ма и Майкапар Моисей по 200 рублей каждый. 3. Танатар Аарон – 100 руб. Всего 9 чел.
Рига. 1–2. Шайтан Ефет и Кефели Борис – по 200 рублей каждый. 3. Фуки Моисей – 50 руб. всего 12 чел.
Вильно. 1–2. Шишман Яков и наследники покойного Дурунча Исаака – по 250 рублей. Всего 2 взноса.
Кишинев. 1–2. Кискачи Моше и Айваз Яков по 200 рублей каждый. Всего 6 чел.
Ростов. 1. Реби оглу Самуил – 100 руб. Всего 7 чел.
Нижний Новгород. Аппак Элиша – 200 руб. Всего 1 чел.
Сумы. Туршу Илья Эфроимович – 150 руб. Всего 1 чел.
Курск. Кокей Бераха – 100 руб. Всего 7 чел.
Варшава. 1. Кефели Садук – 30 руб.
2. Прик Веньямин – 10 руб. Всего 11 чел.
Орел. Шакай Илья – 6 руб. Всего 9 чел.
Александровск. Ковшанлы Шебетай – 25 руб. Всего 1 чел.
Белгород. Мангуби Барох – 25 руб. Всего 1 чел.
Рашков. Шишман Исаак – 25 руб. всего 1 чел.
Если просуммировать по городам, то картина такая:
Евпатория – 22 448 руб.
Москва – 2 110 руб.
Вильно – 500 руб.
Феодосия – 16 754 руб.
Бердянск – 1 935 руб.
Кишинев – 470 руб.
Киев – 9 224 руб.
Херсон – 1 690 руб.
Ростов – 315 руб.
Одесса – 8 130 руб.
Кременчуг – 1 552 руб.
Нижний Новгород – 200 руб.
Петербург – 7 915 руб.
Армянск – 1 543 руб.
Сумы – 150 руб.
Симферополь – 6 564 руб.
Ялта – 1 223 руб.
Курск – 138 руб.
Севастополь – 5 423 руб.
Карасубазар – 1 025 руб.
Варшава – 66 руб.
Екатеринослав – 4 866 руб.
Елизаветград – 1012 руб.
Орел – 35 руб.
Харьков – 4 590 руб.
Полтава – 985 руб.
Александровск – 25 руб.
Николаев – 3 562 руб.
Керчь – 925 руб.
Белгород – 25 руб.
Бахчисарай – 2 495 руб.
Таганрог – 633 руб.
Рашков – 25 руб.
Мелитополь – 2 335 руб.
Рига – 534 руб.
Всего было собрано 111 422 рубля [15].
При всей условности этого документа мы можем сделать вывод о широком представительстве караимов в Европейской части Российской империи. Тем не менее, основная сумма пожертвований, как мы видим, идет от материковых караимов, так как Евпатория, Феодосия, Симферополь, Севастополь, Бахчисарай, Армянск, Ялта, Карасубазар, Керчь дали пожертвований 58 400 рублей или 52,4 %. Удивило отсутствие среди спонсоров караимов Тракая.
Также можно сделать грустный вывод о том, что если, совсем недавно, Шолема Туршу входил в десятку самых богатых жителей Евпатории, то после дележа наследства между сыновьями, его старший сын Вениамин Туршу замыкал уже первую полусотню караимов Евпатории. Невольно вспомнились слова бабушки: «Ми – бедни». Она, почему-то, вместо звука «ы» употребляла «звук и».
В Сумах проживало гораздо больше караимов, но спонсором выступил только один Илья Эфроимович Туршу.
По инициативе народа, при поддержке правительства училище было создано. По сохранившимся в архиве документам, я попробовал проследить пребывание в нем моих предков. Как человек, 15 лет проработавший директором школы, внимательно ознакомился с организацией учебного процесса.
По сохранившемуся журналу успеваемости и поведения учеников училища за 1871 год удалось, найти упоминание об ученике 1-го класса Илье Туршу. Вероятно, это был брат моего прадеда Вениамина. Илья Шолемович (29.12.1860–1906). В тот год ему было 11 лет. Судя по оценкам, учился Илюша довольно плохо. По чтению, арифметике, чистописанию и поведению были «2» или «3». Такие же оценки были у всех его одноклассников. На четверки учился только один ученик, какой-то Окусуй Шабитай. Поэтому не удивительно, что если в 1-м классе было 27 учеников, то в 6-м классе только 5 человек, а в выпускном 7-м классе всего 4 человека. [13, л.1].
Просматривая документы за 1905/6 учебный год, обнаружил содержание билетов экзамена за 5-й класс. Они настолько меня ошеломили, что я приведу их содержания. Произвольно взял билет № 4 отдельно по физике, по географии, по русскому языку.
Физика 5-й класс. «Воздушный насос, Насос Фортена. Насос с двумя цилиндрами. Стимательный насос. Геронов фонтан. Ливер. Сифон. Водяные насосы. Пульверизатор. Потеря веса тела в воздухе. Аэростат. Закон Бойля-Мариотта».
География. «Озерный[6], Прибалтийский и Западный край. Состав, поверхность, почва, орошение, климат, население, промышленность, города».
Русский язык. «Эпос народный. «Правда и кривда», «Морозко». Былины: «Вольга Святославович», «Илья Муромец». Исторические песни: «Песня про царя Ивана Грозного»[7]. Загадки и пословицы. Басни Крылова. Поэма «Полтава». «Шильенский узник»[8]. Баллада «Светлана», «Ивиковые журавли»[9].
Идилия «Старосветские помещики». Роман «Евгений Онегин». Повесть «Капитанская дочка» [14, л. 39.].
Были еще билеты по немецкому языку, истории, математике и древнебиблейскому языку. Не знаю, как Вы дорогой читатель, но я проникся искренним уважением к этому учебному заведению.
Среди документов Евпаторийской мужской прогимназии сохранилось заявление Потомственного Почетного Гражданина Вениамина Шолемовича Туршу «… я переезжаю в Одессу со всей семьей и поэтому прошу выдать переводные документы моего сына Анания Туршу». Заявление было написано 22 августа 1905 года.
По словам его дочери – моей бабушки, по торговым делам он чаще бывал в Турции нежели в Москве. Думаю, что был он человеком чрезвычайно мобильным. Наверное, это наша характерная родовая черта. Бабушка Аня, дядя Сережа, мой отец, брат, его дочь, внуки, да и я сам чрезвычайно «легки на подъем».
Так в начале века вся семья Вениамина Туршу переехала в Одессу. Именно там их застал еврейский погром. Первоначально я расскажу о нем так, как мне о нем поведала бабушка, а уже потом обращусь к газетным публикациям тех лет.
Было Эстер Туршу в тот год 15 лет. По ее словам, погромщики шли по улице и, если в окне не было икон, или на магазине, лавке была указана еврейская фамилия, то били окна, ломали двери, врывались внутрь и избивали людей. Попутно растаскивали все, что им приглянется. К изумлению Эстер, отец достал заранее припасенные православные иконы и приставил их к окнам, ликами наружу. Погромщики прошли мимо! Тот ужас, который она пережила в те минуты, не покидал ее всю жизнь. Самым бранным для бабушки словом было – черносотенец!
Теперь обратимся к фактам. Во время октябрьских погромов 1905 года в Одессе погибло свыше 400 человек, в Ростове-на-Дону – свыше 150, в Екатеринославе – 67, в Минске – 54, в моем родном Симферополе – свыше 40, в Орше – свыше 30 человек.
Оставим эту грустную тему. По этой или другой причине, но Вениамин Шолемович вернулся в Евпаторию, где вскоре ушел из жизни.
Следы его деятельности того периода я неожиданно нашел в списке действительных членов попечительства Симферопольской казенной гимназии, где под номером 72, по алфавиту, а всего 87 был указан Туршу Вениамин Соломонович. Надо сказать, что компания у него была превосходная – практически все самые уважаемые люди Крыма.
Были там и предки современных симферопольцев, моих товарищей Кости Аверкиева, Володи Михно.
В заявлении директору Евпаторийской прогимназии с просьбой принять его сына Соломона указывалось, что годовой доход Вениамина Туршу составлял 700 рублей. Надо признать, что это не очень много.
Неожиданно нахожу заявление уже от Раиль Туршу самой старшей дочери, к этому времени первой в Крыму женщине-враче. «В виду встретившихся домашних обстоятельств я принуждена взять из гимназии, состоящего на моем попечении брата моего Анания, ученика 1-го класса». Из еще одного заявления можно понять, что жила и работала Раиль в то время в Саках и потому Ананий должен был жить с ней.
После просмотра всех документов по гимназии удалось установить, что из Туршу в ней учились в 1906 году в приготовительном классе Мордехай и в 3-м классе Исаак.
Прежде чем перейти к рассказу о нюансах бизнеса своего прадеда я хочу немного рассказать о яблоках – одном из самых древних продуктов питания человечества.
Ох, не случайно именно с яблоком Библия связывает историю грехопадения и последующего изгнания Адама и Евы из райского сада. Стоит заметить, что в самой библии нет точного указания на то, что именно яблоко было плодом с древа познания. Тем не менее, именно на него пал выбор толкователей Священного писания, и Мир с этим согласился. В след за «запретным плодом», уже с подачи эллинов, появилось «яблоко раздора». Согласно древнегреческому мифу, богиню Эриду как-то не пригласили на пир. Затаив обиду, она взяла золотое яблоко, на котором было написано «прекраснейшей», и незаметно подбросила его между тремя богинями: Герой, Афродитой и Афиной. Те, хоть и были богини, но все-таки женщины, и потому сразу же заспорили о том, кому из них предназначено это яблоко. Затем в это дело впутались мужчины, и все, как известно, закончилось Троянской войной.
Еще в тот период, когда человечество жило собирательством, яблоки были одним из самых востребованных даров природы. Примечательно, что в последующем, практически все, даже отдалено напоминающее этот плод, сравнивали именно с яблоком.
Апельсин – яблоко из Китая; персик – яблоко из Персии, гранат – карфагенское яблоко (так его называли в Риме); картофель в России первоначально тоже называли земляными яблоками…
Не будем строить догадки о садоводстве периода Крымского ханства, хотя о наличии садов упоминают многие путешественники. Уже в начальный период европеизации Крыма, все ученые-садоводы отмечают достаточно примитивный характер селекции местных яблоневых сортов. Примечательно название одного из них: «Чайнатюкюръ» что, как пишет лучший специалист в этом вопросе Семиренко, означает: «Откуси и выплюнь».