54 | Малые образы знака ПРИХОД ДЕВЫ
ПРИХОД ДЕВЫ с сестрами. Подразумевает дление. Хромой может шагать, счастье. Друг друга поддерживают.
54| НД. МО Исходный смысл
Слово «дление» говорит о Силе духа постоянной длительности.
54 | НД. МО Толкование Чэн И
Значение ПРИХОДА ДЕВЫ заключается в том, что Радость становится причиной Движения. Это не есть Путь постоянства отношений между мужем и женой. Начальная Девятка в твердости ян обладает Силой духа Верности, качеством одаренного человека. Женщина, которая сопровождает его, также обладает способностью длить этот союз через постоянство. Девятка находится в самом низу, поэтому не способна к свершению. Так возникает образ хромого человека, который может ступать, но не может идти далеко. При этом исправление ошибок принесет счастье, потому что есть способность к взаимной помощи и поддержке. Если сопровождающая наложница помогает своему государю, то это приведет к счастью.
54 | НД. МО Сводные толкования
Чжэн Жусе
говорит:«Нижний знак – это младшая дочь. Ее выдают замуж в сопровождении старшей сестры, и таким образом обретается постоянство, правильность. При этом сопровождающие служанки и младшие жены не способны к свершению работы внутренней помощи, внутренней поддержки. Несмотря на то что есть Сила духа, действия не происходит. Это подобно хромому, который ступает. Хромой идет медленно и коряво, но все же идет. Следовательно, если сосредоточишься на помощи государю, тогда можешь получить обратную поддержку. Если таким образом будешь действовать, тогда обретешь спокойную участь, поэтому счастье».
Юй Фань
говорит:«Взаимная помощь – это способствование, поддержка, которую оказывает наложница жене с тем, чтобы помогать служить своему мужу».
54 | НД. МО
Замечание Ли Гуанди
Слово «дление» подчеркивает значимость постоянных, установленных обрядов. Если дева сама себя выдает замуж, хлопочет за себя, это чрезвычайные обстоятельства, исключение из закона. Только сопровождающие женщины могут следовать за женой и выходить замуж. Это правильная, обычная ситуация.
Ценность – в Верности. Уединенному человеку нет изменения в постоянстве.
Темному или уединенному человеку следует удерживать Верность. Здесь еще не теряется закон постоянства на Пути мужа и жены. Мирские люди имеют обычай совершать брак с помощью свах и заигрываний, это правильно и привычно для них. И напротив, спокойствие и удержание они считают чем-то необычным. Они не понимают, что это и есть Путь постоянства и длительности.
54 | Д2. МО Сводные толкования
Юй Фань
говорит:«В знаке ЗАТРУДНЕНИЕ, 3, Шестерка вторая говорит об отвращении от постоянства. Слово „постоянство“ одновременно обозначает „зачатие“ „деторождение“ у женщины. Рожать детей – это естественно для женщины. Если она не рожает – это необычно и исключительно. Там говорится, что она понесет по прошествии 10 лет. Таким образом, она вернется к своему постоянству. Здесь же говорится: „Нет изменения в постоянстве“ потому что деву выдают замуж, и это естественно, обычно для женщины. Девятка вторая не желает идти замуж, желает остаться в тени, в уединении, внешне это выглядит как изменение постоянного закона. Однако она способна сохранять себя, сдерживать свои желания и нежелания. И в этом также проявляется постоянство Силы духа женщины, и поэтому говорится, что нет изменения постоянства».
Лай Чжидэ
говорит:«Двойка в сотрудничестве с Начальной Девяткой наводит порядок, не меняясь до самого конца, – таково постоянство на Пути жены. Если человек удерживает Верность в уединении, значит, еще нет изменения постоянства».
Выдача девы через нужду. Еще нет соответствия.
54 | Ш3. МО Толкование Чэн И
Шестерка третья находится не на правильном месте, но старается пребывать в своей Силе духа, не нарушая Пути. Говорится о выдаче девы через нужду из-за неуместности, несоответствия Шестерки третьей.
54 | Ш3. МО Сводные толкования
Чжу Чжэнь
говорит:«Шестерка третья пребывает на неправильном месте, значит, ее Сила духа также неправильна, поскольку мягкость пребывает на месте твердости. В движениях Тройки нет Послушности, для нее радость, удовольствие являются главным, и это приводит к смуте. Кроме того, у нее нет отклика с верхним знаком, нет того, кто примет ее. Такое отношение говорит о низком происхождении девы, поэтому никто не берет ее замуж, и она вынуждена ехать в дом жениха в виде девушки, сопровождающей жену».
Волевое усилие, нарушающее сроки. Нужно подождать, а потом двигаться.
54 | Д4. МО Толкование Чэн И
Сроки нарушаются тогда, когда в действиях исходят из себя, а не из того, что должно. Одаренная дева желает ускорить дело, поэтому и нарушаются сроки, и это приводит к еще большему ожиданию. Если же дождешься правильного времени, тогда можно уже начинать движение.
54 | Д4. МО Сводные толкования
Кун Инда
говорит:«Выдавать замуж должны вовремя. Если срок нарушается, значит, есть стремление воли поскорее или получше выдать замуж. Если желание занимает преимущественное положение, то нужно подождать и успокоиться, а потом уже двигаться».
Юй Фань
говорит:«В словах к уровню говорится: „Нарушены сроки“, а Конфуций непосредственно указывает на действие воли. В этом он видит нарушение следования закону. Поэтому говорится, что нужно подождать, а потом двигаться, и слово „двигаться“ означает „выходить замуж“. В „Книге песен“ говорится: „Женщине есть куда идти“».
Владыка Второй выдает младшую сестру. Ее наряд не лучше, чем у сопровождающих девушек. Ее положение находится в средине, потому что ценится Движение.
54 | Ш5. МО Исходный смысл
Уровень обладает бесценным качеством равновесия, которое действует, и это лучше всего, поэтому внешние украшения не очень нужны.
Владыка Второй выдает деву. Говорится, что ее одежды не сильно отличаются от одежд сопровождающих девушек. Это значит, что ценится обряд, а не украшения. Пятерка, будучи мягкой и равновесной, находится на высоком положении власти и в знатности движется по Пути равновесия. Она в мягкой Послушности нисходит вниз, ценит обряд и не ценит украшения, и это есть Путь равновесия.
54 | Ш5. МО Сводные толкования
Ван Шэньцзы
говорит:«Пятерка находится на положении власти и применяет закон сохранения равновесия, поэтому способна быть предельно знатной и осуществлять свой Путь усердной бережности и скромной уступчивости».
Верхняя Шестерка не обладает настоящим. Принимаешь пустую корзину.
54 | ВШ. МО Толкование Чэн И
Корзина пустая, в ней нет плодов. Но пустую корзину используют в обряде. Она может быть вспомогательным орудием, но саму ее нельзя использовать в виде подношения духам. Если дева принимает на себя обрядовые моления, тогда она уходит от мира в монастырь. Таким образом, для ее возврата нет окончания.
54 | ВШ. МО Сводные толкования
Ван Чжунчуань
говорит:«Говорится, что берется пустая корзина, в которой нет плодов. Таково качество Верхней Шестерки – девы, которая не приносит детей».
55 | Большой образ знака ИЗОБИЛИЕ
Гром и молния приходят вместе. ИЗОБИЛИЕ. Благородный государь тем самым выносит приговоры и применяет наказания.
55| БО Исходный смысл
Берется образ озаряющей мощи и внушительного действия.
55 | БО Толкование Чэн И
Здесь действуют и Гром, и молния: Свет и Возбуждение действуют вместе. 2 тела находятся в единении друг с другом, поэтому и говорится: «Вместе приходят». Свет и Движение друг друга питают и создают образ ИЗОБИЛИЯ. Знак Огонь – это свет, Ясность, сияние. Таков образ Ясного вглядывания. Возбуждение Грома – это Движение, это образ строгого решения, внушительного суждения. Вынесение приговора – этою, что требует Ясного видения всех граней и состояний происходящего. Справиться с этим можно только через Ясность. Применение наказания предпринимается для устрашения злых и порочных людей. И только правильное суждение может дать успех в этом деле.
Поэтому благородный государь рассматривает образы Грома и Огня, Ясности и Движения для того, чтобы выносить приговор и применять наказание. В знаке ПРОКУСЫВАНИЕ, 21, говорится, что правители древности создавали законы. В знаке ИЗОБИЛИЕ говорится, что благородный государь выносит приговоры, поскольку Ясность находится наверху и примыкает к мощному и устрашающему Движению. Дело правителя – учреждать законы и создавать систему наказаний. Ясность, примыкающая к мощному Движению, – это и есть действие благородного государя, поэтому он обладает способностью выносить приговоры и применять наказания.
В знаке СТРАНСТВИЯ, 56, Ясность Огня находится наверху. В нем также говорится о благородном государе, который с осторожностью применяет наказания и не допускает пренебрежения в расследовании преступлений.
55 | БО Сводные толкования
Кун Инда
говорит:«Для того чтобы выносить наказания и решать тяжбы, необходимо понимать обстоятельства правды и неправды, пустоты и наполненности. В применении наказаний и штрафов необходимо уравновесить легкое и тяжелое. Если же в этих действиях не будет Ясности, тогда получатся пороки распущенность. Поэтому в этом знаке говорится о вынесении суждений и разборе преступлений».
Су Ши
говорит:«Благородный государь применяет наказания и выносит приговоры, беря за образец Гром и молнию. Таким образом, в Переменах столкновение Грома и молнии обязательно имеет отношение к наказаниям и приговорам, поскольку система наказаний строится на Ясности в Движениях. Когда сталкиваются знак Огонь и знак Гора, то говорится об отсутствии вынесения приговоров и отсутствии небрежности, потому что Ясность управляется Остановкой».