29 | ВШ. МО Сводные толкования
Чэнь Жэньси
говорит:«Вода течет, но не наполняет. Как только наполнить,тогда перельется через край и будет заполнять пространство вокруг. Таков образ наводнения. Это и есть большое несчастье, которое длится 3 года. Его сложно преодолеть, поэтому „Малый образ“ заканчивается словами именно о несчастье. Если обстоятельства очень серьезны и длятся долго, то в Книге Перемен об этом говорится как о 3 годах либо как о 10, например „3 года не поднимешься“ и „через 10 лет будет зачатие“. Указание на точный срок каждый раз выбирается в зависимости отдела».
Чжу Чжэнь
говорит:«Верхняя Шестерка не обладает способностями, чтобы выйти из Опасности. Она находится в обстоятельствах крайнего развития Опасности, что подобно человеку в ловушке, в тюрьме. Он сидит и думает о своих ошибках. Он совершил преступление и подвергается наказанию, эти обстоятельства ясны, прозрачны: 3 года пройдет– и он выйдет. Если же он будет стремиться выбраться из тюрьмы и станет предпринимать неправильные действия для этого, то увязнет в наказании еще глубже. Тогда, даже по прошествии 3 лет, разве сможет он обрести избавление?»
30 | Большой образ знака СВЯЗНОСТЬ
Свет в паре действует дважды. Это СВЯЗНОСТЬ. Великий человек преемствует свет и озаряет все 4 стороны.
30| БО Исходный смысл
Слово «действует» означает «поднимает», «начинает».
30 | БО Толкование Чэн И
Если говорится о паре, это означает что действуют 2 света, 2 Ясности. В этом нет образа преемственности, продолжения, а есть образ совместной работы, поэтому и говорится: «Ясность действует в паре». Это значит, что свет повторяется, светит дважды. В этом и заключается смысл знака СВЯЗНОСТЬ. Когда свет действует дважды, тогда и возникает знак СВЯЗНОСТЬ. В человеке это проявляется как преемственность Ясности. Точно так же в чистых знаках ВОЗБУЖДЕНИЕ, 51, и ПРОНИКНОВЕНИЕ, 57, говорится о повторении действия.
Здесь же смысл преемственности выражается еще более очевидно. Если великий человек выражает себя через свою Силу духа, то становится мудрецом. Если он выражает себя через положение в мире, то он становится правителем. Великий человек созерцает образ Ясности, взаимной преемственности знака СВЯЗНОСТЬ и тем самым продолжает через поколение свою Силу духа Ясности. Он озаряет все 4 стороны своим светом и распространяет качество великой Ясности повсеместно. Тем самым он осуществляет свое величие, и в миру появляется преемственность Ясности, которая выражается в словах озарения.
30 | БО Сводные толкования
Ван Би
говорит:«Слово „преемственность“ указывает на то, что действие не прерывается. Озарение, сияние света продолжается волнами, нигде не прерываясь».
Кун Инда
говорит:«Свет преемствует свою Ясность. Правитель, таким образом, озаряет все 4 стороны. Если свечение Ясности длится постоянно, тогда не нужно ждать прихода, появления Ясности».
Изречения по родам Чжу Си
Ясность действует в паре, свет действует в паре. Это подобно тому, как приходит волнами вода. Слово «Ясность» указывает на вновь приходящий день. Слово «Ясность» в первую очередь обозначает солнце. Таким образом, есть 1 свет, но он всегда действует в паре.
Цюй Цзайхань
говорит:«Выражение „дление Ясности“ говорит о том, что нет такого времени, когда не было бы Ясности. Озарение всех 4 сторон означает, что нет такого места, куда бы не проникал свет. Поскольку нет времени без Ясности, то и нет места без озарения светом. Поэтому определяется как Ясность, через которую Сила духа действует в Поднебесной».
30 | Малые образы знака СВЯЗНОСТЬ
Спутанные поступки в почтительном внимании. Тем самым избежишь неприятностей.
30| НД. МО Толкование Чэн И
Если твои поступки становятся путаными, то ты начинаешь действовать, применяя добавочную почтительность и внимательность, и не осмеливаешься двигаться без осторожности. Так ты стремишься избежать ошибок и неприятностей. Уровень пребывает в нижнем знаке Ясность, будучи твердым, поэтому осознаешь и способен избежать ошибок. Если же нет твердой Ясности, тогда будут бестолковые движения.
30 | НД. МО Сводные толкования
Цюй Цзайхань говорит:
«Почтение помогает сохранить поступь, потому что внутренняя прямота – это есть Сила духа знака Земля. Сохранять почтение в запутанном движении – это есть Сила духа знака Земля. Поэтому в словах к знаку и говорится, что вскармливание самки быка – к счастью, то есть вскармливание сущности, которая наиболее близка по своим качествам Земле. Выражение „сам избегаешь неприятностей“ означает, что удаляешься от неприятностей, поскольку не думаешь о том, что неприятности далеко, а всегда думаешь, что неприятности могут быть близко. Только так можешь сам удалиться от них».
С желтым СВЯЗНОСТЬ. В Замысле, в намерении – счастье. Обретаешь срединный Путь.
30 | Ш2. МО Толкование Чэн И
Твой Замысел приводит к счастью, поскольку ты движешься по срединному Пути. Здесь не нужны слова о Верности правде, потому что в знаке СВЯЗНОСТЬ Послушность срединных уровней и без того является двойной. В этом и содержится Ясность этого знакового узора середины. Правда находится внутри, в середине.
30 | Ш2. МО Сводные толкования
Го Чжунсян
говорит:«В знаке СВЯЗНОСТЬ есть Воплощение, потому что мягкость занимает положение равновесия и правды (на втором уровне). В этом есть возможность Воплощения. Выражение „СВЯЗНОСТЬ с желтым. В Замысле – счастье“ как раз и указывает на то, что в Ясности знакового узора применяется срединность. Эти слова Шестерки второй полностью выражают красоту всего знака».
Солнце клонится к закату в СВЯЗНОСТИ. Разве можно это долго длить?
30 | Д3. МО Толкование Чэн И
Солнце уже начало клониться к закату, поскольку нижний знак Огонь дошел до своей Верхней черты, до предела. Разве может Ясность здесь длиться долго? Благородный человек способен осознавать это, поскольку сам обладает Ясностью. Поэтому он стремится, чтобы люди продолжали его дело, его учение. В угасании Ясности благородный человек оставляет дела и отдыхает, пребывает в спокойствии, послушный судьбе. Разве сможешь тогда создать несчастье?
30 | Д3. МО Замечание Ли Гуанди
Образ солнца, клонящегося к закату, – это есть уподобление омраченности Силы духа сердца. Если Сила духа сердца сохраняет Ясность, тогда есть постоянство преемственности. Если есть омраченность, то она не способна длиться долго.
Прорыву подобно, резкому приходу подобно. Некуда вместить.
30 | Д4. МО Исходный смысл
Выражение «некуда вместить» указывает на сущность, подобную пламени, смерти, резкому броску.
30 | Д4. МО Толкование Чэн И
Девятка четвертая пытается унизить государя, который в мягкости находится выше нее. Она не довольствуется с тем, что у нее есть. За это она сталкивается с людской ненавистью, когда каждый норовить бросить ее. И Поднебесная тебя не принимает.
30 | Д4. МО Сводные толкования
Ван Би
говорит:«Слова „подобно прорыву, подобно резкому приходу“ служат образом омраченности и жестокости. Ни люди не способны вместить тебя, то есть принять, ни сам себя не способен вместить».
Шестерка пятая – к счастью. Это СВЯЗНОСТЬ правителя и князя.
30 | Ш5. МО Толкование Чэн И
Шестерка пятая – к счастью, потому что в СВЯЗНОСТИ обретает правильное положение правителя, установившего связь со своими князьями. Он находится на благородном положении наверху, на положении достоинства. В Ясности своей он разбирается во всех законах и делах. Через устрашение и осторожность, через огорчение и тревоги он удерживает дела в Поднебесной и поэтому способен к счастью. В противном случае разве может он сохранять спокойствие?
30 | Ш5. МО Сводные толкования
Чжао Яньсу
говорит:«Ясность доходит почти до предела. Предчувствие завершения Ясности вызывает в правителе огорчение. Правитель тревожится, и через это приходит беда, о чем и говорится в словах к знаку. Но положение правителя обязывает его проявлять свои лучшие качества, Силу духа, поэтому в конце концов и приходит счастье, так как есть СВЯЗНОСТЬ».
Цай Цин
говорит:«Выражение „СВЯЗНОСТЬ правителя и князя“ указывает не только на отношения между верховным правителем и его подданными князьями, но и на внутренние качества ответственности, Ясности, понимания каждого из них, поскольку не только правитель, но и каждый из удельных князей является правителем своей страны, и все они соответствуют Пятерке».
Правитель применяет выступление войска в поход и тем самым исправляет народы.
30 | ВД. МО Толкование Чэн И
Правитель использует Силу духа Верхней Девятки. Он Ясностью озаряет все и твердостью судит.Тем самым он обнаруживает и исправляет зло в Поднебесной. Тем самым он направляет людей и наводит порядок в странах и народах, в твердой Ясности пребывая на Пути.
4. Толкование образов. Нижняя книга
31| Большой образ знака СООЩУЩЕНИЕ
На Горе есть Водоем. СООЩУЩЕНИЕ. Благородный государь с помощью пустоты вмещает в себя других людей.
31 | БО Исходный смысл
На Горе есть Водоем, так через пустоту внутри осуществляется проводимость.
31 | БО Толкование Чэн И
Природа Водоема – увлажнять, устремляясь вниз. Природа Почвы – принимать увлажнение. Водоем находится на Горе, и он в постоянном увлажнении проникает в Почву до самого низа, и Силы дыхания этих 2 сущностей ощущают друг друга и проникают друг в друга. Благородный государь созерцает образ того, как сообщаются Гора и Водоем с помощью проникновения своих Сил дыхания. Проникновение становится возможным из-за того, что в другом есть