В перевернутом ПИТАНИИ – счастье. Наверху сознание дарует свет.
27 | Ш4. МО Толкование Чэн И
Шестерка четвертая находится в созвучии с Начальным ян и стремится получить от него ПИТАНИЕ, низ питает верх – это образ перевернутого ПИТАНИЯ. Но даже здесь ты обретаешь счастье, поскольку связываешь свою судьбу с ян, обретаешь созвучие с твердым ян и потому справляешься со своим делом. Твоя Сила духа находится наверху, поэтому способен действовать. От этого свет разливается по всей Поднебесной, и счастье становится еще большим.
27 | Ш4. МО Сводные толкования
Гу Цзяцзе
говорит:«Питаешь до самого низа, таким образом раздаешь свет. Это значит, что питаешь одаренных и доходишь до народа».
Пребывание в бедности – к счастью. Послушность – в следовании верху.
27 | Ш5. МО Толкование Чэн И
Выражение «пребывание в бедности – к счастью» означает, что способен быть бесконечно послушным одаренному человеку Верхней Девятки. Тем самым ты можешь питать Поднебесную.
27 | Ш5. МО Сводные толкования
Чжан Цингуй
говорит:«Пятерка обладает качеством мягкой послушности, поэтому следует за одаренным человеком Верхней Девятки. Так, государь людей, полагаясь на мудреца, способен питать Поднебесную. Благородный государь осознает, что следует питать одаренных людей и через это достигает в делах 10000 народов».
На выходе из ПИТАНИЯ – угроза. Счастье. В великом – наличие радости.
27 | ВД. МО Толкование Чэн И
Верхняя Девятка способна брать на себя большую ответственность, поэтому она способна применять устрашение и угрозу. Но от этого Поднебесная получит ПИТАНИЕ для своей Силы духа. В этом, безусловно, радость от обладания большим богатством.
27 | ВД. МО Сводные толкования
Ван Чжунчуань
говорит:«На уровне Девятки четвертой знака ДОВОЛЬСТВО, 16, говорится, что Поднебесная руководствуется ДОВОЛЬСТВОМ и слова таковы: „В обладании великим – обретение“. На уровне Верхней Девятки знака ПИТАНИЕ Поднебесная руководствуется ПИТАНИЕМ. Поэтому и говорится: „В обладании великим – радость“».
Сян Аньши
говорит:«Уровни Шестерки пятой и Верхней Девятки становятся понятны через объяснения „Малого образа“. На пятом уровне говорится, что пребывание в бедности – к счастью, эти слова указывают на неспособность удерживать себя. В Верности Пятерка подчиняется верху, поэтому и говорится: «Пребывание в Верности – к счастью». Это значит, что Пятерка в Послушности следует верху. Верхняя Девятка применяет угрозу и получает счастье, она не способна сама себе принести счастье, без усилий, без угроз. Если она получит полномочия в управлении от Шестерки пятой, тогда для нее будет счастье. Поэтому и говорится: „На выходе из ПИТАНИЯ – угроза. Счастье. В великом – наличие радости“».
28 | Большой образ знака БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ
Водоем разрушает Дерево. БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ. Благородный государь использует этот образ для того, чтобы, стоя в одиночестве, не бояться, уходить от мира и не огорчаться.
28| БО Исходный смысл
Водоем разрушает Дерево – таков образ БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ. Если нет страха, нет огорчения – таково действие БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ.
28 | БО Толкование Чэн И
Водоем питает влагой, увлажняет Дерево. Если воды в Водоеме слишком много, то доходит до того, что Дерево разрушается и тонет – это есть образ избыточного питания. Так образуется смысл знака БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, или БОЛЬШАЯ ЧРЕЗМЕРНОСТЬ. Благородный государь взирает на образ БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ и таким образом определяет свои действия в данных обстоятельствах.
Благородный государь имеет качество великого преобладания перед другими людьми, он способен быть в одиночестве и не испытывать страха, способен уйти от мира и не огорчаться. Если какой-то человек предпочитает одиночество и бесстрашно принимает его, если он не заинтересован в мире и без сожаления уходит от мира, то людям в Поднебесной не понятно такое поведение. Если человек способен удерживать свою жизнь в этом, то это и есть человек великого превосходства, БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ.
28 | БО Сводные толкования
Лю Му
говорит:«Если применяешь его (качество БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ), то стоишь одиноко и не боишься. Оставляешь его, уходя от мира, и не огорчаешься».
Чжао Жумэй
говорит:«Одиноко стоишь подобно Дереву знака Ветер и не огорчаешься подобно Радости знака Водоем».
Ли Цзянь
говорит:«Благородный государь продвигается вперед, совершая великие дела. Он способен стоять в одиночестве и не огорчаться, отступать в убежище, сохранять Верность и не меняться. Он способен уходить от мира и не огорчаться. Все это дела БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ, превосходства».
28 | Малые образы знака БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ
Для подстилки применяет белый камыш. Мягкость находится внизу.
28| НШ. МО Толкование Чэн И
Иньская мягкость находится на Пути самопринижения, нахождения внизу. Эта способность проявляется только у того человека, который в превосходстве способен быть почтительным и осмотрительным. Мягкость внизу – это и есть образ подстилки из камыша, образ внимательной почтительности и осторожности.
28 | НШ. МО Сводные толкования
Цянь Чжили
говорит:«Если говорить с точки зрения облика знака, то Начальная черта обладает созвучием с четвертой и находятся внизу. Начальная черта – это корень для Четверки, она обладает качеством мягкости и является образом подстилки из тростника. Ее осторожная внимательность является предельной, поэтому она может действовать правильно для Четверки, образом которой является сильная, вздыбленная балка, дающая счастье».
28 | НШ. МО Замечание Ли Гуанди
Низкое является основой для высокого, мягкое является корнем твердого. Мягкое находится внизу и противопоставляется твердости наверху.
Старый муж и жена-наложница – это чрезмерность, ПРЕОБЛАДАНИЕ во взаимном соединении.
28 | Д2. МО Толкование Чэн И
Старый муж радуется молодой деве. Молодая дева Послушна старому мужу. Они соединяются друге другом в браке. Ценность брака – в его постоянстве и устойчивости, поэтому данное соединение превосходит обычную участь. Имеется в виду, что Девятка вторая и Начальная Шестерка соединяются в ладу друг с другом в качестве инь и ян и тем самым превосходят постоянство, обыденность.
28 | Д2. МО Сводные толкования
Ван Шэньцзы
говорит:«Старый муж и молодая наложница превосходят привычную обыденность. Через них Силы дыхания инь и ян друг с другом соединяются, и так создается работа по рождению и питанию. Таким образом, нет ничего, что не приносило бы Ценности».
Балка прогибается – к несчастью. Нет возможности иметь поддержку.
28 | Д3. МО Толкование Чэн И
Твердая сила преобладает, поэтому ты не способен обращаться к людям и близкие люди не могут тебе помочь. Это подобно прогнувшейся балке, которая не может выдержать нагрузку. Если основная балка дома прогибается, значит, она не может служить опорой для дома, что приведет к несчастью.
28 | Д3. МО Сводные толкования
Ян Сы
говорит:«Балка проходит посередине жилища, которое опирается на нее. Девятка третья, будучи твердой, пребывает на твердом положении, в преобладании своем она не попадает в средину, в равновесие. Если твердость преобладает и не имеет равновесия, то она не может оказывать поддержку. Это и есть причина прогиба балки».
Сян Аньши
говорит:«Образ прогибающейся балки прослеживается во всем знаке, о нем говорится в самом начале слов к знаку. При этом на уровне Девятки третьей есть слова только об этом, когда на других уровнях даются слова предостережения и гадания. И только Девятка вторая во времена преобладания твердости ян способна пребывать в мягкости и применять качество срединности, и среди всех 6 уровней только Двойка не применяет преобладание. Поэтому отсутствует что-то, что не приносило бы Ценности для Двойки.
В теле знака середина слишком сильна, а конец и начало – слабы, поэтому и говорится о прогибании. Девятка третья через твердость пребывает в твердости и находится посредине 6 уровней, поэтому именно она в наиболее полной мере воплощает качество БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ. Поэтому чем больше балка прогибается, тем больше у нее трудностей».
Балка выгибается кверху. Счастье. Потому что нет прогиба вниз.
28 | Д4. МО Толкование Чэн И
Балка прогибается вверх. Она вздыбилась. В этом будет счастье, потому что она не прогибается вниз. Это говорит о том, что она независима от Начального уровня.
Сухая ива рождает цветы. Разве может это длиться долго? Старая жена и молодой муж. Это может быть некрасивым.
28 | Д5. МО Толкование Чэн И
На сухой иве появляются цветы. Разве может такое чудо продолжаться долго? Старая жена обрела молодого мужа. Разве может она при этом рожать от этого брака? Это может выглядеть некрасивым и плохим.
Преобладание в переходе – к несчастью. Не может быть неприятностей.
28 | ВШ. МО Толкование Чэн И
Переход к другому знаку означает еще большее ПРЕОБЛАДАНИЕ. Это приведет к тому, что можешь утонуть при переправе. При этом все события ты делаешь сам и отвечаешь за них сам, поэтому не может быть неприятностей от другого человека. Кроме того, следует помнить о качестве верхнего знака Водоем – Радость выражения в речах – и следить за своими речами.
28 | ВШ. МО Сводные толкования
Су Ши