Если оставить в стороне стандартные кляузы на «тоталитарный» СССР и умиление автора по поводу собственного народа, то становится очевидной интеллигентская платформа анализа проблемы: искажение образа народа в фантомный идеал религиозного единства согласно представлениям сочинителя этого фантома. Подобное присуще всем националистам, так что бессмысленно предъявлять претензии еврейским националистам. Гораздо важнее иное. Из приведенного текста подспудно вытекает четкий вывод: невозможность создания еврейской государственности в СССР определялась тем, что образование государства коренным образом зависит от состояния элиты государство образующего народа, а во главе советских евреев формально и реально стояли озетовцы – еврейская светская элита, в силу исторических катаклизмов России начала XX столетия определившая свой народ по собственному образу – как космополитичный и столичный, склонный исключительно к управленческим и интеллигентским, желательно творческим профессиям и к городской, «цивилизованной» жизни. В отличие от озетовцев сионисты стремились создать народ тружеников и приучали свою молодежь к сельскохозяйственному и ремесленному труду в любом уголке страны – они обязаны сами нести цивилизацию туда, где обосновались. В итоге при создании Израиля сионисты опирались и ныне опираются на народ-созидатель, а озетовцы так и остались растворенной в многонациональном мире массой разрозненных индивидуалистов, со временем выродившихся в обслугу транснационального капитала и тех же сионистов. Учреждение озетовцами национальной автономии в Крыму могло означать для нашей страны только одно – скорую и еще более жестокую гражданскую войну, помноженную на новую иностранную интервенцию.
Поскольку весь послесталинский период озетовцы преобладали в управлении идеологической жизнью СССР и КПСС, мы и получили интеллигентско-индивидуалистический развал государства в 1991 г. и нынешний «демократический» конгломерат националистических образований, драными кошками ластящихся у ног американского капитала. Ложь об антисемитском характере коммунистической верхушки мгновенно рассыпалась в прах, стоило стороннему человеку только появиться в любом столичном закрытом государственном идеологическом или экономическом центре. Вы оказывались в бесконечной кишке глухих коридоров, по обеим сторонам которых мелькала вереница одинаковых закрытых дверей. Номеров на дверях не было – на каждой вместо номера висела табличка с фамилией хозяина кабинета. В 99 случаях из 100 фамилия принадлежала представителю «угнетенного» народа.
Грядущая неудача Биробиджанского проекта была понятна изначально. «К февралю 1929 г. более половины евреев привезенных на Амур, правдами и неправдами уехали прочь… Что ж, тогда в Биробиджан погнали еврейскую молодежь, комсомольцев. На энтузиазме, на пропагандистской шумихе. Отрывая напрочь от “корней”, родных гнезд, прошлого воспитания. Ветераны освоения края потом со смехом вспоминали, как им из дома присылали к празднику мацу, а они не знали, что это такое, и ели ее со свиным салом. Но одной из главных целей данных проектов как раз и было “переделать” еврейский народ. Переломить его традиции, изменить психологию. Отучить приспосабливаться внутри других народов, сделать из евреев производителей, землепашцев. И воинов. А уж где их впоследствии использовать, какую идеологию внушить, решат те, кому дано право решать»[196]. Вот эти ребята и положили начало АЕО и Биробиджану, какими мы знаем их сегодня.
В наши дни в ЕАО из всего населения области проживает около 1 % евреев и около 4 % потомков от смешенных браков. Численно в области преобладают русские и украинцы. При этом местные жители упорно сохраняют и развивают еврейскую культуру и чуть ли не единственные в мире стараются сохранять в быту язык идиш. К слову сказать, местные организации и общества достойно представляют еврейскую культуру в Китае. Но самое интересное то, что в связи с появлением китайского проекта «Новый шелковый путь», изменилось геополитическое значение Приамурья и ЕАО. Вместе с этими изменениями там появился и энергично благотворит современный «Джойнт».
Глава 13. Мнимый погром
1930-е гг. – самый запутанный и неизвестный период в судьбе СССР. Связано это прежде всего с большим числом сократовских процессов (когда подлинную причину осуждения подсудимых скрывали от широкой публики в интересах сохранения общественного спокойствия[197], а приговор выносили по фальсифицированным обвинениям) и с огульными реабилитациями малинковско-хрущевского и горбачевско-ельцинского времен (когда оправдание осужденных происходило на основании голого отрицания фальсифицированных обвинений, без скрупулезного выяснения подлинных причин осуждения и без учета конкретного временнОго и политического состояния общества). Первоначально огульные реабилитации осуществлялись из сугубо экономических, а затем и из внутриполитических соображений. Вторая волна реабилитаций – горбачевско-ельцинская – проводилась при участии зарубежных спецслужб[198] и исходила из социальных интересов правящей верхушки страны с целью развала СССР, законодательного утверждения реставрации кровно-наследственных капиталистических отношений и оправдания факта глобального присвоения национальных богатств (по сей день законно принадлежащих нашему народу) транснациональными корпорациями Запада и внутренней криминально-олигархической группой. Таким образом, 1930-е гг. отягчены для исследователей как минимум двукратной ложью, причем в реабилитационные времена документы по процессам массово уничтожались в интересах политических заказчиков. Поскольку восстановить правду сегодня уже невозможно, да и нецелесообразно, видимо, необходимо всякий раз при указании на реабилитацию предупреждать, что заключительное решение по приговору принималось в годы огульной реабилитации, а потому вопрос о ее справедливости и правомерности остается открытым (то есть сам факт реабилитации не имеет веского значения, он никого не оправдывает и не осуждает – это просто бумага).
В целом все случившееся с нашим народом в XX столетии лишний раз доказывает, что нельзя пытаться исправлять историю, ее можно только принимать как данность – реабилитация осужденных в 1930-х – начале 1950-х гг. нанесла непоправимый вред народной психике и исказила представление о преступлении и справедливости возмездия в умах целых поколений.
Сократовский характер следствия во многом объясняет, но не оправдывает столь распространенное в те годы применение следователями пыток. Равно как пытки не являются неопровержимым доказательством самооговора, а потому при объективном подходе к реабилитации не могут служить поводом для безоговорочного оправдания осужденных. Такова объективная реальность: в идейном противостоянии очень часто от врага можно добиться правдивой информации только посредством крайних методов следствия. А информация эта чрезвычайно важна для дальнейшего выживания всего общества. Иное дело – злоупотребление такими крайними методами. Но и здесь все определяют частности человеческого фактора, абсолютное исключение которых невозможно, но и абсолютизировать их как вину всей власти – нельзя.
Все мы, будучи потомками гениальных преобразователей человеческой общности, обязаны постоянно помнить, что в конце 1929 г. в СССР начался величайший в мировой истории переворот – впервые состоялась осознанная попытка вывести огромную странуиз положения сырьевого придаткаиндустриально развитых мировых державв индустриально развитые мировые державы. Число жертв при этом восхождении на доселе не виданные скальные вершины независимости оказалось минимальным (подчеркиваю: минимальным!), а кровавые эксцессы – неизбежными и объективно обоснованными. Именно по этим причинам события времен глобального переворота, начатого в эпоху Сталина, должны быть приняты каждым из нас как данность и частность, без истерик и проклятий, но с уважением как к жертвам, так и к победителям тех грандиозных событий. Ведь мы сегодня существуем на земле физически и социально относительно независимым народом (как это возможно после предательства правящей верхушки) исключительно благодаря решительности и энергичности Иосифа Сталина и его сподвижников еще тогда, в 1929 г. Именно они в смутные дни непонимания дальнейшего пути выживания взвалили на себя груз великих реформ, и случилось это в условиях открытой подготовки могущественных мировых держав-агрессоров (уже показавших свои намерения в годы интервенции) к войне против СССР.
Кстати, руководители страны тех времен свои обязательства перед обществом выполнили полностью и блестяще, в отличие от их потомков, т. е. всех нас вместе взятых. Так что не нам судить и осуждать сталинистов, тем более предъявлять им претензии за ошибки, исторические заблуждения или даже преступления. Ведь это наши с вами поколения из сугубо корыстных частных интересов дали захватившей власть верхушке уничтожить большинство выдающихся жизнеутверждающих завоеваний сталинистов, позволили прометеевцам разодрать отечество в клочья и отшвырнули Россию на целый век назад – в сырьевые придатки индустриальных держав. Это наши поколения разорили сталинскую индустриальную революцию, стоившую советскому народу столь великих жертв. Это наши поколения своей агрессивной жадностью захлопнули стальные двери в мир надежного будущего перед самым носом последующих поколений россиян. Сегодня уже наши потомки в состоянии лишь кичиться остатками былых свершений сталинистов и тщетно пытаться приписать себе недостижимые для раболепствующей перед независимыми народами толпы фальшивые успехи капиталистического ничтожества.
Необходимо признать, что репрессии, которым подверглись отечественные сотрудники «Агро-Джойнта», а также члены КомЗЕТа и ОЗЕТа, отличаются от прочих репрессий 1930-х гг. Это следует учитывать при знакомстве со стенаниями апологетов по поводу «невинных жертв сталинизма». Общеизвестно и неоднократно доказано наукой, что во все времена и у всех народов значительное число осужденных судебной системой безвинны и являются жертвами обстоятельств и отношения судей к соци