50 | БО Сводные толкования
Ван Су
говорит:«ЖЕРТВЕННИК – это сосуд Духа, орудие Духа. Он предельно велик и предельно значителен. Государь исправляет место и сосредотачивает судьбу, беря за образец его значительное величие, так что ЖЕРТВЕННИК нельзя беспричинно трогать и перемещать».
Ли Юаньлян
говорит:«Выражение „на Дереве есть Огонь“ не указывает на ЖЕРТВЕННИК, но указывает на применение, на действие ЖЕРТВЕННИКА, подобно тому как „над Деревом есть Вода“ – это не есть сам КОЛОДЕЦ, 48, это есть действие КОЛОДЦА».
Чжэн Жусе
говорит:«ПРЕОБРАЗОВАНИЕ, 49, – это то, с помощью чего меняют судьбу. ЖЕРТВЕННИК– это то, чем определяют судьбу. Если знаешь закон ПРЕОБРАЗОВАНИЯ, но не понимаешь закона ЖЕРТВЕННИКА, то тем самым питаешь смуту в Поднебесной».
Сян Аньши
говорит:«Сберегая Дух и успокаивая Дыхание, человек сосредотачивает долголетие, пребывая в равновесии сердца. Не проявляясь в деяниях, он удерживает предельную правду. Так государь сгущает Небесную судьбу».
Ван Шэньцзы
говорит:«Тело ЖЕРТВЕННИКА – прямое и правильное, его облик впечатляет своей значительностью. Благородный государь, основываясь на этом образе четкости и прямоты, исправляет место, где он находится: чем дольше он там пребывает, тем большего покоя достигает. Он берет образ этой давящей значительности и тем самым сгущает свое приятие судьбы: чем дольше он это делает, тем прочнее она становится».
Ху Бинвэнь
говорит:«В обрядах применяется ЖЕРТВЕННИК правильной формы и впечатлительного облика. Используя такой сосуд, можно сосредоточить, сгустить то содержимое, которое он принимает в себя. Если место государя правильное, то он может сгустить, сделать более плотной судьбу, которую он принимает».
50 | Малые образы знака ЖЕРТВЕННИК
ЖЕРТВЕННИК переворачивается вверх ножками, нет еще противодействия. Ценность – выбросить негодное, тем самым следуешь за Ценным.
50| НШ. МО Исходный смысл
Если ЖЕРТВЕННИК переворачивают ножками вверх, значит, идут против потока Пути, против естественного предназначения ЖЕРТВЕННИКА. Но если нужно выбросить испорченное яство, то это не будет противодействием, а, напротив, будет следованием Ценному. Слова «следуешь за Ценным» указывают на созвучие с Четверкой. И здесь возникает значение приятия нового.
50 | НШ. МО Толкование Чэн И
ЖЕРТВЕННИК перевернут вверх ножками – это противоречие предназначению. Однако это не обязательно является противоречием Пути, поскольку иногда его нужно наклонять, чтобы выбросить плохое и негодное, иногда нужно отказаться от старого и принять новое, выплеснуть злое и взять прекрасное – и это есть значение следования Ценному. Начальная Шестерка находится в созвучии с Четверкой и следует за знатным.
50 | НШ. МО Сводные толкования
Лу Сишэн
говорит:«ЖЕРТВЕННИК должен стоять на ножках. Если его переворачивают вверх ногами, то это противодействие. Но, перевернув, освобождают ЖЕРТВЕННИК от старого и испорченного, поэтому противодействия Пути нет. Это подобно тому, что наложница правителя – девушка из простой семьи, лишенной знатности, но если она принесет сына правителю, то через него обретает силу и знатность. В «Летописях Весен и Осеней» говорится, что женщина через сына становится знатной».
Чжэн Жусе
говорит:«Начальная Шестерка пребывает внизу и представляет собой ножки ЖЕРТВЕННИКА. Если сосуд переворачивают вверх ножками, чтобы выбросить негодное, тогда самое нижнее становится самым высшим. Это подобно наложнице, которая, будучи низкого рождения, способна достичь государевых высот через своих детей. Если сын знатный, тогда и мать обретает знатность. Если же пришло время нового, необходимо отказаться от плохого и взять хорошее, уйти от низкого и взять знатное. Таким образом, устанавливается соединение со справедливостью, с осознанностью. Если Начальная черта находится в созвучии с четвертой, значит, она следует знатному. Если мягкость в созвучии с верхом, обязательно возникает смысл следования».
ЖЕРТВЕННИК наполняют. Нужно быть осторожным, помещая в него пищу. У моего противника – наличие недуга. Закончишь отсутствием сожалений.
50 | Д2. МО Исходный смысл
Если нет усердия и осторожности в наполнении ЖЕРТВЕННИКА, тогда неизбежно появятся враги и возникнет опасность.
50 | Д2. МО Толкование Чэн И
Если ЖЕРТВЕННИК наполняется, это значит, что у человека есть способности и есть свое дело. Ему необходимо быть осмотрительным и осторожным в своих движениях. Если быть неосторожным и неосмотрительным в своих движениях, тогда можно столкнуться с опасностью неправедного дела. Двойка не стремится сблизиться с Начальной, напротив, она следует за Шестеркой пятой в правильном созвучии,таким образом, действует крайне осмотрительно.
Выражение «у моего противника – наличие недуга» указывает на Начальную Шестерку, которая стремится к твердости Двойки, но занимает неправильное положение, что говорит о наличии болезни. Если же Двойка удерживает себя в правильности, тогда противник не сможет приблизиться к ней, поэтому она закончит отсутствием ошибок и огорчений.
50 | Д2. МО Сводные толкования
Чжан Ши
говорит:«Ян пребывает посредине, в равновесии, и это говорит о наполнении сосуда. Наполнение приводит к тому, что с другими сущностями возникает соперничество. В этом случае многое утрачивается, поэтому нужно сохранять себя на месте равновесия, нельзя не быть осторожным и осмотрительным».
50 | Д2. МО Замечание Ли Гуанди
Слово «ошибка» указывает на свою собственную погрешность и на обиду от другого человека. Если способен быть осмотрительным, тогда недуг твоего противника с желанием повредить не принесет тебе вреда, и ты избежишь ошибок и погрешностей. Тогда и сожаления из-за ошибки также исчезнут.
Преображение ушек у ЖЕРТВЕН НИКА, потому что теряется их смысл.
50 | Д3. МО Толкование Чэн И
Вначале говорится, что ушки ЖЕРТВЕННИКА меняются на другие, потому что они не справляются со своим предназначением. У Тройки нет созвучия с Пятеркой, поэтому теряется Путь стремления к соединению. Нет равновесия, срединности, поэтому и дается образ отсутствия единой воли. Тем самым в действиях есть непроходимость и неспособность достичь Воплощения. Однако выше Тройки стоит одаренная твердая Четверка, а ниже – способная твердая Двойка, поэтому обязательно закончишь соединением и слаженностью. Как только пойдет дождь, будет счастье.
50 | Д3. МО Замечание Ли Гуанди
Здесь выражение «теряется смысл» означает не ошибку в понимании смысла, а то, что образ этого уровня не имеет созвучия со смыслом знака.
Выбрасывается жертвенная еда – откуда может быть вера?
50 | Д4. МО Исходный смысл
Говорится об утрате веры.
50 | Д4. МО Толкование Чэн И
Когда большой сановник принимает на себя ответственность за Поднебесную, он должен обладать способностью наводить порядок и устанавливать мир в Поднебесной, тогда он не сделает ошибок и не разочарует государя, который на него опирается. Внизу под ним народ имеет свои чаяния, готов пожертвовать своей жизнью, направляя свою волю на Путь выполнения этих обязанностей, и если нет ошибок в этих ожиданиях, тогда все это определяется как вера.
В противном случае, когда есть ошибки в исполнении долга и разочарование из-за ответственности, и веры никакой быть не может. Поэтому и говорится: «Откуда может быть вера?»
50 | Д4. МО Сводные толкования
Ян Цзянь
говорит:«Четверка пребывает на месте большого сановника, отвечающего за страну. Если в действительности не соответствуешь этому, тогда ломаются ножки и переворачивается еда. Тем самым ты теряешь священное приношение и не оправдываешь то доверие, которое оказала тебе страна».
У ЖЕРТВЕННИКА желтые ушки. Равновесие осуществляет подлинные действия.
50 | Ш5. МО Толкование Чэн И
Шестерка пятая достигает своего добра посредством того, что владеет равновесием средины и тем самым осуществляет свою Силу духа. Пятерка чувствительна, умна, обладает созвучием с твердостью Двойки и является хозяином знака ЖЕРТВЕННИК. Она воплощает Путь ЖЕРТВЕННИКА именно потому, что обладает этим равновесием.
50 | Ш5. МО Сводные толкования
Лу Цзи
говорит:«Владеешь серединой, принимаешь ян, поэтому и говорится: „Равновесие осуществляет подлинные действия“».
Го Юн
говорит:«Выражение „равновесие осуществляет подлинные действия“ говорит о том, что Шестерка пятая, иньская и пустая, обладает Силой духа желтого равновесия и потому осуществляет настоящие дела. Так же как Шестерка пятая знака ЗЕМЛЯ говорит, что красота находится посредине, – таков же Путь этой Шестерки».
Нефритовые кольца наверху.Твердость и мягкость имеют меру, ограничения.
50 | ВД. МО Толкование Чэн И
Твердость Верхнего уровня находится в знаке Огонь, Огонь дает ограничение, меру. Именно Верхний уровень достигает успеха в применении, поэтому говорится о великом счастье и о том, что нет ничего, откуда нет Ценности. В знаках КОЛОДЕЦ, 48, и ЖЕРТВЕННИК именно то, что наверху, осуществляет предназначение всего знака и получает заслуги. Но в отличие от КОЛОДЦА здесь не говорится о счастье в Замысле – почему так? Потому что применение КОЛОДЦА действительно Воплощается поднятием воды наверх, и, кроме того, он должен обладать Силой духа широкого благотворения и постоянства, это и есть «в Замысле – счастье».
Действие ЖЕРТВЕННИКА – это приготовление пищи, Верхний уровень означает готовность пищи, но не ее поднятие вверх, поэтому действие Силы духа ЖЕРТВЕННИКА отличается от КОЛОДЦА. При этом говорится, что только через меру твердости и мягкости можно обрести великое счастье.