Савеля О.Я., 1994, с. 58, 59).
При императоре Зиноне (474–491) управление городом было передано византийской администрации. Главному военному и гражданскому начальнику в городе (Якобсон А.Л., 1959, с. 22) Диогену правительство Зинона поручило ремонт городских укреплений (табл. 7, 1). Археологические и предреставрационные исследования позволили выявить произведенную в период правления Зинона реконструкцию важных узлов Херсонской оборонительной системы. На стене склепа, открытого в 1894 г., сохранился рисунок крепости (табл. 7, 2, 3) исполненный красной краской. Многие считают его схематическим изображением крепости Херсона. По словам М.И. Ростовцева, по стилистическим признакам фресок украшавших другие стены склепа его росписи датируются не позднее V в. (Ростовцев М.И., 1914, с. 474–479). На рисунке видны сложенные правильными рядами из квадровых блоков стены с прямыми рядами, немного возвышающиеся над ними башни с зубцами и двое ворот, перекрытых арками. На передних воротах мелкими черточками показаны видимо железные полосы. Очевидно, крепость изображена со стороны порта.
В V в. в Херсоне значительно увеличилось количество христиан. На рубеже IV–V вв. на городском некрополе возникают христианские участки. Здесь христиане предпочитали хоронить в склепах с лежанками. Стены некоторых из них расписаны фресками. На одной из фресок изображена монограмма Христа. В склепах лежали монеты конца IV — начала V в. Склеп с фресками с усадьбы Н.И. Тура превратили в часовню-меморий вырубив в нем апсиду с алтарем (Ростовцев М.И., 1914, с. 454, 472–480, табл. CV, 3; Якобсон А.Л., 1959, с. 194, 253–254, рис. 97). По предположению А.Л. Якобсона, не ранее второй половины V в. в юго-восточной и северо-восточной частях города возвели базилики с триконхиальными апсидами (см табл. 8, 1). По композиции расположения апсид она близка базиликам, известным на Ближнем Востоке с V в. (Якобсон А.Л., 1959, с. 188, 190, 194, 195, рис. 58, 1; 91, 98; Домбровский О.И., 1986, с. 541). Из других базилик происходят мраморные детали их убранства, скульптура «Доброго пастыря», куски плит с изображением рыб, винограда, деревьев (Колесникова Л.Г., 1974, с. 58–59 рис. 3; Голофаст Л.А. и др., 1991, № 6–9). В конце столетия на одном из христианских участков некрополя соорудили часовню (Домбровский О.И., 1993, с. 305–306, 316–317). На территории города найдены фрагменты керамики с христианскими надписями конца IV — начала V в. (Беляев С.А., 1968, с. 140), формы для оттиска изображений святых Лупы и Фоки — V–VI вв. (Голофаст Л.А. и др., 1991, с. 30, 32, № 16, 17). Среди городских христиан были и монофиситы. Лев I (474–491) выслал в Херсон в начале 460-х годов возглавившего восстание против решений Халкидонского собора в Александрии монофиситского патриарха Тимофея, прозванного Элуром (Котом) (Jones A.H.M., 1973, p. 221). По сообщению Захария Ритора, многие горожане придерживались веры Тимофея Элура и с восторгом приветствовали его (Hamilton F.J., Brooks E.W., 1899, p. 79–80).
Христианской базиликой V в. считают храм с пятигранной апсидой, выявленный на северном берегу в XIX квартале под базиликой 1935 г. (табл. 9) (Белов Г.Д., 1938, с. 82, 89; Якобсон А.Л., 1959, с. 180, рис. 90; Домбровский О.И., 1955; Жеребцов Е.Н., 1963, с. 206–210) На многих фрагментах штукатурки из слоя имеются надписи-граффити на греческом и иврите.
На фрагменте № 269 поверх граффити на греческом процарапана шестистрочная надпись на иврите, реконструированная Э. Эшель. Другая часть того же граффити сохранилась на фрагменте штукатурки № 267. После восстановления надписи Э. Эшель прочла в ней «1 тот, кто выбрал Иерусалим (т. е. Бог) 2 благословит Аланию из Боспора 3 Аминь, Аминь. Sela».
Фраза «тот, кто выбрал Иерусалим» восходит к библейскому тексту (Захария 3:2) (Оверман Э., Макленнан М., Золотарев М., 1997, с. 58–59). В греческих граффити прочитаны еврейские имена Енох и Иуда (Соломоник Э.И., 1979, с. 123). Судя по граффити, нижний храм принадлежал городской греко-языческой иудейской общине-синагоге. Его украшала плита с семисвечником, вторично использованная в кладке византийской базилики, возведенной поверх нижнего храма (Жеребцов Е.Н., 1963, с. 209; Соломоник Э.И., 1979, с. 123, рис. 2). Время функционирования иудейского храма следует определять по монетам Феодосия I (383–392), Льва I (454–474). Его соорудили в конце IV в., а разобрали в конце V в. Херсон становится христианским городом.
Глава 2Крым в VI–VII веках (под властью Византийской империи)
В VI–VII вв. Византия, так же как когда-то Римская империя, стремилась закрепиться в двух стратегически важных регионах полуострова — на Боспоре и в Юго-Западном Крыму. Юстиниан I (527–565), Юстин II (565–578) и Маврикий (582–602) предприняли энергичные усилия по защите владений Империи на полуострове. По мнению А.В. Васильева, для защиты Крыма от кочевников Юстиниан I создал систему укреплений, которая представляла собой хорошо оборудованный limes Tauncus, «напоминающий, конечно в миниатюре, прежний limes Romanus на дунайской границе» (Vasiliev А.А., 1936, p. 73). Одни историки приняли его вывод (Репников Н.И., 1941, с. 125; Тиханова М.А., 1953, с. 320, 324; Якобсон А.Л., 1964, с. 11), тогда как другие исследователи высказали сомнение в существовании на полуострове в VI в. системы византийских крепостей (Соломоник Э.И., Домбровский О.И., 1968, с. 31). Оживленно дискутируется и хронология многих крепостей и базилик, отнесенных А.А. Васильевым и А.Л. Якобсоном к эпохе Юстиниана.
Находки, типичные для комплексов рассматриваемого периода, выявлены в Боспоре (82)[5], Илурате (80), Тиритаке (81), Зеноновом Херсонесе (84) (Масленников А.А., 1992, с. 166–167). Как явствует из сочинений византийских историков, при императоре Юстиниане I значительно активизировалась политика Византии в Крыму. Еще в 522 г. его предшественник Юстин послал на Боспор патриция Проба с большой суммой денег для заключения с соседними гуннами союза и направления их в Иберию для войны с персами (Procopius, 1914, Vol. I, book I, XII, 6, 7). Его миссия закончилась неудачей. У гуннов он встретил христианских проповедников во главе с армянином Кардостом. Они с 515 по 529 г. (Артамонов М.И., 1962, с. 92–93, примеч. 76) крестили многих гуннов и создали священное писание на гуннском языке. По распоряжению императора гуннам доставили 30 мулов с продовольствием и церковной утварью.
Рис. 4. Хазарские погребения последней четверти VII в., поселения и могильники VIII–IX вв. Составлена А.И. Айбабиным.
1 — Херсон; 2 — Балаклава; 3 — Загайтанская Скала; 4 — Черная речка; 5 — Гончарное; 6 — Узень Баш; 7 — Родниковое; 8 — Сахарная Головка; 9 — Чилтер (Мармара); 10 — Шулдан; 11 — Бобровка; 12 — Передовое; 13 — Терновка; 14 — Эски Кермен; 15 — Мангуп; 16 — Большое Садовое; 17 — Чилтер-Коба; 18 — Сюйрень; 19 — Пампук Кая; 20 — Аромат; 21 — Малое Саповое; 22 — Поворотное; 23 — Горный Ключ; 24 — Баштановка; 25 — Кыз-Кермен; 26 — Фыцки; 27 — Чуфут Кале; 28 — Бакла; 29 — Скалистое; 30 — Трудолюбовка; 31 — Почтовое; 32 — Фонтаны; 33 — Лозовое; 34 — Петровские скалы; 35 — Кекенеиз; 36 — Симеиз; 37 — Кореиз; 38 — Мисхор; 39 — Ореанда; 40 — Ливадия; 41 — Ялта; 42 — Бал Гота; 43 — Горзубиты; 44 — Гурзуфская котловина; 45 — Басман; 46 — Артек; 47 — Гугуш; 48 — Суук Су; 49 — Партенит; 50 — Малый Маяк; 51 — Семидворье; 52 — Алустон; 53 — Лучистое; 54 — Малореченск; 55 — Рыбачье; 56 — Канакская балка; 57 — Приветное; 58 — Приветное 1; 59 — Чабан-Куле; 60 — Морское; 61 — Ай Фока; 62 — Судак; 63 — Курортное; 64 — Тау Кипчак; 65 — Ароматное; 66 — Цветочное; 67 — Меловое; 68 — Ак-Кая; 69 — Кордон-Оба; 70 — Щебетовка; 71 — Тихая Бухта; 72 — Тепсень; 73 — Дальние Камыши; 74 — мыс Чауда; 75 — гора Опук; 76 — Пташкино; 77 — Китей; 78 — Заветное; 79 — Героевское; 80 — Илурат; 81 — Тиритака; 82 — Боспор; 83 — Мирмекий; 84 — Зенонов Херсонес; 85 — Алексеевка; 86 — Чистополье; 87 — Репьевка; 88 — Слюсарево; 89 — Зеленый Яр; 90 — Песочное; 91 — Азовское; 92 — Мысовое; 93 — Семеновка; 94 — Семь Колодезей; 95 — Калиновка; 96 — Бранное Поле; 97 — Королево; 98 — Кирово; 99 — Луговое; 100 — Ерофеево; 101 — Фронтовое; 102 — Птичкино; 103 — Кировское; 104 — Лебяжьи острова; 105 — Калос-Лимен; 106 — Ойрат; 107 — Тарпанчи; 108 — Лазурное; 109 — Беляус; 110 — Чайка; 111 — Саки; 112 — Песочное; 113 — Северная Сторона; 114 — Патрей; 115 — Кепы; 116 — Фанагория; 117 — Гермонасса Таматарха; 118 — Портовое; 119 — Новопокровка.
Условные обозначения: 1 — города, крепости, поселения, селища и гончарные центры; 2 — плитовые могильники; 3 — грунтовые могильники; 4 — погребения хазар.
Из сочинений Малалы, Феофана, Михаила Сирийца и других известно, что гунны не смирились с потерей Боспора. В первый же год царствования Юстиниана I (527–565) они захватили Боспор и уничтожили византийский гарнизон. Император послал на Боспор морем отряд готов и одновременно отправил в поход против гуннов по суше от Одиссополя Годилу и стратига Фракии стратилата Бадурия. Гунны, узнав о приближении византийцев, бежали из города, которым вновь овладели войска ромеев. Феофан и Малала отнесли описанные события к 527/528 г. (