47 | Д5. МО Сводные толкования
Лу Сишэн
говорит:«Качество ИСТОЩЕНИЯ приводит к необходимости двигаться, к Проникновению. Именно так Сила духа достигает Ясности. Если в равновесии и прямоте движешься по Пути, тогда твое волевое усилие сосредоточится на достижении великого, и тогда в конечном итоге будет Радость».
ИСТОЩЕНИЕ из-за спутанных лиан. Еще нет соответствия. В движении – сожаление. В наличии сожаления – счастье действия.
47 | ВШ. МО Толкование Чэн И
Если ИСТОЩЕНИЕ тебя обременяет настолько сильно, что ты не способен произвести изменения, значит, ты еще не обрел свой Путь и в твоем месте нет соответствия действительности. Если знаешь, как произвести движение, тогда вслед за наличием сожаления сможешь уйти от него и таким образом выберешься из ИСТОЩЕНИЯ. Следовательно, в этом движении будет счастье.
47 | ВШ. МО Сводные толкования
Лу Сишэн
говорит:«Движешься и обретаешь счастье, поэтому говорится, что сначала должны быть внутренние изменения, а потом проникновение».
Тянь Чоу
говорит:«Все толкователи понимают слова „тогда счастье в движении“ как одно выражение. Мы же считаем, что это неправильно. Полное высказывание нужно делить на 2 части: „в движении сожаление“ и „наличие сожаления, потому счастье“. Тогда становится понятно, что через сожаление можно прийти к счастью, и 2 слова „тогда действие“ поясняют значение высказывания „исправительный поход – к счастью“».
48 | Большой образ знака КОЛОДЕЦ
Над Деревом есть Вода – КОЛОДЕЦ. Благородный государь, обременяя народ трудами, побуждает к взаимопомощи, взаимодействию.
48| БО Исходный смысл
Выражение «над Деревом есть Вода» дает образ того, что влага, увлажняющая сущность, поднимается наверх – это есть образ КОЛОДЦА. Выражение «обременять народ трудами» означает, что через труды государь питает народ. Слово «взаимодействие» как раз и указывает на взаимный интерес народа друг к другу, на поддержку в питании. Все эти значения возникают из образа КОЛОДЦА.
48 | БО Толкование Чэн И
Дерево погружается в Воду – этот образ указывает на утварь, которая погружается в воду и затем достается из КОЛОДЦА. Благородный государь берет за образец Силу духа КОЛОДЦА, ежели намеревается обременить свой народ трудами, и в этом побуждает его двигаться по Пути взаимной помощи. Когда государь обременяет трудами свой народ, он берет за образец действие КОЛОДЦА. Когда же он побуждает народ к взаимопомощи, он берет за образец те блага, которые дарует КОЛОДЕЦ.
48 | БО Сводные толкования
Чжан Ши
говорит:«Питает и не истощается. Образ КОЛОДЦА лучше всего подходит для того, чтобы без устали поощрять народ на труды и побуждать его к взаимопомощи».
Ян Хуэй
говорит:«Вода по своей природе течет вниз. Если она поднимается вверх, значит, она в КОЛОДЦЕ».
Изречения по родам Чжу Си
Выражение «над Деревом есть Вода – КОЛОДЕЦ» говорит о том, что Дерево есть орудие для добычи Воды. Имеется в виду, что в колодце используется деревянная бадья. Кроме того, питающая влага Воды поднимается вверх, двигаясь по стволу Дерева к ветвям и листьям. Следовательно, это образ того, как Вода может подниматься вверх с помощью
Дерева, когда Дерево выталкивает и вытаскивает Воду. Вода порождает Дерево.
Травы и деревья рождаются и растут, потому что в них питающая влага движется вверх. Когда влага доходит до макушки Дерева – это и есть значение того, что выше Дерева есть Вода. Следовательно, выражение «над Деревом есть Вода» можно понять как то, что Вода находится на дне КОЛОДЦА и ее черпают и поднимают наверх с помощью бадьи.
Ли Синьчуань
говорит:«Слова „побуждает к взаимопомощи“ означают, что правитель побуждает народ длить и сохранять взаимную дружбу и поддержку».
48 | БО Замечание Ли Гуанди
В понимании «Большого образа» «над Деревом есть Вода» следует опираться на толкование Чжу Си. В «Объяснении устройства знака» говорится, что знак Ветер, Проникновение, дает качество плавного вхождения в Воду и плавного поднимания ее наверх. Дальше выражение «обременение трудами народа» также следует понимать как то, что знак Ветер разносит призывы и указы, а «побуждение к взаимопомощи» подобно знаку Вода, которая повсюду разносит влагу.
48 | Малые образы знака КОЛОДЕЦ
В КОЛОДЦЕ грязь – не вкушают. Внизу старый КОЛОДЕЦ, нет живности. На время оставили.
48| НШ. МО Исходный смысл
Речь идет о том, что из-за качества этого времени КОЛОДЕЦ не используется.
48 | НШ. МО Толкование Чэн И
Мягкий инь пребывает внизу КОЛОДЦА – это есть образ грязи. Инь означает замутнение, непрозрачность, поэтому нет Воды, а есть грязь, поэтому человек не может вкушать, брать Воду для питания. Если человек не вкушает, значит, и вода не идет наверх, не доходит до зверей и птиц. Звери и птицы не приходят к грязному КОЛОДЦУ, поэтому нет возможности помогать живым сущностям. Это и означает, что КОЛОДЕЦ на время оставлен и не используется.
48 | НШ. МО Сводные толкования
Кун Инда
говорит:«На самом дне КОЛОДЦА находится грязь, об этом и говорит Начальный уровень. Выражение „на время оставили“ означает, что не только человек, но и все животные не могут воспользоваться этим КОЛОДЦЕМ и не приходят к нему. Это говорит о качестве Небесного времени, когда ни одна сущность в Поднебесной не может использовать питательную влагу».
В ложе КОЛОДЦА хватает Воды только для рыбы-вьюна. Нет соединения.
48 | Д2. МО Толкование Чэн И
Заслуга КОЛОДЦА в том, что Вода из него может подниматься наверх. Второй янский уровень по своему качеству способен помогать в применении КОЛОДЦА, но он находится внизу, и наверху у него нет созвучия с Пятеркой, поэтому он не настроен на то, чтобы подниматься вверх, а, напротив, устремляется книзу, поэтому уподобляется мелкой рыбешке – вьюну. Если наверху было бы созвучие, тогда можно было бы черпать и поднимать Воду наверх, и тогда бы осуществлялось действие КОЛОДЦА.
48 | Д2. МО Сводные толкования
Гу Цзяцзе
говорит:«Говорится, что есть источник, но нет соединения. Если нет соединения, значит, сущности на время отбросили применение КОЛОДЦА».
КОЛОДЕЦ чистят, не вкушают. В действиях сожаление. Помогаешь Ясности правителя, обретаешь счастье.
48 | Д3. МО Исходный смысл
Выражение «в действиях сожаление» указывает на человека, идущего по Пути и видящего печаль, удрученного человека.
48 | Д3. МО Толкование Чэн И
Этотуровень описывает то, что КОЛОДЕЦ нужно очистить, поэтому в это время нельзя пользоваться им. Если, например, человек обладает знаниями, но не находит им применения, то, конечно же, в его сердце возникнет печаль. Единственное, что может развеять эту печаль, – помощь правителю в его Ясности и достижении своей Ясности на этом Пути. Таким образом, помогаешь правителю в достижении просветления и получаешь богатство, значит, твои движения воли направлены непосредственно на действия.
48 | Д3. МО Сводные толкования
Чжао Жумэй
говорит:«КОЛОДЕЦ вызывает печаль, когда от него не питаются, и одаренный человек огорчается потому, что ему не находят применения. Печаль сердца указывает на странника, который ищет Воду. Если же одаренный человек желает проявить себя, то ищет правителя для того, чтобы просветить его. Разве эта работа, это усилие может сравниться по своему значению с простой работой за жалованье? Если о нем узнают наверху, тогда он обретает счастье и богатство. Это подобно тому, как из КОЛОДЦА черпают воду, и он начинает приносить Ценности для всего народа».
Ван Шэньцзы
говорит:«В КОЛОДЦЕледяная вода, нолюди ее не вкушают. Для путешественников, путников это особенно печально и огорчительно. Если же все будут пользоваться КОЛОДЦЕМ, то для всех будет от него счастье и радость».
КОЛОДЕЦ облицован – отсутствие неприятностей. Починили КОЛОДЕЦ.
48 | Ш4. МО Толкование Чэн И
Облицовка – это работы по улучшению КОЛОДЦА. Облицовка предполагает не строительство нового КОЛОДЦА, а улучшение того, что уже есть. Старый КОЛОДЕЦ исправляют и улучшают, чтобы он не разрушался, поэтому говорится об отсутствии неприятностей. Для Четверки достаточно уйти от неприятностей, на это должно хватить ее способностей. Если же не будешь заниматься исправлением и улучшением, то на следующем уровне твердого ян могут быть неприятности.
48 | Ш4. МО Сводные толкования
Юй Фань
говорит:«Слово „исправлять“ означает „наводить порядок“, то есть каменной черепицей, плитками обкладывать стены КОЛОДЦА, облицовывать плиткой».
Су Ши
говорит:«Слово „исправлять“ означает „очищать“ Ян – это движение, наполнение, а инь – это покой, пустота. КОЛОДЕЦ сам по себе пустой и неподвижный, но он строится на источнике. Источник – это движение и заполнение. Начальная Шестерка в самом низу говорит о наличии грязи. Верхняя Шестерка на самом верху говорит о плодах, завершенности. Шестерка четвертая находится между ними, при этом она не теряет правильности своего места, поэтому говорится об облицовочной плитке, ведь облицовочная плитка для КОЛОДЦА – это то, что защищает от грязи и помогает сохранить чистоту КОЛОДЦА. Чистота КОЛОДЦА зависит от облицовки, поэтому она дает отсутствие неприятностей».
Питаются от холодного источника. Равновесие и правда.
48 | Д5. МО Толкование Чэн И
Холодный источник, и можно вкушать Воду из него – таково предельное добро на Пути КОЛОДЦА. Девятка пятая представляет собой Силу духа срединности и равновесия, поэтому она осуществляет смысл предельного добра.