. Избранный депутатом Джафер Сейдамет кончил свое выступление заявлением: «Ваши слова дают мне опору и вселяют в меня веру в существование у моего народа национального самосознания и сильной воли, способной осуществить наши идеалы»[69]. Съезд высказался за то, чтобы депутатом в Учредительное собрание был член татарской партии. Этим решением было, собственно, сказано все. Татарская партия в своей программе объединяет требования самого противоречивого характера она старается, затушевывая классовый характер общества, объединить различные социальные группы. Под националистическим знаменем этой партии стремятся объединить «коня и трепетную лань». Программа партии, проникнутая национализмом, представляет из себя невероятную смесь. Так, в одном из первых десяти пунктов декларируется свобода религиозных верований, а через пару страниц значится, что национальное управление из средств вакуфов должно улучшать материальное положение религиозных служителей. Кроме того, создается директорат по религиозным делам, который наряду с другими вопросами обязан заботиться о повышении квалификации религиозных служителей, улучшении арабских сочинений и… перл свободы религии… стремиться к тому, чтобы во всех национальных школах действительно преподавалось религиозное учение. Наряду с требованиями развития национальной культуры, учета бытовых особенностей вменяется в обязанность печатание книг на чисто турецком языке, т. е. таком, который массам понятен немного более арабского. В одном из пунктов содержится конфискация без выкупа ханских и захваченных земель, а через пункт после него новое положение об оставлении нетронутыми земель немелких хозяев, причем вакуфные земли остаются в распоряжении национальной власти и крестьянам сдаются в аренду. Наряду с независимостью суда признаются суды религиозные, которым предоставляются большие права. В части экономических требований партия эта ограничивается требованием своей крымской денежной системы, введения подоходного налога и, как того и нужно было ожидать от мелкой буржуазии, требованием уменьшения таможенных пошлин.
Вот представителям такой партии, мечтающей одновременно об объединении с турецким народом, т. е. турецкой буржуазией, объединении, которое даст возможность создать буржуазное государство, избавит от конкуренции и господствующего положения на рынке со стороны русской буржуазии, одним словом, буржуазным националистам поручил съезд защиту интересов татарского народа.
На съезде председатель мусульманского исполнительного комитета с гордостью заявлял о достижениях, давших исполкому реальную силу. Военные татарские части позволяли ему выступать достаточно смело, тем более что те, «кто возражал против возвращения Крымского полка в Крым, в настоящее время приветствуют и даже просят об этом»[70]. Момент, когда татары возьмут власть в свои руки и заставят буржуа и соглашателей заключать союз с ними, был недалек. Он наступил после получения известий об Октябре. Растерянность и беспочвенность комиссара, советов и городских самоуправлений была по душе татарской буржуазии, но ей, с другой стороны, не улыбалась перспектива остаться одинокой в борьбе с большевизмом. Чтобы обеспечить себя союзниками в борьбе, которую они предвидели и в Крыму, мусульманский исполком прежде всего связался со своими старыми друзьями-украинцами, а затем уже с другими группами, не допуская в этот период мысли о каком бы то ни было блоке с кадетами. Исполком, предполагая, что борьба будет неизбежна, знал, однако, и о том, что местные большевики прямо сейчас же вопроса о захвате власти не ставят, поэтому, чтобы не форсировать событий и иметь время на подготовку большего числа сил, в конфликт с большевиками в Крыму не вступал и даже в своей резолюции осудил петроградских большевиков, крымских же намерен был привлечь на свою сторону в борьбе с кадетами. Исполком понимал, что большевики последовательные враги кадетов, что они не пойдут на блок с буржуазией, а отсюда они, с точки зрения татарской буржуазии, с ее стремлениями оказывались более, чем меньшевики и с.-p., надежными. Расчеты, однако, не оправдались. Большевики выдвинули требования: а) о закрытии не социалистических газет, б) о немедленной реквизиции всех средств передвижения для использования их в целях агитации в уездах, в) о немедленном захвате почты, телеграфа, жел. – дор. станций и проч. Требования эти оказались «с некоторых точек зрения» неприемлемыми, такими, которых Мусульманский исполком не мог внести в программу.
После такого заявления представителей исполкома большевики покинули совещание, не желая участвовать в работах созданного татарами революционного штаба.
Совет рабочих и с. д. занял иную позицию. Он через своего представителя меньшевика заявил о желательности слияния губернского комитета спасения родины и революции с крымским революционным штабом, т. к. никаких расхождений во взглядах этих организаций на характер борьбы с «анархией и беспорядками» нет. Заявление было принято к сведению, ибо президиум считал себя да и все совещание неправомочным вносить изменения в решения чрезвычайного пленарного заседания мусульманского исполнительного комитета.
Пленарное заседание мусисполкома происходило несколько раньше совещания с большевиками и «революционными» организациями. Исполком на этом заседании принял пространную резолюцию, в которой дал следующую характеристику состояния страны:
«1. Страна во всех областях своей жизни доведена до крайних степеней расстройства. Прогрессивно растущее в массах населения и войск недовольство и возбуждение, вызываемые неопределенностью в вопросе об окончании войны, неимоверно увеличивающейся дороговизной и отсутствием предметов широкого потребления и продовольствия, местами уже доведшим население до голодовки, создали крайне напряженное и озлобленное настроение в массах.
Такое настроение, представляя благоприятную почву для всякого рода волнений и массовых выступлений, угрожает серьезными осложнениями, которые могут окончательно расстроить жизнь страны, сорвать в лучшем случае затормозить созыв Учредительного собрания и в результате даже погубить революцию и завоеванные народом свободы.
2. При таком положении страны разыгравшиеся в Петрограде кровавые события, парализовав силу существующей власти, открывают путь для анархии и Гражданской войны, размер и гибельные последствия которой теперь трудно предвидеть. Искры Петроградского пожара летят по всей стране, и кое-где они уже попали на горючий материал. Нужно отвлечь надвигающееся на государство бедствие, необходимо пресечь и предупредить распространение пожара. И возможно этого достигнуть только общими усилиями и солидарными действиями общественных, политических и национальных организаций, скорыми активными мерами, направленными к успокоению населения и поддержанию порядка. Но, увы, этой солидарности, к сожалению, нет. Печальная действительность показывает, что вместо сплочения сил происходит распыление их».
Дальше резолюция, отмечая контрреволюционность кадетов и то, что даже социалистические партии (меньшевики и с.-p.), находившие раньше возможным совместную работу с кадетами, теперь заявили о «невозможности солидарной революционной работы»[71] с ними, переходит к вопросу о роли кадетов в Крыму, где «вплелись в демократию кадеты и стараются не выпускать из своих рук руководительство местной политической и общественной жизнью»[72]. Резолюция заканчивается указанием на неспособность кадетов справиться с надвинувшимися событиями и считает, что обстановка диктует принятие следующих мер:
«1. Создание исключительно из представителей революционно-демократических и социалистических организаций органа для поддержания порядка в крае и защиты революции от посягательства на нее.
В эту организацию кадеты, как элемент антиреволюционный, не должны входить.
2. Неотложное принятие общими силами революционных организаций диктуемых моментом мер.
Пока эти мероприятия успеют быть осуществлены общими силами, чрезвычайное собрание, идя навстречу желанию мусульманского населения, опасающегося возникновения беспорядков, и принимая во внимание царящее вокруг возбужденное настроение, способное вылиться в волнения и беспорядки, а также отсутствие серьезных предупреждающих мероприятий – постановило:
«1. Немедленно принять своими силами и имеющимися в распоряжении мусульманских организаций средствами меры к предупреждению, недопущению беспорядков и охране жизни и имущества населения без различия веры и национальностей.
2. Для осуществления этих мер создать особый револ. орган из представителей находящихся в Симферополе мусульманских, трех гражданских и двух военных организаций; орган этот может действовать до 15 ноября, пока успеют благоприятно пройти выборы в Учредительное собрание.
3. Орган этот может пополняться представителями революционных и национально-социалистических организаций, если они согласны идти в контакте с ним, не задерживая осуществления намеченных органом мероприятий.
4. Эти мероприятия касаются пока только Симферополя. Для охраны города привлекаются часть солдат мусульманского батальона в 100 человек и комплектованная из добровольцев гражданская милиция в 40 чел.
5. Организация зашиты порядка и в других городах Крыма будет зависеть от усмотрения уездных и городских мусульманских комитетов».
Это решение мусульманского исполкома было подтверждено совещанием 12 крымско-татарских демократических организаций. Совещание высказалось за предоставление мест в Крымском революционном штабе, организуемом после ухода из губернского ревкома татар, украинцев и матроса, почему то воплощавшего в себе представительство матросских организаций, мест другим революционным организациям по 2 чел. от каждой. Тут же были избраны представители в штаб от мусульманского комитета (И. Озенбашлы, А. Боданинский и А. Тален).