Чжэн Жусе
говорит:«Четверка близка к государю и обладает общей с ним Силой духа. Поэтому дается предостережение о том, что место не соответствует. Четверке необходимо быть предельно доброй, чтобы низы были послушны ей, тогда возможно отсутствие неприятностей. Здесь выражение „место не соответствует“ также означает, что Четверка в своей твердости может оказывать давление на своего государя».
Сюн Лянфу
говорит:«Девятка четвертая и Девятка пятая – обе являются хозяевами СОБИРАНИЯ: Девятка пятая отвечает за СОБИРАНИЕ верхов, а Девятка четвертая – за СОБИРАНИЕ низов. Поэтому Девятка пятая гласит: „В СОБИРАНИИ – наличие места“ а Девятка четвертая говорит, что „место не соответствует“ Выражение „в большом счастье – отсутствие неприятностей“ указывает на то, что Четверка располагается близко к государю и означает слугу, который осуществляет СОБИРАНИЕ для государя. На такой должности вполне могут быть неприятности».
Чжэн Вэйфань
говорит:«У слов „место не соответствует“ может быть разное значение в зависимости от знака. Если рассматривается несоответствие места и уровня, то объясняется, что его Сила духа не соответствует времени действия».
В СОБИРАНИИ – наличие места. В усилии воли еще нет света.
45 | Д5. МО Исходный смысл
Выражение «еще нет света» указывает на отсутствие или отрицание доверия.
45 | Д5. МО Толкование Чэн И
«Образы» часто повторяют первое выражение из слов к уровню. Затем дается толкование Конфуция. Здесь Конфуций говорит об усилии воли того, кто является правителем. Этот человек обязательно должен стремиться к искренности и вере, к тому, чтобы они проявляли себя в Поднебесной. Если у правителя есть это чувство, оно должно сообщаться, передаваться всем живым существам, так чтобы все могли прийти и собраться вокруг него. Если же говорится о том, что нет доверия, это означает, что в усилии воли правителя еще нет просветления. В этом кроется очень глубокий смысл.
45 | Д5. МО Сводные толкования
Гун Хуань
говорит:«Если человек обладает этим местом, местом правителя, тогда он должен особое внимание уделять доверительности в отношениях, иначе в его усилиях воли не будет света».
Ху Бинвэнь
говорит:«Если у Четверки есть большая удача, то это принесет ей отсутствие неприятностей, ведь ее место не соответствует времени.
Пятерка обладает нужным местом, но не обладает доверием, потому что в ее усилии воли еще нет света. Если же благородный государь хочет соответствовать СОБИРАНИЮ, то он обязан обладать нужным местом. А если у него есть свое место, то у него не может отсутствовать Сила духа».
Жалобы, сопли и слезы. Нет еще покоя наверху.
45 | ВШ. МО Толкование Чэн И
Верхняя Шестерка представляет собой маленького человека. Он постоянно делает ошибки в том, что ему должно делать. Он постоянно алчет чего-либо и следует своим желаниям, поэтому все время беспокоится и не способен выбрать для себя место равновесия. Это приводит к усталости и истощению, к тому, что он теряет основу своей жизни и не знает, что делать. Об этом и говорится: «Жалобы, сопли и слезы».
Благородный государь очень осмотрителен в выборе своего места, и, если оно не соответствует его совести, он там не пребывает. Даже если удача покидает его, он пребывает в согласованности и покое и не обременяет своего сердца.
Маленький человек пребывает в постоянном беспокойстве и ступает по тому, на что нельзя опираться. Это приводит к тому, что он истощается и ощущает на себе давление обстоятельств. Это приводит к стонам и слезам, которые выглядят постыдно.
Слова «нет еще» указывают на то, что не торопится, нет быстрого движения к выходу. Это значит, что еще не пришло время, когда ты можешь успокоиться. Инь находится наверху, в одиночестве пребывает с 2 ян в верхнем знаке, поэтому ему не на кого опереться – как же может быть покой?
45 | ВШ. МО Сводные толкования
Чжао Гуанда говорит:
«Уровень предполагает наличие опасности и страха, когда не осмеливаешься спокойно расположиться наверху. В сердце есть беспокойство и ожидание возможных неприятностей. Разве можно в таком состоянии быть спокойным?»
45 | ВШ. МО Замечание Ли Гуанди
Слово «наверху»указывает на внешний знак. Здесь уровень находится вовне и не осмеливается себя успокоить. Если будешь стремиться к СОБИРАНИЮ вокруг государя-отца, тогда сможешь обрести успокоение.
46 | Большой образ знака РОСТ
Внутри Земли растет Дерево – РОСТ. Благородный государь тем самым в Послушности своей Силы духа накапливает помалу, достигая высокого и великого.
46| БО Исходный смысл
Толкователь Ван Сяо в своем списке вместо слова «Послушность» использует слово «осторожность», «настороженность». В этом случае смысл становится более понятным.
46| БО Толкование Чэн И
Дерево родится внутри Земли, растет и поднимается вверх – это и есть образ РОСТА. Благородный государь взирает на этот образ и с его помощью совершенствует свою Силу духа послушно обстоятельствам. Он накапливает понимание мельчайшего и так доходит до высокого и великого. Он послушно следует возможности продвижения, а отступает перед движением против потока. 10000 сущностей, продвигаясь, руководствуются Путем Послушности, подобно Дереву, растущему из Земли. Если не накапливать доброту, то не сможешь создать себе благое имя. В деле обучения и наполнения Путь и Сила духа возвеличиваются – это накопление происходит мало-помалу, постепенно. Накапливаешь помалу и тем самым делаешь великие дела. В этом значение РОСТА.
46 | БО Сводные толкования
Ху Бинвэнь
говорит:«Дерево растет постоянно. Если его РОСТ остановился даже на 1 день, значит, оно засохло. Сила духа продвигается, совершенствуется постоянно. Если в течение одного круга Дыхания нет осмотрительности, осторожности, тогда происходит отступление. Поэтому необходимо в каждой мысли и в каждом деле быть старательно-осмотрительным, старательно-внимательным, и тогда Сила духа, накапливаясь мало-помалу, достигнет высоты и величия. Это подобно РОСТУ Дерева».
46 | Малые образы знака РОСТ
Возможность РОСТА – большое счастье. Наверху соединение усилий воли.
46| НШ. МО Толкование Чэн И
В соединении с верхом происходит объединение силы воли и совместный РОСТ наверх. «Верх» созвучен Девятке второй, и начиная с нее происходит РОСТ Таким образом, 2 воли – наверху и внизу – имеют одинаковое устремление. Способен в доверии подчиняться твердости и срединности, будучи одаренным, тем самым приходишь к большому счастью.
46 | НШ. МО Сводные толкования
Люй Далинь
говорит:«Начальная Шестерка, будучи мягкой, пребывает внизу, это значит, что, когда нужно расти, именно мягкость продвигается вверх. Несмотря на то что она находится предельно низко, ее воля поддерживается 2 родственными ей инь, растущими вверх. Это говорит о согласии, одобрении народов. В этих обстоятельствах все приносит Ценность, поэтому в словах к уровню говорится: „Позволение РОСТА. Большое счастье“».
Доверие в Девятке второй. Наличие радости.
46 | Д2. МО Толкование Чэн И
Если Двойка способна в доверии и искренности служить верху, тогда не только не будет неприятностей на Пути слуги, но она может возрастать на Пути твердости и срединности. Второй, третий и четвертый уровни составляют знак Водоем. Влага Водоема доходит до Поднебесной и несет Радость, которая как влага достигает всех сущностей Поднебесной. Схожие слова есть, например, в знаке БОЛЬШОЕ НАКОПЛЕНИЕ, 26, когда в словах к четвертому уровню говорится: «Молодой бычок с доской на рогах. В Замысле – счастье», а в «Образах» говорится: «Наличие радости», поскольку молодому бычку свойственно вести себя легко, игриво. Кроме того, Девятка вторая говорит о старании, с помощью которого преодолеваешь трудности, и поэтому будет Радость.
РОСТ в пустом селении. Нет ничего, в чем сомневаешься.
46 | Д3. МО Толкование Чэн И
Входишь в селение, где отсутствуют люди, поэтому в продвижении нет сомнений и препятствий.
46 | Д3. МО Сводные толкования
Су Ши
говорит:«Девятка третья янская и действует по-янски, поэтому РОСТ идет быстро и решительно. Таков „РОСТ в пустом селении“ Не в чем сомневаться, никто не мешает продвижению. Не говорится о счастье, потому что еще неизвестно, будет беда или счастье. Здесь главное – не сбиваться с Пути РОСТА».
46 | Д3. МО Замечание Ли Гуанди
На четвертом уровне знака НЕБО говорится о сомнениях, которые притормаживают продвижение. Если же нет сомнений, то продвижение, РОСТ идет очень быстро. Господин Су правильно понимает смысл «Образа».
Правитель применяет жертвоприношение в Разветвляющихся горах. Послушность в делах.
46 | Ш4. МО Исходный смысл
Растешь, поднимаешься с помощью Послушности. Образом этому служит то, что правитель поднимается в горы для совершения обряда, моления.
46 | Ш4. МО Толкование Чэн И
Четверка пребывает на месте, близком к государю. РОСТ предполагает Послушность обстоятельствам. Если обладаешь таким качеством, получаешь счастье и отсутствие неприятностей, потому что Послушность питает Силу духа. Если в мягкости пребываешь в знаке Земля, то это предельная Послушность. Вэнь-ван, чье имя переводится как «правитель узора», совершая обряды в Разветвляющихся горах, проявлял Послушное следование времени, таково было его основное достижение. Когда Послушен верхам и Послушен низам, когда Послушен себе, своей совести, то это называется «Послушность в делах».