывает на твердость срединных уровней. Объясняется, что в подобных обстоятельствах внутри действительно должна быть полнота, а в действиях – наличие постоянства.
29 | ОУ / 2 Толкование Чэн И
Выражение «повторяющаяся ловушка» говорит о ДВОЙНОЙ ОПАСНОСТИ. Ловушка есть и наверху, и внизу, то есть 2 Опасности накладываются друг на друга. Начальная Шестерка – это яма в ловушке, то есть внутри ловушки есть еще яма – такова ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ. Выражение «вода течет и не заполняет» означает, что ян движется внутри Опасности, не выходя из нее. Природа Воды – двигаться в потоке, она движется и не заполняет яму. Когда же яма наполнится, тогда сможешь выбраться из нее. Если, находясь в Опасности, не теряешь своей веры, значит, действуешь как янская твердость внутри, в середине. Если не теряешь своей веры, значит, сможешь заполнить ловушку. Так действует наличие доверия.
29 | ОУ/ 2 Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
Говорится о Воде в яме, которая не наполняется. Если же Вода заполняет яму-ловушку, тогда она выливается вовне.
Ху Бинвэнь
говорит:«Качество знака Вода объясняется в 2 выражениях: „течет и не наполняется“, „действует в Опасности и не теряет своей веры“. Тело Воды целостное, неразделимое, и в действии она имеет постоянство. Таково значение слов „наличие доверия“».
Юй Фань
говорит:«Вода знака Вода – это текущая вода, день и ночь она течет без остановок.Течет, но не наполняет, вливается в море, но не переполняет его. Вода в своем течении делает петли, огибая препятствия, поэтому, следуя потоку, не знаешь, где встретишься с Опасностью. Но в конечном счете она доходит до моря. Разве не в этом смысл выражения „движешься в Опасности, но не теряешь свою веру“ ?»
Лян Инь
говорит:«Течет и не наполняется. Если наступает время Остановки – останавливается. Наполняет, а потом продвигается дальше. Если наступает время Движения, то движется. Если в яме, в Ловушке способен остановиться, значит, обладаешь верой. Если способен двигаться, значит, совершаешь подвиг. Так государь действует на Пути Опасности».
/3/ Связываешь сердце Воплощением, тогда через равновесие – твердость. В движениях – наличие поощрения, в уходе – наличие подвига.
29 | ОУ / 3 Исходный смысл
Твердость находится в равновесии средины – это есть образ Воплощения сердца. Если уходишь в таком состоянии, тогда обязательно будет подвиг.
29 | ОУ /3 Толкование Чэн И
Если связываешь свое сердце, то можешь Воплотить и проникнуть. Делается это через равновесие твердости. Наполненность внутри – это образ наличия доверия, это Путь предельной искренности. Разве может он не проникнуть во что-либо, то есть не Воплотить?
Если с равновесием в твердости идешь по Пути, то сможешь справиться с трудностями и исполнить все через проникновение в дела. Если в уходе способен быть твердым и сохранять равновесие, тогда сможешь совершить подвиг. Конечно, от этого будет похвала и радость. Если же остановишься, не будешь двигаться, тогда постоянно будешь пребывать в трудности. Поэтому подвиг пребывания в ОПАСНОСТИ состоит в способности идти, двигаться.