АДЕНИЕ. БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ означает большое количество. Государь взирает на образ БОЛЬШОГО ВЛАДЕНИЯ и, сталкиваясь, отвергает множество проявлений зла, продвигая и поясняя признаки добра. Так он в послушности принимает волю Неба и совершенствует ее, радуясь своей судьбе. 10000 сущностей различаются с точки зрения соотношения природы добра и зла. Государь, наслаждаясь полнотой БОЛЬШОГО ВЛАДЕНИЯ, должен выполнять работу Неба, упорядочивая и питая множество родов сущностей. Путь наведения порядка состоит в том, чтобы, сталкиваясь со злом, продвигать добро, этого достаточно. Зло порицается, добро поощряется – в этом проявляется Послушность воле Неба и успокоение среди множества живых существ.
14 | БО Сводные толкования
Ван Би
говорит«БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ – это образ способности вмещать и принимать внутрь себя. Так человек, сталкиваясь со злом, принимает добро, создает красоту в вещах, послушен Небесной Силе духа и видит красоту в судьбе вещей».
Сыма Гуан
говорит:«Огонь находится на Небе – такова предельная Ясность. Если есть предельная Ясность, то добру и злу некуда спрятаться от тебя. Ты можешь продвигать добро, а зло подавляешь.
Поощряешь и награждаешь, наказываешь и внушаешь, поэтому должным образом способен сохранить сущности всех 4 сторон, поэтому послушен Небу и спокоен в судьбе».
Ян Ваньли
говорит:«Когда Небо порицает виновного, я принимаю это как волю Неба. Небесная воля, судьба несет в себе Силу духа, которую мудрый человек стремится принимать и продвигать. Шунь и Юй, обладая Поднебесной, ни с чем не вступали в личное взаимодействие, поэтому и говорилось: „Послушные Небу, успокаиваются в судьбе“. В знаке ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ знак Огонь находится внизу, это говорит о том, что мудрые правители древности не осмеливались брать всю власть на себя, поэтому они ограничивались тем, что выделяли рода и различали признаки. В БОЛЬШОМ ВЛАДЕНИИ знак Огонь находится наверху, поэтому власть исходит от тебя, поэтому правитель достигает предельной силы в столкновении со злом и продвижении добра».
14 | Малые образы знака БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ
Начальная Девятка в БОЛЬШОМ ВЛАДЕНИИ. Не связываешься с вредным.
14| НД. МО Толкование Чэн И
В начале знака БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ способен помнить о трудностях, поэтому избежишь гордыни и самодовольства и не свяжешься, не соприкоснешься с вредным.
14 | НД. МО Сводные толкования
Лу Чжэньци
говорит:«Путь полного сохранения состоит в том, что ты сохраняешь осторожность в начале дела, поэтому будешь иметь способность справиться с трудностями, ведь до самого конца тебе будет помогать Небо, поэтому на Начальном уровне говорится: „Начальная Девятка в БОЛЬШОМ ВЛАДЕНИИ“, а наверху говорится: „В БОЛЬШОМ ВЛАДЕНИИ наверху счастье“. То есть БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ начинается в корнях и заканчивается в верхушке».
Хуан Чуньяо
говорит:«Выражение „не связываешься с вредным“ означает, что Девятка пребывает в начале, это означает, что в твоем сердце нет искривления, поэтому отсутствует вред. Если же предпочтешь личную корысть и соединишься со своим интересом, тогда будет вред. И в конце следует быть таким же осторожным, как в начале, поэтому здесь сразу же дается предостережение против трудности».
Нагружена большая телега, накопленное в равновесии не разрушается.
14 | Д2. МО Толкование Чэн И
Мощная большая повозка везет много накопленного добра. Это подобно тому, что у Девятки второй много сил и возможностей, поэтому способен справиться с нагрузкой, обязанностями БОЛЬШОГО ВЛАДЕНИЯ.
14 | Д2. МО Сводные толкования
Го Юн
говорит:«Путь накапливается внутри. Нет ничего, куда бы ты ни обратился, а там не было бы Ценности. Это подобно тому, как в большой повозке ничего не разрушается и не теряется».
У Юэфэн
говорит:«Если накапливаешь внутри, то это не разрушается. В „Книге песен“ говорится о подобном: „Этот вес не становится избыточным“».
Князь применяет приношение Сыну Неба. Маленькому человеку– вред.
14 | Д3. МО Толкование Чэн И
Князь должен применять приношение для Сына Неба. Если это будет делать маленький человек, то будет вред. В древности владетельные князья, следуя своему положению подданного, послушно принимали повеления сверху, поэтому были способны щедро питать своих людей, ведь верховный владыка был для них опорой и защитой. Маленький человек на этом месте не понимал, в чем Путь слуги, и считал свои частные интересы превыше всего. Маленький человек стремится присвоить силу и богатство себе, поэтому действует все хуже и хуже, более и более неправильно. Поэтому БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ приносит вред маленькому человеку.
14 | Д3. МО Сводные толкования
Фан Инъян
говорит:«В словах к уровню говорится: „Маленькому человеку не справиться“ „Малый образ“ говорит: „Маленькому человеку – вред“. Если не справится, значит, обязательно будет вред».
Отвергаешь свою пышность, отсутствие неприятностей. В Ясности различаешь знание.
14 | Д4. МО Исходный смысл
Мудрость – это облик просветления.
14 | Д4. МО Толкование Чэн И
Если способен отказаться от переполненности, тогда и достигнешь отсутствия неприятностей. Отказ от пышности и отсутствия неприятностей дают мудрость ясного различения. Человек, обладающий мудростью и умом, ясно различает законы вещей. Он знает: если сущности достигают полноты, то в скором времени будут и неприятности, поэтому мудрый человек способен убавлять и принижать, не осмеливаясь доводить до предела накопления.
14 | Д4. МО Сводные толкования
Лян Инь
говорит:«Говорится о ясном различении и еще говорится о мудрости. Это предельное выражение ясной мудрости».
С таким доверием нужно стремиться к соединению. Из веры развивается воля. Счастье от внушительной силы. Легкость, но нет готовности.
14 | Ш5. МО Исходный смысл
Человек способен развивать волю и вверху, и внизу. Когда человек слишком мягок, то у его подданных не будет никакого страха в сердце.
14 | Ш5. МО Толкование Чэн И
Воля людей внизу подчиняется тем, кто наверху. Люди наверху с доверием и верой принимают тех, кто внизу. Те, кто внизу, в искренней вере служат тем, кто вверху, поэтому и говорится: «С доверием стремишься к соединению». Вера и доверие верхам становятся основой и развитием для воли и доверия тех, кто внизу. Низы подчиняются и следуют верхам – это подобно голосу, который откликается в созвучии, подхватывая песню. При этом внушение через устрашение также приводит к хорошим итогам. Ведь если нет устрашающей строгости, исходящей сверху, то люди внизу легко будут высказывать пренебрежение и не будут готовы к послушности. Слово «внушение» указывает на то, что у людей вверху есть требования к народу внизу, за который они несут ответственность.
14 | Ш5. МО Сводные толкования
Кун Инда
говорит:«Вера – это то, с помощью чего развивается воля. С помощью доверия соединяешься, устанавливаешь связь, из собственной веры развиваешь волю, поэтому верхи и низы находят созвучие друг с другом, принимая друг друга. Слово „легкость“ означает пренебрежительное, безответственное отношение. Но внушительное устрашение убережет от легкости и безответственности, тогда будет счастье. Поэтому слова „внушительная сила“ означают, что у тебя нет личных пристрастий к вещам. Если же в движениях есть простота, тогда не будет ничего, к чему бы ты не был готов, и сущности сами придут в устрашение, об этом и говорится: „Легкость, но нет готовности“».
14 | Ш5. МО Замечание Ли Гуанди
Действительно, в отторжении зла самое главное – продвигать добро и действовать в соответствии с законом устройства Поднебесной. Тогда не будет ничего, к чему надо заранее готовиться, остерегаясь.
В БОЛЬШОМ ВЛАДЕНИИ наверху счастье, так как есть помощь с Неба.
14 | ВД. МО Толкование Чэн И
БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ достигло верха. Когда сущность достигает предела, с ней должно случиться изменение, поэтому необходимо подчинение Небу и соединение с Путем, это и есть «помощь от Небесного благословения», которая даст счастье. Если государь способен наполняться, не переполняясь, тогда и будет Небесное благословение. В «Привязанных словах» говорится: «Небо помогает, и у тебя все получается. Человек помогает тебе своей верой. Если ступаешь с верой, тогда в мыслях будет Послушность. Через это получишь благословение с Неба и счастье, так что во всем будет Ценность». Выражение «ступать с верой» указывает на пятый уровень. Пятый уровень – пустой внутри, это подобно вере, которая должна вмещать в себя объект веры. Выражение «Послушность в мыслях» означает, что следует быть скромным, смиренным, уступчивым и не пребывать на месте. Воля Верхнего уровня Послушна Пятерке. В обстоятельствах БОЛЬШОГО ВЛАДЕНИЯ нельзя наполняться до изобилия, это не то, что продлит твое благополучие. Среди 6 уровней у Начального и Верхнего уровней нет настоящей власти, настоящего участия в этом деле, то есть, в данном случае, нет заинтересованности в БОЛЬШОМ ВЛАДЕНИИ. Поэтому на уровне Начальной Девятки говорится: «Отсутствие неприятностей», а на Верхней Девятке: «Нет ничего, в чем нет Ценности». Если Верхняя Девятка на самом верху ступает в вере и думает Послушно, тогда она обретет счастье, так как Небо помогает ей.
14 | ВД. МО Сводные толкования
Сян Аньши
говорит:«Выражение „в БОЛЬШОМ ВЛАДЕНИИ наверху счастье“ относится ко всему знаку, а не только к Верхнему уровню. Это подобно Верхней Шестерке знака ВОЙСКО, 7. Когда говорится о ВОЙСКЕ, то Верхний уровень заканчивает все дела ВОЙСКА, весь Путь, поэтому относится ко всему знаку. Здесь же говорится о великом государе, то есть о Шестерке пятой, а не о великом государе на Верхней Девятке».